卜筮全書 · 卜筮全書卷之十 黃金策 三

九、疾病： 人孰（1）無常，疾病無常；事孰為大，死生為大。 占病以官爻為惡殺。凡病：症候輕重，得病根由，皆系此爻。獨發之爻，亦可以此推之。 火屬心經，發熱咽干口燥；水歸腎部，惡寒盜汗遺精。金肺木肝，土乃病侵脾胃；衰輕旺重，動則煎迫身軀。 鬼爻屬火，心經受病；其病必發熱，咽干口燥類。屬水，腎經受病；其病必惡寒，或盜汗，或遺精白濁類。屬金，肺經受病；其症必咳嗽虛怯，或氣喘類。屬木，肝經受病；其症必感冒風寒，四肢不和類。屬土，脾經受病；必虛黃浮腫，瘟疫時氣類。 若鬼爻衰弱，病必輕；旺必重。安靜則穩然安臥，發動則煎逼急躁。 若在坎宮，中滿血虛兼濕毒；如當離卦，內虛眼赤及尿黃。 坎象中滿，故主中滿；離象中虛，故主內虛。然坎宮屬水，火鬼主血虛，水鬼主濕毒。離宮屬火，或火官主眼赤，水鬼主尿黃。 坤腹乾頭，兌必喉風咳嗽；艮足震手，巽須癱瘓腸風。 鬼在坤宮，腹中有病。火鬼：必患腹癰。水鬼：腹中疼痛。動化財爻，或財化水鬼，必患瀉痢。土鬼：則是癖塊，食積，或沙脹蠱症。木鬼：絞腸痧痛，或大腸有病。金鬼：脅肋痛。在上，胸隔痛；在下，腰痛。 此鬼在坤宮斷法，其諸卦仿此推之。 螣蛇心驚，青龍則酒色過度；勾陳腫脹，朱雀則言語顛狂。虎有損傷，女子則血崩血暈；玄武憂鬱，男人則陰症陰虛。 螣蛇鬼：則坐臥不安，心神不定。青龍鬼：則酒色過度，瘦弱無力。勾陳鬼：飽滿腫脹，脾胃不和。朱雀鬼：狂言亂語，身熱面赤。白虎鬼：跌扑打鬥，傷筋損骨；女人則血崩血暈，產後諸症；白虎血神，故也。玄武鬼：色慾太過，憂悶在心；在本宮主陰虛；化子孫，男子必陽痿；蓋玄武又暗昧之神，故也。宜通變。 鬼伏卦中，病來莫覺； 占病遇本宮鬼出現發動，得病初即曉根源。若本宮官鬼不出現，而他宮官鬼出現者，有病必然久伏在身，今因七情四氣感冒而發也。 若本宮他宮皆無官鬼，必隱然得病，初莫知何由也。明夷、觀、賁、需、臨，切忌世身入墓；大畜、豐、同人、蠱、夬，莫逢財鬼俱興。 官藏世下，病起如前。 本宮鬼官伏在世下，必是舊病重發。若伏鬼不傷用爻，而用爻反被世克者，前日病輕，今日反沉重。如伏鬼刑傷用爻，而用爻反得世爻生扶者，前日病重，今日輕。用爻：妻病看財爻類。 若伏妻財，必是傷飢失飽；如藏福德，必然酒醉耽淫。父乃勞傷所致，兄為氣食相侵。 鬼伏財下，必是飲食不節，傷飢失飽；或因財物起因，或因婦人得病。鬼伏子下，必是飲酒過度；或恣（2）行房事。夏或露臥，過取風涼；冬或傷暖，過穿裘帛；或過修煉養精等藥所致。鬼伏父下，必是勞心勞力，憂慮傷神。或因動土修造，或因尊長得病。鬼伏兄下，必是口舌爭競，停食感氣；或有咒咀，或因賭博爭財得病。 官化官，新舊兩病；鬼化鬼，遷變百端。 本宮官鬼，仍伏他宮官鬼之下，必是舊病；或因舊病不謹，變生他症；或新舊兩般病。 若遇鬼化鬼，其病進退。或有變症，或藥石駁雜，或寒熱不定。 化出文書在五爻，則途中遇雨；變成兄弟居三位，則房內傷風。 鬼化父母，必在修造之處得病。若在五爻屬水，則在途冒雨而得也。如化兄弟，必因口舌嘔氣，或是傷食。若在三爻屬木，必房中脫衣露體，感冒風寒所致。若化子孫，則在僧道寺院，或漁獵遊戲所致。若化財爻，多因傷食，或因妻奴，或因買賣交易得病。以上六親化出鬼爻，亦依此斷。 本宮為在家得病，下必內傷；他卦為別處染災，上須外感。 鬼在本宮，家中得病。在下三爻，必是內傷症候；不然病亦在內。官在外宮，外方得病。更在上三爻，必是外感風邪；不然，亦是外科症候。上下有鬼，內傷兼外感，症候不一。 上實下空，夜輕日重； 鬼在內宮，病必夜重；鬼在外卦，病必日重；內外有鬼，晝夜不輕。 若卦雖有二鬼，一旺一空，或一動一靜，必日輕夜重，或日重夜輕。分上下斷之。 動生變克，暮熱朝涼。 凡占，動爻為始，變爻為終。若卦中動爻生扶用爻，而變爻刑克用爻者，其病必朝涼暮熱，或日輕夜重也；動克變生，反此斷。凡鬼爻化出所喜爻，所喜爻化出鬼爻，亦然。 水化火，火化水，往來寒熱； 卦爻水動化火，火動化水；不拘鬼爻，但有干犯世爻或主象者，皆是寒熱往來之症。卦有水火二爻俱動，亦然。 水旺火衰，寒多熱少；水受傷，火得助，則常熱乍寒也。 坎宮火動，內寒外熱；離宮水動，皮寒骨熱。若帶日辰，必是瘧疾。 上衝下，下衝上，內外感傷。 上下有鬼，病必內外兩感。俱動俱靜，一同受病。二鬼自相衝者，適感而遂傷也。如內鬼動，沖外鬼，先傷後感；外鬼動，沖內鬼，先感後傷。要分輕重，以刑合斷之，可也。 火鬼沖財，上臨則嘔逆多吐； 火性炎上，財為飲食。故占病，遇火鬼動克外財，必是嘔吐，重則反胃不食。若財帶螣蛇，吐上兼蟲；財在間爻，則是消渴易飢之症。 水官化土，下值則小便不通。 水官化出回頭土克，在本宮內卦，是小便不通。屬陰，是大便不通。陽宮陰象，陰宮陽象，二便俱不通。若內卦水克，動加白虎，陽爻是尿血，陰爻是瀉（3）血。白虎血神，故也。帶刑是痔漏。 若患牙疔（4），兌鬼金連火殺； 鬼在兌宮，口中病。若金鬼化火，或火化金鬼，必患牙疔。不化火爻，則是齒痛。金鬼逢沖，齒必動搖。 如生腳氣，震宮土化木星。 鬼在震宮，病在足。加勾陳，足必腫；加白虎，必折傷破損。土鬼化木，則患腳氣。木鬼，酸疼麻木；水鬼，必是濕氣；火鬼，必主瘡毒；金鬼，是腳骱（5）膝疼骨痛，或刀刃所傷。 鬼在離宮化水，痰火何疑；官來乾象變木，頭風有準。震遇螣蛇仍發動，驚悸（6）顛狂；艮逢巳午又交重，癰疽（7）瘡毒。 離宮鬼化水爻，痰火症候；水動化鬼，亦然。乾宮鬼化木爻，頭風眩暈；木動變鬼，亦然。震在外卦，勿依此斷，可言其病坐臥不安，心神恍惚。蓋震主動，故也。更加螣蛇發動，必是顛狂驚癇（8）之症，小兒乃驚風也。逢沖，則有踰牆上屋之患。艮象為山，山高故也。更逢火鬼，必患癰疽。若遇變出土鬼，可言浮腫蠱脹等症。余可類推。 卦內無財，飲食不納； 財主飲食。動化官鬼，其病必因酒飲食而得。若遇空亡，飲食不納。若不上卦，不思飲食。財臨身世，或化財爻，雖病重亦能食。 間中有鬼，胸膈不寬。 世應中間，即病人胸膈處也。官鬼臨之，必然痞塞不通。金鬼胸肋骨痛，土鬼飽悶不寬，木鬼心癢嘈雜，水鬼痰飲填塞，火鬼多是心痛。若化財爻，或財爻化鬼, 必是宿食未消，以致胸膈不利。 鬼絕逢生，病體安而復作； 鬼在死絕爻，其病必輕。遇日辰動爻生扶，謂絕處逢生，其病必既輕復重，將安復作也。 若財生鬼，必因飲食加重，或因婦人重合。故耳。 世衰入墓，神思困而不清。 世爻入墓，病必昏沉。旺相有氣,無非懶於行動；衰則不言不語。是怕明喜暗，不思食；愛眠,怕起，懶開目。 更坐陰宮，必是陰症。用爻入墓亦然。世鬼入墓，鬼墓臨用，皆依此斷。 應鬼合身，纏染他人之症； 應臨官鬼，刑克合世爻，而世爻在交重之位者，必因探訪親友病而纏染也。鬼爻屬土，是時疫。用爻臨應，必病臥他家。 世官傷用，重發舊日之災。 大抵鬼爻持世，必然原有舊根。更傷用爻，必是舊病再發。否則必難脫體，須用保禳則吉。卦身持鬼，亦是舊病。 用受金傷，肢體必然酸痛；主遭木克，皮骨定見傷殘。火為仇，則喘咳之災；水來害，則恍惚之症。 卦中無鬼，以刑衝剋害用爻者斷。如金動來克，則木爻受傷，肢節酸痛；木動來克，則土爻受制，皮肉傷損。余可類推。 空及第三，此病須知腰軟； 第三爻無故自空，為腰軟；有故而空，或旺相而空，為腰痛；不空，而遇動爻日辰官鬼克沖者，乃閃腰痛也；動空亦然。鬼在此爻者，亦主腰痛。 官傷上六，斯人當主頭疼。 上六。大抵不惟鬼爻臨處受病，被傷之處亦有病痛。如克上六，當主頭痛；克間爻，則胸隔不利。余可類推。 財動卦中，不吐則瀉； 財在上卦動，主吐；在下卦動，主瀉。若逢合住，則欲吐不吐，欲瀉不瀉；如嘔逆噁心，里急後重之例。 木興世上，非癢即疼。 寅卯二爻屬木，寅木主痛，卯木主癢，若在本宮內卦，又是氣不順也。 生僻字注釋：（1）【孰】讀音：shu，二聲。意為：誰，什麼。（2）【恣】讀音：zi，四聲。意為：放縱，任意。（3）【瀉】讀音：xie，四聲。意為：腹瀉，很快的流。（5）【疔】讀音：ding，一聲。意為：中醫指病理變化急驟，並有全身症狀的小瘡，堅硬而根深，形狀像釘。（5）【骱】讀音：jie，四聲。意為：骨節與骨節銜接的地方。（6）【悸】讀音：ji，四聲。意為：因害怕而心跳的厲害。（7）【癰疽】讀音：yong，一聲。ju，一聲。意為：毒瘡。（8）【癇】讀音：xian，二聲。意為：顛癇。 十、病體： 既明症候，當決安危，再把爻神搜索；個中玄妙，重加參考，方窮就裡之精微。 先看子孫，最喜生扶拱合； 子孫能克制官殺，古人謂解神，又名福德，占病又為醫藥。卦中無此，則鬼無制伏。主服藥不效，禱神不靈。 所以先宜看此。要生旺有氣，不要休囚死絕。日辰動爻生扶則吉，沖壞則凶。 次觀主象，怕逢克害刑沖。 主象即病人。如占夫，以官為主；占妻，以財為主之類。又自占，以世為主；代占，以應為主；亦是主象。 刑衝剋害，即病人受症候折磨，故怕見之。若得世爻生合，旁爻扶持，必不至死。 世持鬼爻，病縱輕而難療； 占病，怕鬼持世，必難脫體。大象縱輕，亦不易愈。若用爻有氣，子孫當權，目下雖可醫愈，日後必不斷根也。 身臨福德，勢雖險而堪醫。 用爻為身，乃一卦之體。若得子孫臨之，決然無虞。縱然病勢兇險，自可有救，以藥治之，必定痊癒。 用壯有扶，切恐太剛則折； 凡占皆喜旺相，惟占病則不喜。蓋人在病中，必衰弱；縱或素日強健者，至此必瘦，何旺之有？ 故凡得時有氣，又遇動爻日辰生扶者，乃太剛則折之兆，至生旺日必凶。若動爻日辰刑克，則不嫌其旺相。 主空無救，須防中道而殂（1）。 主象若空，占病大忌。必得動爻日辰衝剋，謂之有救。蓋沖空則實，克空為用，故也。否則必死。 祿系妻財，空則不思飲食；壽屬父母，動則反促天年。 占病，以妻財為食祿，父母為壽命。卦中不可無，宜靜不宜動。若主象遇絕，或化絕地，財遇之為祿絕，父母遇之為壽絕。大象若凶，此為死兆。卦若無財或落空亡，乃是不思飲食。 父母爻動，占病大忌。以其克制福神，官殺能肆其虐，故也。主服藥不效，禱神不靈。故云反促天年。 主象伏藏，定主遷延乎日月； 用爻不上卦，其病必難安。蓋凡出現之爻，日辰動爻能生能合；若不上卦，雖有生扶，著於何地？ 故其占如此，病亦是恍惚朦朧，不爽快之症。 子孫空絕，必乏調理之肥甘。 子孫固為醫，又為酒肉。若在空亡，或臨死絕，或不上卦，其病必乏肥甘調理，亦纏綿難愈。若日辰應爻上帶子孫，生合世爻用爻者，必有饋送禮物資養。 世上鬼臨，不可隨官入墓； 世持官鬼，固非吉兆。若遇日辰帶墓爻，謂隨官入墓；本命爻隨官入墓，亦凶。若世爻用爻，化入鬼墓；及世爻命爻帶鬼動，化入墓者；與用爻命爻世爻，持鬼墓發動者，皆主大凶。 身臨福德，豈宜父動來傷。 占病，以子孫為解神。身若臨之，大吉之兆。如父母動來克傷，仍為不美。 鬼化長生，日下正當沉重； 鬼爻發動，病勢必重。若鬼化入長生，乃一日重一日之象，直過帝旺日，然後輕減。鬼在長生爻上發動，亦然。若化衰病，一日輕一日，與福化長生皆吉。 用連鬼殺，目前必見傾危。 占病，不宜用爻發動，動則病體不安。若又化出鬼爻，謂病人變鬼。卦中更無子孫日辰解救，必死無疑之斷。 福化忌爻，病勢增加於小愈； 子孫發動，制伏官鬼，其病必減。若遇化出忌爻，反來傷克用神者，必因病勢少愈，不能謹慎，以致復加沉重。子孫化官爻，亦然。 世撓兄弟，飲食減省於平時。 兄弟持世，飲食必減。其病亦是貪食而得。若不動又無氣，而卦中財福爻旺者，則不然。乃是氣短力弱之症，不易痊可。 用絕逢生，危而有救； 大抵用爻，不宜死絕之地，以其一克則倒，故也。卦中動爻生助，謂絕處逢生，凶中回吉之象，病必將危有救。 主衰得助，重亦何妨。 用爻雖不宜太旺，亦不宜太弱。弱則病人體虛力怯，卒難痊可。若得日辰動爻生合扶助最吉，縱是十分重病，亦不至死。 鬼伏空亡，早備衣冠防不測； 官鬼一爻，固是惡殺，然亦不可無。蓋凡得症因由，症候虛實，疾病安危，鬼神情狀，皆決於此。 若不上卦，即當尋伏，庶可推測。若伏爻又空，其病必不能痊。縱有良醫，亦不能達其病源；縱有鬼神，亦無叩告之門，天年命盡。若病輕不在此論。 日辰帶鬼，急為祈禱保無虞。 日辰帶鬼，生合世爻，世爻看帶何等神，便知得何者為治。如帶父母，必須經籙（2）符醮保扶則愈。如帶子孫，必須用藥調理。如帶兄弟，必須戒暴怒，節飲食。如帶財爻，必須好好將息。帶官鬼，祈禱鬼神。世持鬼，亦宜先禱。 但世鬼是先曾許下，日辰鬼是未曾許下。要知求何神鬼，有福力，以日辰推之。如子為北斗或北陰；亥或溺死鬼，察其為河伯，或劃龍船。蓋亥水中有甲木，故也。余仿此。 動化父來衝剋，勞役堪憂； 卦中動爻，化出文書衝剋世爻，宜自在，少勞碌。不然，病即復來，反加沉重。若化財來衝剋，須防食復；更加玄武，宜防色復；若化子孫克沖，被藥誤矣；若化兄弟衝剋，惱氣即復也。 以上若日辰帶刑沖，不可依此斷。可言因此而復加沉重。蓋日辰是鬼在也。 日加福去生扶，藥醫則愈。 日辰臨子孫，生扶用爻，必得藥力而安也。 身上飛伏雙官，膏肓（3）之疾； 凡遇卦身持鬼，而本宮官鬼爻又伏世下；或世持官鬼，而本宮官伏用爻之下；或自占遇世爻飛伏，上下皆值官鬼；總謂雙官夾身，最為不利。若大象不死，亦是沉困之疾，考終之患也。 命入幽明兩墓，泉世之人。 以日時看，身隨鬼入墓，命隨鬼入墓，世隨鬼入墓；有卦墓、鬼墓、世墓、主墓。凡遇動出卦中者，人皆見之，其墓為明；變入墓中者，人所不見，其墓為幽。不拘幽明，皆非吉兆。 大象不死，病亦危困。若大象既凶，又逢墓動,或世爻主象俱入墓者，必死。得動爻日辰衝破墓爻，庶幾無事。 應合而變財傷，勿食饋來之物； 應爻動來生合世爻，當有問安之人。帶財福，必有饋送；兄弟，清訪而已。若應雖生合，而變出妻財，反來刑世克世；或應爻生合世爻，而刑克主象；倘有饋送，切宜戒食。否則反能傷害。若上尊長，尤宜忌之。或加應值妻財，為變爻衝剋主象者，亦然。 鬼動而逢日破，何妨見險之虞。 官爻發動，其禍成矣。若得日辰動爻沖之，謂衝散；主其病雖見凶，必不至死。 忌爻發動，遇沖亦吉。若不遇沖，而得日辰動爻，或合住，或制克，皆是見險無虞之象。 欲決病痊，當究福神之動靜；要知命盡，須詳鬼殺之旺衰。 此二句，乃言大略。此處最宜活潑推斷。 且如子孫得時旺相，更動，就以本爻斷其愈；無氣發動，以生旺日月斷。若得子孫安靜，不得地，賴有扶持為福者，當以扶持之爻斷。如卦中不賴子孫為福，而用所喜之爻相助，以成其吉者，即以所喜之爻斷。 又如卦爻兇險，遇殺神忌爻動來傷克，得別爻衝散克制，或合住救得，惡爻無事，即當以制伏惡殺之爻斷。若鬼爻忌爻雖動無氣，亦無克制，而用爻旺相不受傷克者，又當以鬼爻墓絕者斷。若忌爻不動，用爻不傷，而但衰絕無氣者，當以用爻生旺之日斷死期。余仿此。 生僻字注釋：（1）【殂】讀音：cu，二聲。意為：死亡。（2）【籙】讀音：lu，四聲。意為：符籙。即道士所畫的圖形和線條。聲稱能驅使鬼神，給人帶來福。（3）【肓】讀音：huang，一聲。【膏肓】我國古代醫學上，把心尖脂肪叫膏，心臟和膈膜之間叫肓。認為是藥力達不到的地方。 十一、 醫藥： 病不求醫，全生者寡；藥不對症，枉死者多。欲擇善者而從之，須就蓍人而問也。 應作醫人，空則閒亡而不遇；子為藥餌，伏則扞（1）格以無功。 凡占病，以子孫為醫藥。占醫藥，以應爻為醫人，子孫為藥餌。 如卜請醫，應空，醫人必不來。發動生合世，醫必從命。動空化空，必然他出。克世沖世，皆主不來。 無子孫，服藥無效，空亦無功。 鬼動卦中，眼下速難取效； 占藥，要鬼爻安靜，無氣為吉。若遇發動，其病正熾（2）。雖有良醫妙藥，卒難取效。休囚少可，旺則愈凶。待鬼爻墓絕，用藥方有功。或強服藥，病必加重。 空臨世上，心中強欲求醫。 世爻空亡，必不專心求醫；無故自空，決請不成；勉強為之，藥亦不效。如占服藥，而世空者，乃是藥不對症也。 官旺福衰，藥餌輕而病重； 占藥，官爻無氣，子孫旺相，藥能勝病，庶有效。若子孫休囚，官爻反旺者，乃是藥輕病重，雖或服之，必不能奏功也。 應衰世旺，病家富而醫貧。 世為病家，應為醫家。相合相生，非親則友；相衝相剋，親不往來。若應旺世衰，病家貧乏，醫必富；應衰世旺，反此斷。 父母不宜持世，鬼殺豈可臨身？ 卦身與世，皆不宜臨官父二爻。若有所遇，藥便不中。父母持世，可許經醮保禳(3)。鬼爻持世，可禱鬼神護佑，然後服藥方有驗。 官化官，病變不一； 醫藥卦中，遇官化官，其病必有更變。或症候不一，或病勢不定，用藥亦不見效。 子化子，藥雜不精。 子孫，乃占藥用神。只喜一位出現。有氣不空，日辰動爻扶持，即上吉之兆。 若卦中重疊太過，或子孫重化子孫，乃是醫不精，用藥雜而無功也。 福化忌爻，誤服殺身之惡劑； 世人皆疑《海底眼》誤服藥之句，殊不知此說極有理。蓋有動則有變。變出父母，回頭來克；變出財爻，扶持官鬼；變出兄弟，藥不精潔；變出官殺，藥反助病。子變子，乃用藥太駁雜，不能見效。 此所以不若安靜為妙。若變爻或傷世克用者，必致因藥傷命之禍。 應臨官鬼，防投增病之藥湯。 應臨官，必非良醫。更來刑克身世主象，須防誤藥損人。或化忌爻，或化官鬼，皆不宜此人之藥。 鬼帶日辰，定非久病； 鬼帶日辰，動出卦中者，必是日下暴得之病。若日辰雖是官鬼，不現卦中，則不然。可言其病眼下正熾，必須過此，方可用藥。 應臨月建，必是官醫。 應持父母，必是僧道家，或兼藝術。應持兄弟，乃是庸醫，或先求藥價。持財爻，富貴醫人，或女醫。應臨子孫，專門醫士，或僧道。應持太歲，必是世醫。 持日辰，而太歲刑克者，初學醫。持月建，是官醫；更臨子孫，用藥神效。醫人老少，以生旺墓絕推之。 世下伏官，子動則藥雖妙，而病根常在； 大抵動爻日辰，能生得克得飛爻，不能生克得伏神。蓋伏神，隱伏之義。占病遇鬼伏世下，其病必不能斷根。雖有子孫發動，但能取效目前，過後伏鬼旺相月日，其病必再發。 衰中坐鬼，身臨則病雖輕，而藥力難扶。 卦身臨鬼，病不脫體。衰弱無氣，纏綿難愈，淹滯之象。世旺相出現，久臥床縟，雖有良醫亦無效。世持，及主象身臨持官墓者，皆然。 父若伏藏，名雖醫而未諳（4）脈理； 卦有父母，子孫不能專權，固非吉。卦中又不可無，宜靜不宜動。何也？ 蓋人氣脈，皆屬父母。故占醫，若無此爻，必是草澤醫人。雖能用藥，脈理未明，必以意度者。 鬼不出現，藥縱用而莫識病源。 官鬼固兇殺，然亦不可無。出現在卦，則子克制，日辰刑制，用藥有效。若不上卦，其病隱伏；根因不知，症候莫決，率意用藥，亦難取效。 主絕受傷，虛醫難救； 主象在休囚死墓絕之地，而被日辰動爻乘旺刑克者，其病必死。雖有良醫，亦無效。主象變死墓空絕者，亦然。 父興得地，扁鵲無功。 父母發動，子孫受制，藥必不效。若得子孫有氣，日辰動爻沖合父母，救得有用，庶幾可活。然亦必須多服為妙。父化子孫，亦是醫人太慢。 察官爻而用藥，火土寒涼； 火土官爻，其病必熱，宜寒涼藥攻之；金水官爻，其病多寒，必溫熱之劑治之。然火必寒，土必涼，水必熱，金必溫劑，可也。又如火鬼在生旺之地，又遇生扶者，必用大寒之藥攻之；休囚死絕，則用涼藥。水鬼在生旺之地，又遇合助者，須用大熱之藥；休囚死絕，則用溫劑攻之。如火鬼在陰宮陰爻，乃是陰虛火動之症，可用滋陰降火之藥。水鬼在陽宮內卦，乃是血氣虛損之症，可用補中益氣之藥。宜通變，余仿此。 驗福德以迎醫，丑寅東北。 凡占服藥，看子孫在何爻，便知何處醫人可治。如在子爻，宜北方醫人；丑爻，東北方醫人類。又如寅爻子孫，五行屬木，其醫是木旁草頭姓名，或是虎命者；雖非東北，皆能醫。余仿此。 水帶財興，大忌魚鮮生冷； 財為飲食，資以養生。然動則生助鬼爻，反為所害。若更屬水，必忌魚鮮生冷，藥始見功。如值木爻，忌動風之物。忌值火，忌炙煿（5）熱物。值金爻，忌堅硬鹽物。值土爻，忌油膩滑物。財如不動，不可妄言。又忌鬼爻生肖物，如丑忌牛，酉忌雞類。余仿此。 木加龍助，偏宜舒暢情懷。 青龍為喜悅之神，更臨木爻，生合世爻主象；病人必拋卻家事，放寬情懷，然後服藥有效。 財合用神居外動，吐之則痊； 財在外動，主吐。若得生合世爻用爻，以藥吐之則愈。如在內卦，疏利為妙。若財爻動來刑克世與主象，在外則主服藥不納；在內則主藥後發瀉也。 子逢火德寓離宮，灸之則愈。 子孫屬火，又在離宮，宜用熱藥療之。若在他宮，又居外卦，必用艾灸則愈。如在內卦，或雖在外，而系本宮者，皆依此斷。 坎卦子孫，必須發汗；木爻官鬼，先要疏風。 子孫在坎卦發動，不拘五行，皆宜表汗；官鬼屬木，須散風邪，用藥有效。舉其一端，五行八卦皆仿此推之。 用旺有扶，勿再補； 用爻休囚墓絕，必是補藥方效。若得時旺相，又有生扶合助，須克伐之藥治之。若又補，則反害。 鬼衰屬水，莫行針。 子孫屬金，利用刀針。鬼爻屬水，而用刀針，則金能生水，反助其勢，病必增重。土鬼忌用熱藥，水鬼忌用寒藥，火鬼忌用風藥，金鬼忌用丸藥。 福鬼俱空，當不治而自愈；子官皆動，宜內補而外修。 占病，子官二爻俱空，乃吉兆。或俱衰靜，無沖無並者，其病自愈，不用服藥。 若二爻俱動，非藥不對病，乃是神祟間隔，故無功；必須服湯藥，又祈禱鬼神得痊。俗謂外修內補也。 卦動兩孫，用藥須當間服； 卦有二爻子孫發動，用藥不必連服，以其分權故也，須多服見效。或用兩般湯藥，相間服之則效。 如占瘡疽腫毒，可言內用托里，外用敷貼。 鬼傷二間，立方須用寬胸。 官鬼動來衝剋間爻，必然胸隔不利，須用寬中湯藥。鬼在二間爻動，亦然。 間爻逢兄弟發動，則是氣不順也，藥宜調氣。 父合變孫，莫若閉門修養； 卦中福爻空亡，官爻衰靜，若有父母動來生合世身主象者，不須服藥。 更化子孫，不若拋棄家事，靜養深山；或入寺觀閉門修養，勿藥自安。 五興化福，可用路遇醫人。 子孫出現逢空，而五爻變出子孫，卻不空者，不須選求名醫服藥，不如過路草醫，反能治之。 若子孫不出現，六爻不化出，而日辰帶子孫生合者，不意中自有醫來治也。 世應比和無福德，須用更醫； 世應比和，卦無福德，此藥無損無益，服與不服，只是一般。須是更換醫人，別求治療，方可得痊。 財官發動子孫空，徒勞服藥。 財官俱動，其勢已凶。子孫又空，服之無益；縱有良醫，必無功效。不如不服之漸愈。 生僻字注釋：（1）【扞】讀音：han，四聲。【扞格】意為：互相牴觸。（2）【熾】讀音：chi，四聲。意為：火旺，熱烈旺盛。（3）【禳】讀音：ran，二聲。意為：禳解。即：迷信的人向鬼神祈禱，消除災殃。（4）【諳】讀音：an，一聲。意為：熟悉。（5）【煿】讀音bo，二聲。意為：煎炒或烤乾食物。 十二、鬼神： 徼（1）福鬼神，乃當今之所尚；禱爾上下，在古昔而皆然。 不質正於易爻，亦虛行乎祀典；先看卦內官爻，便知鬼神情狀。 官鬼能為實禍，能為福佑。故觀此亦知其情狀也。 旺神衰鬼，方隅（2）乾巽堪推；陰女陽男，老幼旺衰可決。 凡鬼爻旺相，為神。休囚，為鬼。陽為男，陰為女。 臨長生，少年鬼；臨帝旺，壯年鬼；臨衰弱，老年鬼；胎養，小兒鬼。乾宮，西北方；巽宮，東南方鬼也。 若在乾宮，必許天燈斗願；如居兌卦。定然口願傷神。坎是北朝，艮則城隍宅土；離為南殿，坤則土地墳陵。震恐樹神，或杖傷之男鬼；巽必縊死，或癲（3）仆之陰人。 八宮仔細推詳，諸鬼自能顯應。 此以八卦推之。乾象為天，鬼在此宮，值火，許點天燈類。金鬼亦然。木鬼許放風箏。子丑二爻，許拜北斗。坤土屬陰，故是墳陵土地。艮土屬陽，故是城隍宅土。離居南，故推南殿。坎子地，故推北朝聖象。震為木，故樹神；帶白虎或自刑，則杖死之鬼。巽為繩，故主縊死之鬼；不帶鰧蛇，或非刑爻，則是風症死者。兌為口，故有呪咀口願，又屬金，故推傷神。蓋乾三連，是渾成之金；兌象上缺，是傷損之金；故以兌為傷神，而不以乾為傷神。 更值勾陳，必有土神見礙；如臨朱雀，定然呪咀相侵。白虎血亡，玄武則死於不明之鬼。青龍善願，螣蛇則犯乎施相之神。 此以六神推之。勾陳職專田土，鬼爻臨之，乃是土神為禍。朱雀為口舌，故有呪咀。白虎為血神，故有帶血女傷；居陽則凶暴惡死之鬼也。玄武是幽暗，故有不明死鬼；化兄弟，或從兄弟化出，則是盜賊。青龍是喜神，故有善願。鰧蛇推施相之神，今俗禱謝，必以面作小蛇，獻之取驗。 金乃傷司，火定灶神香願；木為枷鎖，水為河伯江神。 此以五行推之。金主刀兵所傷之鬼；旺是傷神，衰是傷司部眾。火鬼在二爻，是灶君，其餘香信。本宮內卦，是本境土地，神佛香願；他宮，別境香願。在六爻，遠方香信。在五爻，途中所許。持世當境，社會中香願也。午火衰弱，必是燒死之鬼。木鬼，東方神鬼。化金，或從金化，是械鎖鬼。帶鰧蛇，吊死之鬼。木化木，又加白虎，夾死鬼。水鬼旺相，江神河伯；衰弱，落水鬼。在震巽二宮，或木化水，必是船上墮水死鬼。 若見土爻，當分廠類。 土爻臨鬼，陰是陰土，陽是陽土。在震巽二宮，或從木化皆然，或樹頭土。臨應沖世，或日辰帶土鬼相衝相剋，是飛來土。若日月動變皆帶土，五方土也。 鬼墓乃伏屍為禍；財庫則藏神不安。 鬼爻屬金，卦有丑動是鬼墓。妻財屬木，卦有未動是財庫。他仿此。二事見家宅決中，今不盡述。然不傷世則不為禍。 修造動土，必然殺遇勾陳；口舌起因，乃是土逢朱雀。 此亦言土鬼也。加勾陳，必因修造動土，以致不安。 在初爻，穿井不安。二爻，作灶動土。三爻四爻，當門動土。五爻，路邊動土。六爻籬笆牆下動土。 兌宮，開池動土。艮宮，築牆動土。坤宮，造墳動土。坎宮加玄武，坑廁動土。 以上若臨朱雀，則是動土時，暗有口舌，呪咀。或多口惹事，以致為禍。 或犯井神，水在初爻遇鬼；或干司命，火臨二位逢官。若在門頭，須犯家堂部屬；如臨道上，當求五路神祗。四遇世沖，鬼必出門撞見；六逢月合，神須遠地相干。 此以六爻推之也。初爻水鬼，井泉童子不安。二爻火鬼，灶神見責。三爻為門，官鬼臨之，當犯家堂香火。四爻為戶，若遇官克世沖世，必曾出門撞見鬼崇。五爻臨金鬼，五道；火鬼，五聖；木鬼，五郎神眾；水鬼，五路神司。衰弱，則道路邊鬼。在六爻，定遠方鬼。月建日辰生合，乃天神中有願。 鬼克身，冤家債主；身克鬼，妻妾陰人。 我去生他，卑幼兒童僧道；他來生我，祖宗尊長爹娘。若無生合克刑，必是弟兄朋友。 此以卦身推之。鬼生卦身為父母，卦身生鬼為子孫；鬼克卦身為冤讎，卦身克鬼為妻妾。二者比和為兄弟朋友；陰爻是妯娌姊妹之鬼。子孫，小口卑幼之鬼。父母，尊長祖宗之鬼。財爻，妻妾、陰人之鬼。惟鬼克身，冤家債主之鬼，必難退遣。病亦未易安。 刑不善終； 鬼帶刑爻，必非善終之鬼。辰是牆壁壓死鬼，午是湯火燒燙鬼，酉是刀箭所傷鬼，亥是投河落水鬼。寅或虎噬，巳或蛇傷，戌或犬咬，丑或牛觸。旺則為神道，劉郡王猛將之神。 絕則無祀。 鬼不上卦，看伏何爻下，便知是何鬼崇。如伏父下，為家先。伏福下，為小口類。若伏空下，乃是無收管之鬼，是孤魂野鬼。若臨絕爻，乃無祀之鬼。 如臨日月，定然新死亡靈； 卦無官鬼，而日辰是鬼者，必然新死亡人為禍。若日辰是鬼，而卦中又有鬼，必因祈禱，而近日新許之願未酬。 自入墓刑，決是獄中囚犯。 如未日占卦，得木爻官鬼，謂鬼自入墓。必是死於囹圄（4）囚人之鬼。更帶刑爻，必死於非命，或死於墳墓間者。旺相發動，則是廟神。 傍爻財合，必月下之情人；應位弟生，乃社中之好友。 財爻動合鬼爻，或財化鬼，鬼化財，自相作合者，必與病人私通之人為禍。若被世克，而帶玄武，乃因奸致死之鬼。余仿此。 化出鬼爻臨玄武，則穿窬之鬼；變成父母遇螣蛇，則魘（5）魅（6）之精。 鬼動，化出六親，即以化出者斷。如化兄，為朋友兄弟，妯娌姑嫜（7）類。若化鬼，加玄武，必是盜賊。化父母，是伯叔六親；加鰧蛇，乃是其家屋中，匠人作魘魅出現，以致人口不安。父化官，雖非鰧蛇，亦是匠人作弊。 太歲鬼臨，乃祖傳之舊例；日辰官並，是口許之初心。 若太歲日辰俱帶鬼，則日下許酬祖例，尚未完其事。 持世則未酬舊願，伏為有口無心；變財乃不了心齋，空則有頭無尾。 鬼爻持世，亦非舊例，乃是先曾許過口願，未得酬也。若無鬼，世下卻伏本宮之鬼，亦是舊欠。但是有口無心，再不介意，故致愆責。若鬼爻化出妻財，必齋修不了，土殺之欠，或破戒不淨。變財空亡，必雖許而口不戒，有頭無尾也。 鬼在宅中，住居不穩；官臨應上，朝向不通。 內卦第二爻為宅。若動鬼臨之，宅不安，常有病。若衝剋之爻，或應爻臨鬼，其宅朝向不利，宜改。 兌卦金龍干佛像； 兌西方卦，佛又金身，故遇兌宮金鬼，神佛中必有善願。帶青龍勾陳，裝塑；帶鰧蛇，是欲圖畫；化父，是描寫；不然，則是經文。若化財福，是欲修舍。 坎宮木動犯劃舟。 木在坎宮發動，舟楫之象。必劃龍船，上三相公見咎。送之則吉。若艮巽卦中，水鬼臨青龍動，及木化水，水化木，鬼在水上皆是。 水土交加，在乾宮則三元大帝；火金互動，於兌卦為五道傷官。 三官，天地水三官。乾宮土化水，水化土，而遇官爻者，是其象。 五道是刀劍之神。在兌宮互相發，而遇官爻者，是其象。 三空無香火之堂； 凡占病，遇三爻空亡者，其象不供香火之堂。動空化空，似有若無。旺相空亡，供器不全。余見家宅章。 怪動有不祥之禍。 怪爻季是兩頭居，初與六爻是。仲月逢之二五隨，孟月只宜三四是。動爻成怪靜無之。 臨父母，必有怪器。加玄武是盜人之物。凡遇此爻動，雖非鬼爻，必是怪事。鰧蛇又動臨鬼爻，然後可言有怪。 龍遇文書，獨發經文可斷； 凡占有何鬼神，不持鬼爻斷，獨發之爻亦可推。如父母獨發，祖宗求祀。臨青龍，則有善願經文。本宮鬼爻，又伏世下，而在胎養生旺之地者，必有新死亡人，討求經懺薦度也。伏鬼屬水，棺尚暴露，空則不然。 蛇逢官鬼，屬陰夢寐當推。 鬼臨鰧蛇，必有虛驚怪異。若在陰宮陰象，則有夢寐。衝剋世爻用爻，必夢中所見神崇。鰧蛇臨鬼動，則是吊死鬼。 動入空中值鬼，恐失孝思之禮； 官爻動空化空，皆主先亡中，有失禴祀，或逢忌日不設祭也。若在他宮外卦，則是眷屬中曾有祀禮，今卻除之，不設其位。或曾饋送褚帛，今無之。皆有此象。 靜居宅上臨木，家停暴露之棺。 木爻官鬼，靜臨二爻，或木鬼伏於父母下，其家必然停柩（8）在堂，舉之則安。衰則座席，起之，家宅安泰。 依此斷，萬無一失。 生僻字注釋：（1）【徼】讀音：jiao，三聲。意為：求。（2）【隅】讀音：yu，二聲。意為：角落，靠邊沿的地方。（3）【癲】讀音：dian，一聲。意為：精神錯亂。（4）【囹圄】讀音：ling,二聲。yu，三聲。意為：監獄。（5）【魘】讀音：yan，三聲。意為：說夢話。（6）【魅】讀音：mei，四聲。意為：傳說中的鬼怪。（7）【嫜】讀音：zhang，一聲。意為：丈夫的父親。（8）【柩】讀音：jiu，四聲。意為：裝著屍體的棺材。 十三、種作： 農為國本，食乃民天。五穀不同，孰識異宜而播種；一年所系，全憑卦象以推詳。 旺相妻財，豐登可卜； 妻財乃占農之本。不拘種水旱物，先看主爻現與不現，有傷無傷，便知凶吉。若得出現旺相，有生無損，主其年必成熟。然此一爻雖不可無，亦不宜動，動則官鬼有氣，終有損耗。若得變出福爻，則吉。 空亡福德，損耗難憑。 子孫為福德，占田之輔爻。最喜生旺發動為吉。若遇空亡，則財無生氣，官鬼當權，定多損耗。財爻縱旺，亦不能全收。若得官爻亦不上卦，或落空亡，庶幾小吉。如福德空，而財爻衰弱受傷，虛度一年，徒勞工本，決無成望。旺空動空，主半收半熟。 父母交重，耘耔（1）徒知費力。 父母為辛勤勞苦之神。動則必主費力，多用耘耔。大要衰弱。臨持身世，若旺動，財雖有氣，亦減分數。蓋子孫被其傷克，故也。若在空避之地為吉。 兄爻發動，年時莫望全收。 兄弟劫財，占種忌爻。大怕發動，縱得福與財旺，亦非全熟年時。若臨世，主治田之人，種作不精，不然欠工本也。 鬼在旺鄉，遇水神而禾苗淹腐； 鬼爻發動，所種之初，必有損害。若臨水爻，其田必被水淹。衝剋身世，蓋必為淹腐也。更逢月建日辰動爻生扶，當有洪水橫流之患。化出福爻生合鬼，後重生長。化出火來刑克，恐澇後又遭大旱；有救，雨雖多無事。 官居生地，加火殺而稼穡焦枯。 鬼在生旺之地，而臨火爻動者，必主缺水。衝剋刑克，恐有焦禾殺稼之禍。有制伏，雖旱不妨。變出水爻刑克身世，旱後必有苦雨淹沒。 土忌克身，水旱不調之歲； 土鬼發動，必主水旱不調。克世，必有傷損。化火，缺水時多，滋潤時少；化水，淹沒時多，乾旱時少。蓋土能瀉火之氣，制水之勢，故也。又主里社興災，須祈禱則吉。否則，田地荒蕪欠熟。 金嫌傷世，螟蝗交括之年。 金鬼發動克世，有蟲傷。應臨及六爻，或五類中化出者，是蝗蟲。不傷身世，財又旺不動，乃經過此地，不為害也。 木則風摧，靜須谷秕，生扶合世，方許無虞。 木爻發動，傷克世身，所種物，必遭惡風摧挫。若化水爻，或水化木爻，或與木爻同發，當有風潮顛沒之患。木鬼不動，亦主虛秕。 蓋木爻五穀主星，更若福靜財衰，必主苗而不秀，或秀而不實。財福動空化空，俱是虛秕，空好看之象。 火持鬼爻，與土金鬼爻安靜，被動爻日辰傷克沖並，皆有虛損。如棉花暗蛀，菽（2）豆延日，荸薺（3）腐爛類。 二爻坐鬼，必難東作於三春；五位連官，定阻西成於八月。 以二爻為種作始事，五爻為收成之事。第二爻為內卦之主，第五爻為外卦之主。畫卦自下而上，種作自春而秋收也。 以爻象言之：初爻為種子，二爻為秧苗，三爻為人力，四爻為耕牛，五爻為成熟之日，六爻為百事之天時也。 凡遇鬼在初爻，種子不對，或多敗壞；鬼在二爻，難以耕種，或因阻節失時，秧苗有損；鬼在三爻，農力不到，欠工；鬼在四爻，牛必有病，難以耕作；鬼在五爻，收成有阻；鬼在六爻，收時天氣不順。內卦無官方大吉。 二爻五爻，若被日辰刑傷衝剋，其種作收成之時，必有阻節失宜。更看何爻傷克，便知何事阻之。如兄弟為口舌，官鬼為官訟類。 且如四月丙戍日卜禾，得大過之困卦。酉官動變午火，旱之兆也，日辰帶財，克制二爻，後將插蒔（4），果為陰人少財而去，踰三四日而天則亢旱難用矣。此上海孫西疇所卜。依此斷之，萬無一失。 初旺則種子有餘， 初爻旺相，種子有餘。衰則不多，空則欠少。占種旱物，二爻空者，主重種；動空化空者，出後有損。三爻旺相，人齊力到；休囚空絕，芟（5）鋤欠工。 以上俱要生扶，皆嫌傷克。若卦有子孫，而初爻空者，種必不出，非無也。二爻空，秧必缺少。 四空則耕牛未辦。 四爻旺相，牛必強壯。衰則不濟，空則未有。兄化鬼，鬼化兄，與人合牛。空動化出子孫，或化丑爻，而與應爻作合，多是租佃他人之牛也。五爻空亡，收成多阻。更遇財福死絕，兄鬼旺動者，大凶之兆。所望一空，必無收穫。六爻空亡，必有驚怪，非常之變。蓋天無空脫之理，故也。余以應爻同看，極有準。 應爻生合世，天心符合人心； 當以應為天，以世為地。應爻生合世爻，治田遇好天。衝剋世爻，則凡有所作為，非風即雨。 如丙子日，予卜棉花，得無妄之訟卦。應爻衝剋世爻，自始至終，凡遇耘耕收穫，輒遇雨。未嘗得快作幾日也 卦象迭財爻，多壅（6）爭如少壅。 卦中財爻，重疊太過，不宜多加埡（7）壅。財爻無壞不空，兄弟卦中不動，而遇子孫發動者，多壅多收，少壅少收，無壅無收也。 日帶父爻，一倍工夫一倍熟； 父母若臨日辰，或坐世上，必主辛勤勞苦。若非勤作，決主少收。蓋一倍工夫耘耔，則有一倍熟也。子旺動，父死絕，則不費工夫而自熟。 財臨帝旺，及時耕種及時收。 凡遇財在胎養長生爻上，不宜種作太早，早則不利，遲則少收矣。蓋胎養長生，一日有氣一日，雖遲不妨。帝旺雖有氣，過此則一日衰一日，故宜早種。在帝旺衰爻上，不宜種遲。 要知終始吉凶，但看動爻變化； 動爻變財福吉，變兄鬼凶。兄化兄，偷盜損折；鬼化鬼，蟲害殘傷。父化兄鬼，辛勤不熟；父化財福，辛勤有收。財化兄，子化官，始則暢茂，終則空虛；兄化財，官化子，先遭傷損，後必稱意。五爻財旺化兄爻，年穀豐登而價賤。 欲識栽培可否，須詳子位持臨。 凡占種植何物，以子孫推之。如臨金水，宜種水物；臨火土，宜種旱物；臨木爻，水旱皆宜。子孫能生財克官，故不看財。若不上卦，方以財論。 世值三刑，農須帶疾； 世為治田之人，被日辰動爻刑衝剋害者，最為不利。如財爻傷克，必有陰人財物事。福爻傷克，必有小口六畜僧道事，故有妨農事。兄弟為口舌爭鬥，父母為尊長、文書、屋宅事情，官鬼為病訟、火盜類。若帶白虎三刑，農夫必然帶疾。世持官爻亦有疾，否則必有職役在身。加朱雀，恐是官訟。世持父母，慣知農業。持兄弟，必欠工本，或種作不精。持財福，或得財生福合，皆大吉。 自空化空，農夫有大難。不然其田必種不成，種亦必不利也。 爻逢兩鬼，地必同耕。 凡卜種作，卦有兩鬼出現，其田必與人合種。世爻空動，而鬼臨應上，動來作合，必有人包種此田。日辰帶鬼爻合住亦然。世爻空亡，而被兄弟沖並，皆是包攬與人種也。 父在外爻水輔，地雖高而潮濕；父居內卦日生，田固小而膏腴(8)。 父母為田段。在外卦，其田必高；在內卦，其田必低。生旺田肥，墓絕田瘦。 臨木田形必長，臨土田形必短。臨火是乾旱地，臨水是潮濕地，臨金是白沙地。 日辰衝剋，人不顧戀；日辰生合，必是好田，大家要種。依此斷之，萬無一失。 父化父，一丘兩段； 父動化父，必是一丘兩段之田。卦有兩父亦然，或是種作兩處。卦身出現重迭，亦然兩處耕種。 沖並沖，七坎八坑。 日辰動爻克沖父母，其田必不平坦。非七高八低，則主人不照顧，田不值錢。或六畜損傷，或行人踐踏類。 陽象陽爻，此地必然官斗則； 父母在陽宮陽爻，是官田；在陰宮陰爻，是民田。若陽宮陰爻，原官田，今改民田。陰宮陽爻，原民田，今改官田斗則也。 或空或動，其田還恐屬他人。 父母空亡，田種不成，否則必非己產。臨世發動，其田必有更變。化入空亡或空合應爻，當賣與人。世臨勾陳動，亦主田有更變。 此一節百發百中，無不應驗。 如乙亥日卜種水田，得既濟之屯卦。父母空亡，果種不成。又如卜種麰（9）麥，得姤之乾卦。世上父動化空，至正月果被原主回贖。 又如辛亥日，卜觀之訟。世上父母動，化出午火，生合應爻，又遇官鬼旺動，遂與鄰人構訟，其田果應賣與他人。 又如癸巳日，卜頤之噬嗑。世臨勾陳，土財發動，其田果因田主自種，而不得成也。 坐落胎養，開闢未久； 父母安靜，若遇卦中胎養爻動，來衝起者，乃是新辟之田。父在胎養動，亦然。否則必是新置者。若父持太歲月建，乃是祖遺產業。卦無父母，從世化出，自己置買。若財化出，妻家妝奩。從兄化出，合戶之田。從鬼化出，官家田地。不然，乃官斗則也。應爻化出，必是他人之田。 變成福德，溝洫（10）分明。 父母動出子孫，必然溝洫分明，其地亦善。化財亦吉，其田必得高價。化兄，田不值錢，或未分析，或與他家之田合段。若系卦身，則是與人合種也。化官，其田不美，分五行取之。如化金鬼，必多瓦礫；化木鬼，必是雜草；化水鬼，溝道不明，水難泄瀉；化火鬼，必有屍骸燒化，或盪田，或廢宅；化土鬼，必有伏屍古墓；或溝塍（11）畦（12）岸莫辨；或浮土難為耕種；或有六畜踐踏；或官吏人田。否則不然也。化官空亡，不妨。 若是坎宮，必近江湖之側； 父在乾宮，其田必高；縱在內卦，亦非窪下低田。父在坎宮，田必傍江河；父在離宮，田邊窯冶；父在艮宮，田在山林左右；父在震巽宮，田邊必有樹木；父在坤宮，田在郊外，田心之田也；父在兌宮，田邊有官溝，或傍池沼，或以八方定其種所。 若伏兄弟，乃租鄰里之田。 此條為租種而言。若父母出現，看父爻本宮所伏之神，則知何人家之田。如官伏父下，為職役人家田之類。卦無父母，須看伏在何爻之下，則可知矣。如伏兄下，為鄰里人家之田類。若無父，而動爻有化出者，即是其人之田也。如財爻化出，婦人之田。余仿此。 生僻字注釋：（1）【耘耔】讀音：yun，二聲。zi，三聲。意為：田地里除草，培土。（2）【菽】讀音：shu，一聲。意為：豆類的總稱。（3）【荸薺】讀音：bi，二聲。qi，二聲。意為：多年生草本植物，地下莖扁圓形，皮赤、黑褐色，肉白色，可以吃，也可以製作澱粉。有的地方叫地梨、地栗或馬蹄。（4）【蒔】讀音：shi，四聲。意為：移植，栽種。（5）【芟】讀音：shan，一聲。意為割，除去。（6）【壅】讀音：yong，一聲。意為：把土和肥料培在植物根上。（7）【埡】讀音：ya，一聲。意為：兩山之間可通行的狹窄地方。(8)【腴】讀音：yu，二聲。意為：肥沃。（9）【麰】讀音：mou，二聲。意為：古代稱大麥。（10）【洫】讀音：xu，四聲。意為：田間的水道。（11）【塍】讀音：cheng，二聲。意為：田間的土埂子。（12）【畦】讀音：qi，二聲。意為：有土埂圍著的一塊塊排列整齊的田地。 十四、蠶桑： 既言種植，合論蠶桑。 采飼辛勤，只為絲綿而養育；吉凶眩（1）惑，因憑卜筮於蓍龜。 蠶桑一占，諸家皆忌坎宮之卦；意以坎象屬水，故也。殊不知育蠶，惟以春季，何忌之有？ 凡占蠶，當以財福為主，不須以卦宮論。 初論火爻，得地則蠶苗必利； 凡占蠶，必看火爻者，蠶為蜀女所化，故也。昔蜀人殺馬，曝皮於庭，忽掩其女飛去掛於桑上，遂化為蠶。食葉作繭，後人取其繭為絲，遂傳其種。塑女像以祀之，名馬頭娘，即是蠶也。故諸家皆取巳午爻為蠶命。 卦無火爻，蠶必不旺；出現發動，乃為吉兆。更臨財福，或持身世，大吉之兆也。 次尋水位，當權則寒濕多災。 大抵蠶性喜干惡濕，喜熱惡寒，自蟻至繭皆然。故育之者，則有火倉之制。推卜易書，不離此義。 所以占蠶遇水爻當權發動，必有寒濕之病，其蠶必難旺盛。若或空伏死絕皆凶。可依此斷。 福德要興，更喜日辰扶助； 子孫為蠶命，卦中用神也。有氣發動，蠶必興旺。更得日辰動爻生扶合助，大吉之兆。雖有鬼爻。亦不妨害。 古人云：有人制殺，雖動無妨。惟怕父母，及日辰刑傷，蠶必有損。又子孫宜臨火土二爻，木爻次之，大忌金水爻。 妻財怕絕，尤嫌動象刑沖。 占蠶以財為絲綿、桑葉。凡遇休囚死絕，或日辰動爻刑衝剋害，利必微薄。更若子孫衰空不動，必無好繭，亦無好絲，又主葉缺。須得生旺有氣，不受傷克。大吉。 兄弟扶身，葉費而絲還微薄； 兄弟發動，必主多費桑葉，又主其年葉貴。克世傷世，必然缺飼，異日作繭必薄，絲綿必少。最不宜持世發動，縱財爻旺相，亦不稱心。 父母持世，心勞而蠶必難為。 父母傷子，蠶必難為，不易養育。須看五行，則知有何傷損，當依官鬼同斷。若臨身世，雖或安靜，亦非佳兆。 然父母又勞勤之神。衰靜空亡制伏，庶幾蠶苗不勞自旺。否則必費收拾，倍加勤勞，然後可望三分。雖日月不宜值之。 五行如遇官爻，必遭傷損； 官鬼發動屬金，蠶必多食桑葉；或有霧露沖絕，以致蠶多僵死。 屬木，桑葉必費；或門窗不謹，蠶冒風寒，以致落簇（2）變蛹之類。屬水，須防鼠耗；或食濕葉，以致蠶瀉；或火倉不熱，以致寒濕相承，蠶苗遲長。屬火克世，須防火災；不然則是火倉太熱，不通風氣；或曬照閃爍，以致蠶眠遲起慢，頭黃難脫之病。屬土及鬼，寒暖失宜，飼葉不勻，眠起不齊；或分抬遲緩，以致蠶沙發熱蒸傷。 若鬼臨太歲，當有常例未還。日辰帶鬼衝剋世爻，或日辰值鬼發動，或太歲動變鬼爻，或世持官鬼；皆有願心，祈之則吉。 一卦皆無鬼殺，方始亨佳。 占蠶以初爻為蠶種。臨財福,蠶種必好，蟻出必齊；臨死絕，必不齊；臨父母，一半出；臨鬼死絕處，已變亦不能出。 二爻臨鬼下，蟻得必難長盛，雖已黑其頭，亦有損害；臨父母亦然。若動而化出，則頭眠起後有損。 三爻臨鬼，停眠時有損；若三爻得吉神生扶，二爻遇兇殺克制者，始雖不旺，至此日則盛。 四爻臨鬼，蠶女入眠，必多損失；無故自空，前功俱廢；臨財化空，食加而葉缺。 五爻臨鬼上，箔有損；鬼帶水爻，簇汗；鬼帶木爻，必多遊走；鬼帶土爻，必多腐爛；鬼帶金爻，白僵死；鬼帶火爻，繭必輕薄。 六爻臨鬼，絲必難織，蟻必難出。以上六爻，須當互看，大抵皆怕空絕，皆要財福，皆忌官父持克。 日主沖身，切忌穢（3）人入室； 世身遇日辰相衝，或應爻動克，須防穢污人帶魘入室，觸犯蠶花，以致變壞。世帶水土動沖子孫，乃蠶婦自身不潔，非他觸也。 世爻合應，必然污婦臨蠶。 世爻為養蠶婦。墓庫老年婦；胎養長生，少年女子；臨太歲財爻，必是慣家；臨子孫，必然精製。臨兄，老年懶飼。臨父母，雖多辛勤，然恐多傷蠶苗。臨官鬼，蠶姑必有病。世爻無故自空，或化死墓絕空，蠶姑當有大難；不然，必懶於抬飼。若帶自刑，身亦病。臨胎化胎，必有孕。日辰相衝，將及分娩。若與鬼爻應爻，及日辰作合者，蠶婦必與外人有情。遇有衝剋，其事已露。世在陽宮，又臨陽爻，是蠶主淫亂，非蠶婦也。 子受暗沖，每遇分抬須仔細； 子孫為蠶身。出現不動，而被動爻日辰暗沖者，主分抬時不加仔細，蠶多傷損。蓋沖福之爻不遇父母官鬼，非吉神故也。動而逢沖，蠶多遊走。無衝然後為吉。 財逢傷克，凡占物價必騰增。 凡占葉價貴賤，但看財爻。若遇動爻日辰相剋，去後必然葉貴。或財空亡，或衰無氣，或化入死墓空絕，皆主葉貴。若財爻旺相，兄弟不動，則葉必賤。凡遇兄弟發動，葉必不敷。 兄弟值空亡，絲番白雪； 凡遇財福旺相，豐稔可推。然有兄弟父母官鬼，亦難許為吉兆。必得三者死絕空伏不動，方成大吉之象。則蠶無所傷，利有所望，而絲亦好也。 卦身臨巳午，繭積黃金。 巳午臨身，蠶命得地，更會財福，大吉之卦。世爻臨之亦好。 父動化財，不枉許多勤苦； 父動克子，本非吉兆；若化財爻，則主辛勤，終有成望。化子亦吉。父化父，廣養薄收；父化官，徒自辛勤，必多傷損。父化兄，兄化父，鬼化父，財化兄，日後必賤。財化鬼，子化官，先吉後凶。如蠶雖旺。入箔則多變爛類。兄化兄。則主折本。 官興變福，亦遭幾度虛驚。 官鬼發動，必有損耗。若化子孫，庶幾無事；亦有虛驚。鬼化財，雖損有收；父化財，亦然。兄化財，多費桑葉則有利。子化子，蠶不旺；財化財，絲必薄；子化財，財化子，則稱心也。 大抵子孫太過，財爻無氣，多養少收。子孫旺相，財爻太多，多收少價。子孫死絕，財爻太旺，葉多蠶少。財爻死絕，子孫太旺，蠶多葉少。若官父兄重疊太過，反不妨也。 卦出乾宮，若養夏蠶偏吉利； 乾兌宮卦，子孫屬水。其性皆逆，春蠶必難興旺，故利夏蠶。蓋春與夏不同。春蠶怕冷，大忌水爻；夏蠶要涼，不忌水爻。春蠶若冷，多病難養；夏蠶若涼，少病易旺。所以，夏蠶宜子孫屬水。 母居刑地，如言蠶室定崩摧。 蠶房以父母論。生旺有氣，修治整齊；死絕刑害，崩損破敗。帶水自刑，蠶室必漏。水化父，父化水，皆作前斷。 看臨何爻，便知何時有雨。如在初爻，生蟻時，多被陰雨傷蠶。余仿此。 蠶繭獻功，三合會財福而旺相；卦宮定位，六爻隨動靜以推詳。 卦有三合，最怕會成父、兄、官局，大為不利。蓋會起之爻，不論四時，皆為有氣；以被二爻扶持，故也。旺相遇之，其勢愈甚。故占蠶，得三合財福二局，大吉之兆。更若兇殺有制，可作十分吉斷。 生僻字注釋：（1）【眩】讀音：xuan，四聲。意為：眼睛昏花。迷惑。（2）【簇】讀音：cu，四聲。意為：聚集。（3）【穢】讀音：hui，四聲。意為：骯髒，醜惡。 十五、六畜 道形萬物，理總歸於一心；易盡三才，占豈遺乎六畜？惟能精以察之，自得明而著矣。 凡占六畜，專以財福為主。不可依諸家，以分宮本命斷推。 蓋本命分宮，古人為家宅內看吉凶，故立此例。今人不究其理，雖只占一物，亦以分宮斷之，則失其旨。學者詳之。 命在福神，若遇興隆須長養； 禽蟲六畜之命，皆屬子孫。旺相有氣，不空，必然長養易大。休囚墓絕，決然不濟。若不上卦，或落空亡，未買勿置，已蓄勿蓄。 利歸財位，如逢囚死定輕微。 大抵此占，惟牛馬為力，其他為利而占。然力與利，同歸財爻。最怕休囚死絕，去後財利必薄；雖力氣亦不多。旺相不空，方為大吉。 二者不可相無，一般皆宜出現。 無福則難養，無財則利少。財福不空俱出現，禽蟲六畜總相宜。 財旺福衰，雖瘦弱而善走；財空福動，縱遲鈍而可觀。 凡占牛馬，子孫爻旺相，主肥；休囚主瘦；動則強健輕跳，必有可觀。財爻旺相，則主有力，又主善走，後亦有益。休囚則無力，而不善走，亦不濟。財若空亡，愈見遲鈍不濟。 財若空亡，雖利暫時無遠力； 財爻發動，亦是善走之象。但不宜化入空亡，則主有頭無尾，先勤後惰，必無久遠之力。若財爻旺空動空，又是用不兩全之象，非無長力。如牛則善車戽（1），不善犁耙；馬善疾行，不善緩行類。 福臨刑害，若非齾（2）鼻定凋肥。 子孫爻帶自刑，或化敗病等爻，其畜主有破相。如凋齾穿蹄，破脊單照類。 相合相生，必主調良且善；相衝相剋，定然頑劣不馴。 子孫生合世爻，六畜馴善，於我有益。若來刑衝剋害，必主性劣不馴。如牛則縮車縮犁，馬則前失後失類。 要知蹄足身形，須看臨持八卦；欲別青黃白黑，須參生克六神。 乾為頭，坎為耳，震為前足，艮為後足，巽為腰，離為目，坤為腹，兌為口。青龍色青，白虎色白，朱雀赤，玄武黑，勾陳螣蛇色黃。 凡占以子孫所臨為本身顏色，以他動來生克者，斷別處有異色。如子孫臨玄武在乾宮，而被坤宮動克之，乃是黑身黃足；若被艮宮白虎動克，可言黃身白足。他仿此。 凡克處多於生處，衰處少於旺處。自宜通變。 陰陽有雌雄牝牡之分； 馬曰雌雄，獸曰牝牡。以子孫屬陰屬陽。如陽爻子孫，占牛為牡牛，占馬為牡馬，騾為叫騾類。 胎養為駒（3）犢（4）羔雛之類。 馬子曰駒，牛子曰犢，羊子曰羔，雞鴨子曰雛。凡遇子孫在胎養爻上，必是此類。若以口齒，長生，是三齒；冠帶，四齒；帝旺是斬齊口；墓庫則老矣。 身生子胎，必是受胎之六畜； 如占牛，子孫在胎爻上，必童牛。自生，子孫在胎爻上，則是牛有胎，原非童牛也。化出胎爻，或子孫沖胎，動於卦中者，亦然。子化子，則是子母牛也。 福臨鬼墓，須知有病於一身。 福臨鬼墓，畜必有病。如臨病爻，或被鬼爻衝剋，皆主有病也。 父動有傷，子絕則徒勞碌； 父母發動，必傷用神，必有損失。更遇子孫墓絕無氣，必主死亡，雖能牧養，亦徒勞碌。得子孫在空避之地, 方為吉。 兄興不長，財空則反生扶。 兄弟發動，六畜不長。若得財值空爻，不受傷克，則反生扶子孫，其畜必然易養，利亦不失。 世若空傷，到底終須失望； 世爻無故自空，必不稱意。大象若凶，則有大難。 鬼如發動，從來弗克如心。 鬼爻發動，占畜大忌。或六畜自有疾病，或因事而起禍端。日後必不如願，詳具於下。 逢金生旺，當慮齧人；值土交重，須憂病染。 金鬼發動，有蹼（5）脾之患。若克世爻，必難觸犯。世爻更絕，必被傷人。木鬼發動，主有草結之病。若在外卦，毛色不善；更加螣蛇，必有惡毛，旋螺，有礙相水法。水鬼發動，主有寒病，如激心黃瀉薄糞之類。火鬼發動，必主畏熱，或有熱結病類。土鬼發動，須防瘟病類。 或曰：鬼在初爻足有病；在二爻臀（6）髀（7）有病；三爻腰股有病；四爻前脾背脊有病；五爻頭項峰領有病；六爻頭上有病。若在震坎二宮，上橋下水，皆宜仔細。 官加蛇雀，必因成訟成驚； 日帶螣蛇發動，異日此畜必有怪異驚駭。若臨朱雀，必因此致口舌爭訟。臨玄武，防偷盜。臨白虎，防跌扑。 如七月乙巳日，因雞瘟，卜得噬嗑之頤卦。日辰並起子孫，果應不死。後因夜啼，而妻病作。予初不知，及後八月收養蜜蜂，壬寅日卜得屯之坤卦。兄鬼發動，卦無財，凶不必言。未半日，群蜂滿身攢聚，驚惶無措。因驗之。 乃知前者螣蛇鬼動，而雞夜鳴；今亦螣蛇鬼動，而致此異也。況孟月四爻，仲月五爻，正臨怪爻發動，所以然也。自後屢驗皆應，始知螣蛇真怪異之神也。 福變兄財，可驗食粗食細。 子孫化出兄弟，主口嬌食細；化出財爻，主食粗口雜。 財連兄弟，乃芻（8）豢（9）之失時； 子化兄，是口嬌不食；財化兄，乃人之豢養失時，以致飢餓，非不食也。 子化父母，必勞心之太過。 子孫發動，其畜必良。若化父回頭來克，又是人不愛惜，過勞力以致其傷。 福連官鬼，須防竊取之人；鬼化子孫，恐是盜來之畜。 子孫化鬼，其畜日後必然被人盜去，否則必主病死。若官化子，則主其畜是人盜來者。 生世合世。必有利益；沖世克世，必受其累。然必卦中原無子孫方可斷。 官兄交變，難逃口舌之相侵； 卦中兄動變鬼，鬼變兄，或二爻俱動，必因此畜而有是非口舌。若文書亦動，必然成訟。世爻入墓，恐有牢獄拘禁之禍。 日月並刑，豈免死亡於不測。 月建日辰動爻帶殺，俱來刑克子孫，而無救者，必死。要知何故而死，以刑克子孫者斷。如金為蹼脾死，木為草膨死，水為寒凍死，土為瘟病死。 如鵝鴨等，則丑為牛踏，寅為鷹搏，申為狐竊，戌為犬咬死類。若被世爻刑克，則是人自傷之死也。 若占置買，亦宜福動生身； 凡占置買六畜，子孫發動，出產必多。要來生合世爻，必然好買易成；與世衝剋，定難置買。應爻空亡，則無主人。應爻生合世爻，而子孫或空或伏者，牙人與我最相契，而無畜可買也。兄鬼發動，不惟買之不利，且有禍患，不宜買之。 若問利時，最怕妻興化絕。 財爻出現不空，有氣持世生合，世不受傷克，不變兄鬼，即為有利。若不出現，或落空亡，或化死墓絕空，或被兄克弟劫，皆主不利。 或賭或斗，皆宜世旺財興； 北人好鬥鵪鶉、雞、羊，南人好鬥促織、黃頭鳥。 凡遇占此，要世爻有氣克應，子孫發動，即是我勝。世雖不克，得月建日辰動爻，刑克應爻，亦勝。若世被應克，子孫空伏，官鬼發動，日月動爻，反來刑克，是他勝。 最怕父母帶殺旺動，則禽蟲有斗死之患。財爻持世生合皆吉，兄鬼持世是我輸。 世應比和，六爻安靜，子孫空伏，賭鬥不成。世應俱空，亦賭不成。 或獵或漁，總怕應空福絕。 凡占漁獵，要應生世，世克應，子孫生財，便主有得。若應爻空亡，子孫受克，或臨死絕，必然空出空回，無所獲也。鬼爻旺動克世，須防猛獸害人。兄弟發動，雖有不多。得子孫動，臨身世則吉。 乳抱者，宜胎福生旺而無傷； 凡占畜養母豬羊，及抱雞鴨鵝卵類，要胎福二爻生旺，不受刑克，便無損失。若自空或帶鬼，必難生育。化空絕化鬼，則生後有損。旺空一半無事。福旺財空，雛出好而利輕。 醫治者，要父官衰絕而有制。 六畜有病，占醫治療，要子孫旺相有氣，不落空亡，不遭刑克，而父母官鬼休囚墓絕，或雖動而有制伏，不死。 若子孫無故自空，或化死墓空絕，或化官鬼，或父母帶殺，乘旺動克，皆不能救。雖用醫治，亦必死。 應爻空亡，及被世克者，醫必不來。 生僻字注釋：（1）【戽】讀音：hu，四聲。意為：汲水的舊式農具，形狀象斗。（2）【齾】讀音：ya，四聲。意為：缺齒。（3）【駒】讀音：ju，一聲。意為：初生或不滿一歲的馬。（4）【犢】讀音：du，二聲。意為：小牛。（5）【蹼】讀音：pu，三聲。意為：動物腳趾中間的薄膜。（6）【臀】讀音：tun，二聲。意為：人體後面兩股的上端和腰相連接的部分。（7）【髀】讀音：bi，四聲。意為：股骨，大腿骨。（8）【芻】讀音：chu，二聲。意為：餵牲口用的草。（9）【豢】讀音：huan，四聲。意為：豢養牲畜。