伯羅奔尼撒戰爭史 · 第十五章 戰爭的第十年。克里昂和伯拉西達的陣亡。尼基阿斯和約。

1 翌年[1]夏季里，一年休戰和約還繼續有效，直到皮西亞競技會[2]時，和約才告終結。[3]休戰期間，雅典人把提洛人從提洛島上趕走，認為提洛人過去犯有罪行，因此，他們在向神祇獻祭[4]時，是對神祇的褻瀆，並且提洛人沒有參加上次在提洛島上舉行的祓除儀式，如我以前所述，他們認為把死者的墳墓遷移一下，就算是很好的祓除祭典了。提洛人離開提洛島以後，法那基斯把亞細亞的阿特拉米提昂給他們居住。 2 同時，克里昂說服雅典人允許他在休戰期滿後向色雷斯地區諸城鎮發動進攻。他手下有從雅典徵募的1200名重裝步兵和300名騎兵。還有大批同盟者的軍隊和30艘艦船。［2］他們首先進入仍處於包圍之中的斯基奧涅，並從當地軍隊中吸納一批重裝步兵，旋即駛入托倫涅境內的科佛斯港，該港口距托倫涅城不遠。［3］在那裡，他從逃亡者口中獲悉，伯拉西達不在托倫涅，城內兵力不足以和他一戰。於是，他率軍進攻托倫涅，並派10艘艦船繞道駛入托倫涅的港口。［4］他率先來到伯拉西達不久前在托倫涅城前修築的要塞。伯拉西達當時修築該要塞是為了把郊區納入城區範圍，他拆除一部分舊城牆，使郊區和城區連成一片。 3 拉棲代夢的指揮官帕西特里達斯率守軍趕赴那裡，想儘快擊退雅典人的進攻。但是，他發現自己很窘迫，因為他們看到繞道前來進攻的雅典艦船正駛入他們的港口，帕西特里達斯開始擔心在他的軍隊抵達之前，雅典人可能就已占領托倫涅城了，如果要塞也失守，他本人就會淪為階下囚。因此，他放棄外圍要塞，率軍跑進城裡。［2］但這時乘船而至的雅典人已經攻占了托倫涅城，雅典的陸軍又在其後窮追不捨，從被拆除的舊城牆處攻入城裡。雅典人在混戰中殺死一些伯羅奔尼撒人和托倫涅人，其餘的人，包括其指揮官帕西特里達斯在內，都被俘虜。［3］同時，伯拉西達率軍前來救援托倫涅，在距托倫涅城僅40斯塔狄亞[5]的地方，他獲悉托倫涅已經失陷，便只好撤回。［4］克里昂和雅典人在港口和要塞附近豎立了兩塊勝利紀念碑，把托倫涅人的妻子兒女變為奴隸，把托倫涅的男人連同在那裡的伯羅奔尼撒人和卡爾基狄克人共計700人押送回雅典。但是，他們後來全都返回家園，伯羅奔尼撒人於和約締結時，其餘的人是在雅典人與奧林修斯交換戰俘時返回的[6]。［5］大約同時，位於雅典邊陲的帕那克敦要塞被波奧提亞人利用叛徒，裡應外合給攻占了。［6］同時，克里昂派兵鎮守托倫涅以後，由海上繞道阿索斯，向安菲波里斯進軍。 4 差不多同一時候，愛拉西斯特拉圖斯之子腓亞克斯偕同兩位同僚，以雅典大使的身份乘坐兩艘艦船前往義大利和西西里。［2］原來，雅典人在締結和平條約[7]後從西西里撤走時，倫提尼人接納了一批新公民。[8]平民打算重新分配土地，上層階級在得知平民的圖謀之後，邀請敘拉古人幫助他們趕走民主黨人。［3］結果民主黨人被驅散到各地；而上層階級與敘拉古人達成協議，上層階級放棄並拆毀其城市，遷居敘拉古，他們都得到了敘拉古的公民權。［4］後來，他們中的一些人感到不滿，離開了敘拉古，占領倫提尼城的佛凱亞區和倫提尼境內的布利金尼要塞。在那裡，過去被驅逐的多數民主黨人前來與他們聯合在一起，據守要塞，共同作戰。［5］雅典人得知此事，派遣腓亞克斯前去，看看能否通過某種途徑說服他們在那裡的盟友和其餘的西西里人，使他們相信敘拉古人有雄心勃勃的擴張計劃，引導他們組成一個廣泛的聯盟以對抗敘拉古人，並援救倫提尼的民主黨人。［6］腓亞克斯到了西西里，爭取到卡馬林那和阿格里真坦，但在革拉吃了閉門羹，以致沒再到其他地區遊說，因為他認為在其他地方很難取得成功，但在返回時經過西克爾人居住區到達卡塔那，隨後順訪布利金尼，並鼓勵當地居民，最後乘船返回雅典。 5 在腓亞克斯沿海岸往返西西里途中，他和義大利的一些城市談判協商，試圖使其與雅典建立友好關係；他也遇見一些從麥西那被驅逐出來而移居羅克里斯的人，在西西里諸邦簽訂和約之後，他們被遣送到那裡。那時麥西那正有內亂。一個黨派的人士招引羅克里斯人到麥西那來，因而麥西那一度處於羅克里斯人的統治之下。［2］腓亞克斯遇到這些麥西那人時，他們正在回國途中，他沒有傷害他們，因為羅克里斯人已經與他就和雅典簽訂一份條約達成協議。［3］當西西里諸邦達成和解時，諸盟邦中只有羅克里斯人沒有與雅典簽訂和約；現在，若不是他們遭到居住在其邊境上的他們的移民希波尼亞人和麥徳馬人的戰爭壓力，他們這時也不會與雅典簽訂和約。同時，腓亞克斯繼續航行，最後返回雅典。 6 我們知道，克里昂從托倫涅向安菲波里斯航行，他以愛昂為基地，隨後進攻安德羅斯人的殖民地斯塔吉魯斯，沒有成功，[9]轉而以突然襲擊的方式奪得塔索斯的殖民地加利普蘇斯。[10]［2］他現在派使者去見柏第卡斯，要求他按照同盟條約[11]的規定率軍前來增援；他又派其他使者到色雷斯去拜謁奧多曼提亞人的國王波列斯，請他帶領儘可能多的色雷斯的僱傭兵前來；他自己則按兵不動，留在愛昂，等候他們的到來。［3］伯拉西達獲悉這些情況後，占領了科德里昂，從那裡監視克里昂。科德里昂是阿吉斯地區的一個高地，與安菲波里斯隔河相望，視野開闊，克里昂軍隊的一舉一動都在其監視之下。儘管人數少於對手，伯拉西達非常希望克里昂用其現有的兵力[12]進攻安菲波里斯。［4］與此同時，伯拉西達自己也在進行戰鬥準備，他召集起他的1500名色雷斯僱傭兵以及所有愛多尼亞騎兵和輕盾兵。除了安菲波里斯的這些軍隊外，他還有1000名由米金努斯人和卡爾基狄克人組成的輕盾兵。［5］他手下的重裝步兵總數約有2000人。此外，他還有一支300人的希臘騎兵。伯拉西達親自率領其中1500人駐守科德里昂，其餘部隊由克里阿利達斯指揮防守安菲波里斯。 7 雙方保持相安無事一段時間後，克里昂最終不得不採取行動，而這正是伯拉西達所期望的。［2］克里昂的士兵們對他按兵不動頗有微詞，認為他們的指揮官懦弱無能而其對手伯拉西達卻機智勇敢，這種情緒明顯地表現出來，而他們在出發時就不願跟隨他。這些怨言傳到克里昂那裡，為避免軍隊在同一地點按兵不動而士氣消沉，他決定拔營前進。［3］他的心態與他在派羅斯時一樣，那次成功使他對自己的智慧充滿信心。他絕對沒有想到有人敢出來與他作戰，並說，他寧願到前線去視察陣地，他等待援軍不是為了在萬一被迫迎戰時為取得勝利留下安全餘地，而是為了能把城市包圍起來，一舉攻克它。［4］因此，他向前推進，把軍隊駐紮在安菲波里斯前面的一座堅固的山岡上，並前去視察那個因斯特里夢河而形成的沼澤地和位於色雷斯那邊的城市的情況。［5］他認為可以隨時不戰而退，因為在城牆上沒有發現敵軍，也不見敵軍從城門出來，城門都是緊閉著的。因此，他認為沒有隨身帶來攻城器械是一個錯誤，否則他將拿下這座無人防守的城市。 8 伯拉西達一發現雅典軍隊在前進，就從科德里昂進入安菲波里斯城。［2］他沒有冒險出城以常規布陣與雅典軍隊交戰，是因為對自己的兵力沒有信心，認為自己的兵力還不足以主動發動進攻；其劣勢不是在數量上—人數大體相當—而是在作戰能力上不如對手。這次參加遠征的雅典軍人都是血統純正的雅典人，跟隨他們的善戰的列姆諾斯人和音不洛斯人也都是精選出來的。因此，伯拉西達準備用計謀智取雅典軍。［3］他認為，與其把自己的軍隊的數量和臨時拼湊起來的裝備暴露在敵人面前，從而使自己取勝機會減少，不如把自己的軍隊和裝備都掩飾起來，而讓敵人相信自己完全有理由藐視對手。［4］於是，他挑選出150名重裝步兵，把其餘軍隊交給克里阿利達斯指揮，決定在雅典軍隊撤退前向其發動突然襲擊。他認為如果雅典援軍一旦開到這裡，他再也沒有機會攻擊孤立的雅典軍隊了。所以，他召集全軍將士，發表演講，激發士氣，部署作戰計劃，他說： 9 「伯羅奔尼撒人啊，我只需簡要地提醒你們：我們都來自於這樣一個地方，那裡的人們保有自由，是由於他們的勇敢；你們是多利斯人，你們將要與伊奧尼亞人作戰，他們對於被我們擊敗已是習以為常。我僅提此事就夠了，至於其他，我就不必多說了。［2］我制定並實施的作戰方案一目了然，我們大膽地用部分軍隊而不是全部兵力攻擊敵人，這種明顯使你們處於不利地位的作戰部署不會削弱你們的鬥志。［3］我想，敵人會輕視我們，他們沒有料到有人會來攻擊他們，於是他們就毫無戒備地跑到陣地上來，他們隊形散亂，對我們不屑一顧。［4］但是，最成功的戰士總是最善於覺察對手的錯誤，就像今天這種錯誤，並仔細推敲自己的作戰方案，而不是採取人們所熟知的常規作戰方式，我們要抓住轉瞬即逝的機會，［5］出奇制勝的計謀能幫助我們的友軍蒙蔽敵人，使我們在戰爭史上彪炳千古。［6］因此，當敵人尚無準備，只相信他們自己的時候，根據我的判斷，正當敵人更多地考慮的是撤退而不是堅守陣地的時候，當敵人鬥志渙散而士氣低落的時候，我帶領你們，在可能的條件下，衝到敵軍陣營的中心地帶，殺得敵人措手不及。 ［7］「你，克里阿利達斯，當你看到我已經向敵人發起進攻，他們很可能驚慌失措之時，率領你的軍隊偕同安菲波里斯人和其他盟軍，突然打開城門，沖向敵軍，以迅雷不及掩耳之勢攻入敵軍陣地。［8］這是我們使敵軍驚慌失措的最好機會，因為敵人正在和第一支軍隊交鋒的時候，突然有另一支軍隊投入戰鬥，那樣總是會使敵人受到更大的恐慌。［9］克里阿利達斯，作為一名斯巴達人，表現你的勇敢吧！你們，盟軍的將士們，跟隨他英勇殺敵吧！你們要記住，一個優秀士兵要具備的三種品質是：充滿激情、崇尚榮譽和服從命令，你們今天的戰鬥表現，將決定你們是獲得自由，是無愧於拉棲代夢的同盟者的稱號，還是淪為雅典人的奴隸。如果你們僥倖逃走，而沒有被殺死或賣作奴隸，你們所受奴役將比過去更為殘酷，你們也將阻礙希臘其他的人民獲得解放。［10］在事關全局的緊要關頭，你們是不會膽怯的。就我個人而言，我將身體力行，要求他人做到的，我自己肯定能做到。」 10 簡短演講之後，伯拉西達自己做了出擊的準備，其餘軍隊移交給了克里阿利達斯指揮，部署在色雷斯城門附近，按照商定的作戰方案準備出城支援他。［2］這時，雅典人看見伯拉西達從科德里昂跑下來，隨即進了城，從城外能看見他在城中的一舉一動，他在雅典娜女神廟舉行獻祭儀式，並作一些軍隊調配。一句話，他的舉動一點兒也躲不過雅典人的視線。這時，正在察看地形的克里昂得到情報，說城中所有敵軍的情況一目了然，城門下敵軍馬蹄人腳的數目都看得一清二楚，好像敵軍在準備出擊。［3］獲悉這些情報後，克里昂親自前往察看，情況果真如此。在援軍到來之前，他不願冒險進行決戰，認為自己有時間從容撤退，便下令退兵。他要軍隊實行的撤退方案是：左翼向愛昂方向撤退，實際上這是唯一可行的撤軍路線。［4］但是，他的撤退行動過於遲緩，他帶領右翼退卻，走了一條迂迴的道路，這使其軍隊中沒有武裝的一側[13]顯露在敵人面前。［5］伯拉西達看到雅典軍隊撤退，斷定其作戰機會到了，向跟隨他的士兵[14]和盟軍說：「敵人絕對抵擋不住我們的進攻，從他們的矛和矛頭相互碰撞的情況中，就可看出這一點。他們這樣混亂的軍隊是不堪一擊的。快快來人，按我的命令給我打開城門，讓我們衝出去，無所畏懼地殺向敵人！」［6］因此，他從柵欄大門出來，通過當時尚存的長城的第一道城門，沿筆直的道路以最快的速度向前奔跑，到達現在勝利紀念碑所在地，這也是該山岡最陡峭的地方，由此地向雅典軍隊的中堅部分發起攻擊。雅典人既為伯拉西達勇猛的進攻所震懾，又為自己軍隊的混亂無序感到恐慌，他們就這樣被伯拉西達給擊潰了。（見圖12） 圖12 安菲波里斯之戰 ［7］這時，克里阿利達斯按照伯拉西達的命令，衝出色雷斯城門前來增援他，進攻敵軍。［8］雅典軍隊突然遭到意料之外的兩面夾擊，陣形大亂。朝愛昂方向撤退的雅典軍隊左翼已經行進了一段距離，這時也立即潰散而逃。正當雅典軍隊左翼全線潰敗之際，伯拉西達轉而進攻雅典軍隊的右翼，他在戰鬥中負了傷，好在雅典人沒有發現，他身旁的士兵把他扶起來，抬著他撤離戰場。［9］雅典軍隊右翼進行了頑強抵抗，儘管一開始就沒有準備堅守陣地的克里昂立即逃走，隨即還是被米金努斯人的一名輕盾兵趕上而殺掉，但他手下的步兵聚集在一座山上，打退克里阿利達斯的兩三次進攻，最後被米金努斯人和卡爾基狄克人的騎兵和輕盾兵包圍，並向他們投擲標槍等武器，他們才敗下陣來。［10］這時，雅典軍隊都在逃命，有些在戰場上陣亡，有些被卡爾基狄克人的騎兵和輕盾兵殺死，其餘的潰散在山上，非常艱難地逃往愛昂。［11］將伯拉西達抬出戰場的士兵，在他一息尚存的時候將他抬進城內，他看到了自己的軍隊贏得勝利，不久就死去了。［12］克里阿利達斯率領其餘軍隊追擊敵人之後，剝下敵軍陣亡者的衣服，豎立了一座勝利紀念碑。 11 隨後，所有同盟軍將士全副武裝結集在城中現在市場所在地的前面，為伯拉西達舉行公葬，安菲波里斯人修築一道圍牆將墳墓圍起，將其奉為英雄，他們舉行各種競技比賽，每年還要向他獻祭，以示紀念。他們把伯拉西達視為殖民地的創建者，拆除哈格濃的建築物，[15]銷毀能引起人們想到哈格濃建立此城的一切物品，因為他們認為伯拉西達是他們的救星。他們因害怕雅典人而渴望與拉棲代夢人結盟。至於哈格濃，因為他們現在對雅典所採取的敵視態度，他們不再像以前那樣[16]為了自身利益或討好於他本人而向他表示敬意了。［2］他們把陣亡雅典人的屍體移交給雅典人。雅典人大約陣亡600人，而對方只損失7人。因為這不是一場正規的戰鬥，如我所述，而是一次意外的驚恐事件。［3］雅典人取回陣亡戰士屍體後就起航回國了，克里阿利達斯和他的軍隊留在安菲波里斯，處理善後事宜。 12 大約同時，在夏季即將結束的時候，拉棲代夢人蘭斐亞斯、阿烏托卡里達斯和愛皮基狄達斯率領一支由900名重裝步兵組成的增援軍隊趕往色雷斯地區。他們到達特拉啟斯的赫拉克利亞時，進行了調整改編，以便對自己更為有利。［2］當他們滯留在那裡的時候，安菲波里斯的戰事發生了。那個夏季也就結束了。 13 冬季到來時，蘭斐亞斯及其部下到達遠在色薩利的皮耶里昂。但是，因為色薩利人反對他們繼續推進，而且他們增援的對象伯拉西達已經死亡，他們認為作戰時間已過，雅典人已經戰敗離去，他們自己不能很好地實施伯拉西達的作戰計劃，便班師回國。［2］可是，他們回國的主要原因，是他們出發時就知道拉棲代夢人此時比過去更加贊成和平。 14 事實上，安菲波里斯戰役結束後和蘭斐亞斯從色薩利撤退以後，雙方都停止了敵對行動，轉而謀求和平。雅典人在德里昂遭遇重創，[17]隨後又在安菲波里斯遭到慘敗，他們對自己的軍事實力失去信心。從前，雅典人信心十足，拒絕和談建議，相信最終勝利屬於他們，這種信心在關鍵時刻鼓舞他們；［2］而且，雅典人因擔心戰爭失敗導致其同盟者發動更為廣泛的反叛行動；他們後悔沒有把握住派羅斯戰役之後所出現的極好的媾和機會。［3］另一方面，拉棲代夢人發現戰爭沒有達到其目的，他們原想以蹂躪阿提卡土地的辦法用幾年時間足以摧毀雅典人的勢力。他們在斯法克特里亞島上所遭受的災難，是斯巴達人從未經歷過的。他們看到，從派羅斯到基塞拉，他們的國土被蹂躪被洗劫；他們的黑勞士在不斷地逃亡，他們經常擔心留在伯羅奔尼撒的黑勞士會依靠逃到境外的黑勞士[18]，利用當前的有利形勢，仿效過去的做法[19]，再次舉行暴動。［4］除此以外，這是一個機會，拉棲代夢人與阿爾哥斯的三十年休戰和約即將期滿[20]；阿爾哥斯人拒絕續訂和約，除非拉棲代夢人把基努里亞歸還他們。拉棲代夢人同時與阿爾哥斯和雅典開戰，這似乎是不可能的。拉棲代夢人懷疑伯羅奔尼撒的某些城邦有意倒向阿爾哥斯一邊，像事實證實的那樣。 15 雙方基於這些考慮，都有意達成和解。拉棲代夢人的議和願望大概最強烈，他們迫切希望那些在島上被俘虜的人能夠被釋放回來，因為這些俘虜中的斯巴達人，都是些上層階級的成員[21]和他們的男性親屬。［2］因此，在他們被俘後，拉棲代夢人就開始商談議和事宜，但軍事上進展順利的雅典人不願接受任何合理的條件；雅典人在德里昂戰役失敗後，拉棲代夢人認為他們現在更傾向於聽取對方的意見，立即簽訂為期一年的休戰協定，但休戰期間，雙方將繼續商談，看是否能夠達成延長休戰期限的協議。 16 可是，現在雅典人在安菲波里斯被打敗了，克里昂和伯拉西達皆已戰死，他們分別是雙方國內反對議和的主戰派的首要人物—後者主戰是因為戰爭給予他個人成功和榮譽，前者主戰是因為如果恢復和平安寧，他認為他的不良行為將被更加公開地揭露，其讒言更少有人相信。而兩個城邦的最有政治抱負的人物，從城邦的利益出發，都比以前更加強烈地渴望實現和平。一個是拉棲代夢人的國王，波桑尼阿斯之子普雷斯托阿那克斯，另一個是尼基拉圖斯之子尼基阿斯，他是當時所有將軍中最成功的。那時還享有幸福和榮譽的尼基阿斯希望維持其榮譽，使自己和本邦公民立即從艱難困苦中解脫出來，給後世留下一個為國效命而且始終成就卓著的政治家的美名。他認為實現這種願望的途徑是避免冒險行動，儘量不希冀於自己的僥倖，而只有實現和平才能使避免冒險成為可能。普雷斯托阿那克斯的復位，再次遭到他的政敵的攻擊，當國內發生不幸之事的時候，其政敵經常提及他損害其國民利益，好像他的非法復位是一切不幸的根源。［2］他們指控他和他的兄弟阿里斯托克利斯對德爾斐神廟的女祭司行賄，使她對每次前往祈求神諭的拉棲代夢人的代表都答覆說：「你們要將宙斯半神兒子的苗裔從國外帶回國內，要不然你們肯定要用銀犁頭耕地的。」[22]指控者堅持這種說法，即普雷斯托阿那克斯在被放逐到呂凱昂[23]的第十九年[24]，他及時地誘導拉棲代夢人（無論到何處，他都被懷疑接受賄賂而放棄阿提卡，從而遭到放逐。因為害怕拉棲代夢人，他把其房屋的一半建在用於祭祀的宙斯神廟區[25]）用舉行跳舞和獻祭的儀式迎接他回來，該儀式與建立拉棲代夢的國王即位典禮一樣。 17 普雷斯托阿那克斯為這種指控所困擾，他認為在和平時期不會發生這種災難，並相信等拉棲代夢人被釋放回來後，其政敵就沒有理由就此對他糾纏不休了（有鑒於戰爭時期地位最高者總會因各種不幸的事情而招致指責），這使他非常希望與雅典和解。［2］因此，在這個冬季里，雙方進行和解商談。[26]春季來臨之際，拉棲代夢人向各城邦逐一發布命令，準備在阿提卡修築永久性的要塞，使之成為懸掛在雅典人頭上的一把利劍，以促使他們答應向他們提出的條件。在談判會上，雙方提出各種要求和權利後，最後基於以下原則達成和平協議：除尼塞亞繼續由雅典控制[27]外，雙方都歸還戰爭中所占領的領土；雅典要求擁有普拉提亞，卻遭到底比斯人的抗議，底比斯人認為，他們獲得普拉提亞不是通過武力征服或叛逆分子的策劃，[28]而是通過與普拉提亞居民的協商自願加入的；同樣，據雅典人所說，他們獲得尼塞亞的情況也是如此。對這種協商結果，拉棲代夢人召集其同盟者舉行會議，會上除了波奧提亞人、科林斯人、愛利斯人和麥加拉人不贊成這些條款以外，最後他們達成協議，贊成締結條約，實現和平。締結條約的雙方宣誓遵守下列條款： 18 雅典人和拉棲代夢人及其雙方的同盟者制定本條約，各城邦宣誓遵守下列條款： ［2］1.關於共同的神廟[29]，凡願意按照祖先的習慣前往祭祀、遊覽、祈求神諭或參加競技會的人，都將自由安全地通過陸路和海路前往。 2.在德爾斐的阿波羅神廟和聖地以及德爾斐的人民，都應當是獨立的，應當擁有他們自己的徵稅制度，由他們自己的法官進行審判，並按照他們祖先的習慣處理有關自己的領土和人民的問題。 ［3］3.雅典人及其同盟者與拉棲代夢人及其同盟者所簽訂的本條約有效期為50年，在陸地上或海上，都不得有欺詐或傷害對方的事情。 ［4］4.無論是拉棲代夢人及其同盟者，還是雅典人及其同盟者，企圖使用武力損害對方，不論採取何種方式或手段，其行為都是非法的。無論雙方發生什麼分歧和爭執，都應按照雙方同意的原則求助於法律和誓約解決之。 ［5］5.拉棲代夢人及其同盟者將把安菲波里斯歸還給雅典人。但是，拉棲代夢人歸還給雅典人的城市中的居民將被允許按其意願選擇居留地並有權攜帶他們的財產。只要這些城邦按照阿里斯提德斯所擬定的數目繳納貢稅，它們就應該是獨立的。條約生效後，只要這些城邦繳納貢稅，雅典人或他們的同盟者動用武力侵略他們將是非法的。上述條款涉及的城邦有阿吉魯斯[30]、斯塔吉魯斯[31]、阿堪蘇斯[32]、斯科魯斯[33]、奧林蘇斯[34]和斯巴托魯斯[35]。這些城邦保持中立，既不與拉棲代夢人也不與雅典人結成同盟。但是，如果這些城邦同意，雅典人又能夠說服他們，那麼，雅典人與這些城邦結成同盟是合法的。［6］奧林蘇斯人和阿堪蘇斯人一樣，麥基柏那人、撒涅人[36]和辛古斯人應當居住在他們自己的城市裡。［7］但是，拉棲代夢人及其同盟者應該把帕那克敦[37]歸還給雅典人。 6.雅典人應該把科里法西昂[38]、基塞拉[39]、麥薩那[40]、普特里昂和阿塔蘭塔[41]歸還給拉棲代夢人；關押在雅典的監獄及其版圖內的其他監獄中的所有拉棲代夢俘虜也應交還給拉棲代夢人；雅典人應該全部釋放被圍困在斯基奧涅的伯羅奔尼撒人和在斯基奧涅[42]的拉棲代夢人的所有同盟者，以及伯拉西達派往斯基奧涅的人員[43]；雅典應當釋放關押在雅典的監獄及其版圖內的其他監獄中的拉棲代夢人的同盟者。 7.拉棲代夢人及其同盟者應當以同樣的方式將他們拘押的所有雅典人及其同盟者歸還。 ［8］8.至於斯基奧涅、托倫涅[44]和色米里昂，以及雅典人控制下的其他城市，雅典人可以按照他們自己認為適當的方法加以處理。 ［9］9.雅典人應當向拉棲代夢人及其同盟者，一個城邦一個城邦依次宣誓，雙方都應該按照他們習慣上最有約束力的方式[45]進行宣誓，每個城邦有17名代表參加宣誓。[46]誓詞如下：「我將公正地、誠實地遵守這個協定和條約。」拉棲代夢人及其同盟者應該用同樣的方式向雅典人宣誓。［10］雙方每年都要重新舉行一次宣誓。在奧林匹亞、皮西亞[47]、地峽[48]，在雅典的阿克羅波里斯[49]和拉棲代夢的阿米克萊的神廟[50]，應當豎立宣誓紀念柱。 ［11］10.如果本條約有疏漏之處，無論是什麼問題，雅典人和拉棲代夢人在經過慎重考慮之後，可以在與誓詞一致的基礎上本著對雙方有利的原則修改有關條款。 19 條約自普雷斯托拉斯監察官任期內的阿特密西昂月27日起在拉棲代夢生效，條約自阿爾凱烏斯任執政官期內的愛拉菲波里昂月25日起在雅典生效。［2］參加宣誓並奠酒的人中，拉棲代夢人有普雷斯托阿那克斯、阿基斯、普雷斯托拉斯、達馬吉圖斯、奇奧尼斯、麥塔格涅斯、阿堪蘇斯、代索斯、伊斯卡哥拉斯、腓洛卡里達斯、宙西達斯、安替浦斯、泰里斯、阿爾基納達斯、恩皮狄亞斯、麥那斯和拉菲盧斯；雅典人有蘭篷、伊斯米奧尼庫斯、尼基阿斯、拉齊斯、攸西狄姆斯、普羅克利斯、皮索多魯斯、哈格濃、米爾提魯斯、特拉西克列斯、塞阿根尼斯、阿里斯托克拉特斯、伊奧基烏斯、提摩克拉特斯、列昂、拉馬庫斯和德摩斯提尼。 20 這個條約的締結恰逢冬季之末夏季之始，正是城市狄奧尼蘇斯慶節[51]剛剛結束之時，也剛好是第一次入侵阿提卡和戰爭開始的十年零幾天。[52]［2］用季節計算年代比過去常用的以各邦的執政長官或其他重要官員的任職時間來計算年代肯定要準確些。用官員的任職時間來準確計算年代是不可能的，因為某個事件可能發生在他們任職的初期、中期或末期。［3］但是，我這部歷史著作採用夏季和冬季紀年方法，人們會發現，每季等於半年，第一次戰爭經歷了十個夏季和十個冬季。[53] 21 同時，根據抽籤結果，拉棲代夢人首先交還戰爭期間所侵占的地盤，立即釋放他們手中的戰俘；並且派遣伊斯卡哥拉斯、麥那斯和腓洛卡里達斯為代表前往色雷斯地區，命令克里阿利達斯把安菲波里斯移交給雅典人，並命令他們的每個同盟者接受條約並且執行條約中涉及他們的規定。［2］但是，那些條款不是他們所歡迎的，他們拒絕履行；為了滿足卡爾基狄克人的要求，克里阿利達斯不願交還安菲波里斯，他聲稱，他不能違背卡爾基狄克人的意志而將安菲波里斯移交給雅典人。［3］同時，他親自帶著當地的代表匆匆趕赴拉棲代夢，為自己不執行命令進行辯護，以應付伊斯卡哥拉斯及其同僚對他的指控，也想探詢修改條約是否為時已晚。在獲悉拉棲代夢人已經受條約約束後，他立即帶著如果可能就移交安菲波里斯的指令啟程返回。無論如何，他都要把居住在當地的伯羅奔尼撒人帶走。 22 當時，同盟國的代表碰巧還留在拉棲代夢，[54]拉棲代夢人已在敦促那些尚未接受條約的同盟者接受條約。但是，他們拒絕接受條約，其理由與以前提及的相同[55]，並要求制定一個更為公平合理的條約來取代現在這個條約。［2］拉棲代夢人遣散了固執地各持己見的同盟者代表，並決定與雅典商談有關他們兩國結成同盟事宜。阿爾哥斯拒絕了拉棲代夢使者安佩里達斯和利卡斯提出的續訂和約的請求。拉棲代夢人認為，如果能夠如期與雅典結盟而將伯羅奔尼撒各邦拒之盟約之外，阿爾哥斯就得不到雅典的援助，也就不再對他們構成威脅了，伯羅奔尼撒的其他諸邦也很可能會保持平靜。［3］因此，拉棲代夢人與在場的雅典大使舉行談判，雙方商定結成聯盟，並交換了批准盟約的誓言。盟約條款如下： 23 1.拉棲代夢人與雅典人結成同盟，有效期50年。 2.如果敵人侵犯拉棲代夢人的領土，損害拉棲代夢人的利益，雅典人應當根據自身的國力，以最有效的方式援助拉棲代夢人。但是，如果敵人蹂躪拉棲代夢人的土地後揚長而去，拉棲代夢人和雅典人應該把入侵拉棲代夢的城邦視為共同的敵人，聯合起來討伐之，任何一方未經另一方的同意不得單獨與其簽訂和約。這些條款應該公正地、誠懇地履行，不得有任何欺詐。 ［2］3.如果敵人侵犯雅典人的領土，損害雅典人的利益，拉棲代夢人應該根據自身的國力，以最有效的方式援助雅典人。但是，如果侵略者蹂躪雅典的土地後揚長而去，拉棲代夢人和雅典人應該把該侵略者視為共同的敵人，聯合起來討伐之，任何一方未經另一方同意不得單獨與其簽訂和約。這些條款應該公正地、誠懇地履行，不得有任何欺詐。 ［3］4.如果奴隸們起來暴動，[56]雅典人應該根據其國力，全力以赴援助拉棲代夢人。 ［4］5.本條約應當由曾經對前一個條約宣誓的雙方的那些代表宣誓。宣誓每年應該重新舉行一次，拉棲代夢人於狄奧尼蘇斯慶節[57]時前往雅典，雅典人應于海阿金西亞慶節[58]時前往拉棲代夢。［5］雙方應當各建一個紀念柱：拉棲代夢的紀念柱建在阿米克萊的阿波羅神像附近，雅典的紀念柱建在阿克羅波里斯的雅典娜女神像附近。［6］如果拉棲代夢人和雅典人因某種特殊原因要對本條約進行補充或刪節，其修改內容應當與雙方在不違背誓言的限度內，由雙方共同辦理。 24 代表拉棲代夢人宣誓的有普雷斯托阿那克斯、阿基斯、普雷斯托拉斯、達馬吉圖斯、奇奧尼斯、麥塔格涅斯、阿堪蘇斯、代索斯、伊斯卡哥拉斯、腓洛卡里達斯、宙西達斯、安替浦斯、泰里斯、阿爾基納達斯、恩皮狄亞斯、麥那斯和拉菲盧斯；代表雅典人宣誓的有蘭篷、伊斯米奧尼庫斯、尼基阿斯、拉齊斯、攸西狄姆斯、普羅克利斯、皮索多魯斯、哈格濃、米爾提魯斯、特拉西克列斯、塞阿根尼斯、阿里斯托克拉特斯、伊奧基烏斯、提摩克拉特斯、列昂、拉馬庫斯和德摩斯提尼。 ［2］這個同盟條約是在和平條約簽訂後不久締結的。在戰爭第十一年春季開始時，雅典人向拉棲代夢人歸還了島嶼上所抓獲的俘虜。第一次戰爭在過去整整十年中不間斷地進行，我所記載的關於第一次戰爭的歷史，也就到此告竣了。 * * * [1] 公元前422年。 [2] 這是在德爾斐舉行的競技會，是全希臘紀念阿波羅戰勝巨蟒皮鬆（Python）的慶節。皮西亞是德爾斐神諭所的女祭司。該競技會每四年舉行一屆，在每個奧林匹亞德（Olympiad）的第三年舉行。 [3] 根據修昔底德（IV. 118）記載，休戰和約在雅典歷愛拉菲波里昂月（Elaphebolion）14日（約公曆3月底）期滿，但是直到皮西亞競技會之後才重啟戰事，而皮西亞競技會是在雅典歷麥塔格特尼昂月（Metageitnion，公曆8月下半月至9月上半月）舉行的。關於古希臘曆法，參閱本書附錄二。 [4] 這是指四年前舉行的供奉阿波羅神的祓除典禮（修昔底德，III. 107）。 [5] 約合7400米。 [6] 和被俘的雅典人彼此交換而回國的。 [7] 參閱修昔底德，IV. 65。 [8] 這是為了加強民主黨的力量，為了他們的利益，將把城邦的土地重新分配。—史譯本注 [9] 參閱修昔底德，IV. 88。 [10] 參閱修昔底德，IV. 107。 [11] 參閱修昔底德，IV. 132。 [12] 即不等援兵到來。 [13] 即右邊，因為左邊是有盾牌保護的。—史譯本注 [14] 即他所選拔的那150名重裝步兵（V. 8）。 [15] 參閱修昔底德，IV. 102。 [16] 即以前和雅典關係友好的時候。 [17] 參閱修昔底德，IV. 100—101。 [18] 即已逃出拉棲代夢人勢力範圍的黑勞士。 [19] 即黑勞士的大暴動，史稱「第三次美塞尼亞戰爭」。參閱修昔底德，I. 101—103。 [20] 下一年期滿（參閱修昔底德，V. 28），因而此和約是從公元前457年算起的。 [21] 這些上層階級是指斯巴達人當中的當權者。他們自成一個氏族，除了有共同的血統和祖先以外，還以婚姻關係緊密地聯繫在一起。這似乎證明，在號稱「平等者公社」的斯巴達人內部諸氏族部落之間，也並非完全平等。 [22] 意思是說，將有疫病流行，那時他們將會用很高的價格來購買糧食，就像用銀質農具耕作一樣。 [23] 阿卡狄亞境內的一座山，上有古時候的宙斯神廟。 [24] 史譯本作「第20年」，即公元前427年，因為他是在公元前446年離開自己祖國的。參閱修昔底德，I. 114；II. 21。 [25] 這大概是出於自身安全的考慮。一旦有危險，他就隨時可以到宙斯廟求庇。 [26] 公元前422/前421年。 [27] 參閱修昔底德，IV. 69。 [28] 參閱修昔底德，III. 52。 [29] 指全希臘的神廟，尤其是指德爾斐和奧林匹亞的神廟。 [30] 參閱修昔底德，IV. 103。 [31] 參閱修昔底德，IV. 88。 [32] 參閱修昔底德，IV. 88。 [33] 史譯本作「斯托魯斯」（Stolus）。 [34] 參閱修昔底德，I. 58。 [35] 參閱修昔底德，II. 79。 [36] 參閱修昔底德，IV. 109。 [37] 參閱修昔底德，V. 3。 [38] 參閱修昔底德，IV. 3。即派羅斯。 [39] 參閱修昔底德，IV. 54。 [40] 參閱修昔底德，IV. 45。 [41] 參閱修昔底德，II. 32。 [42] 參閱修昔底德，IV. 131。 [43] 參閱修昔底德，IV. 123。 [44] 參閱修昔底德，V. 3。 [45] 在批准條約時，雅典人以宙斯、德墨特爾和阿波羅的名義宣誓；有學者認為斯巴達是以狄奧斯庫里兄弟神的名義宣誓。關於狄奧斯庫里兄弟的身世有多種傳說，其中一種認為他們是宙斯的一對孿生子。 [46] 參閱謝譯本，第368—369頁。 [47] 即德爾斐。 [48] 科林斯地峽。 [49] Acropolis，本意為「高處之城」，指雅典衛城。 [50] 史譯本作「阿米克萊的阿波羅神廟」。阿米克萊為拉哥尼亞地區的古城，距斯巴達城3500米，這裡有拉哥尼亞最重要的阿波羅神廟。 [51] 對狄奧尼蘇斯的崇拜在阿提卡鄉村十分流行。自庇西特拉圖以後，它在雅典城的地位日益提高。城市狄奧尼蘇斯慶節或大狄奧尼蘇斯慶節開始於春分之前，持續數日。 [52] 這個條約可以確定是公元前421年簽訂的，史稱「尼基阿斯和約」。阿提卡的演說家以及後世的學者通常把伯羅奔尼撒戰爭的前十年（公元前431—前421年）的戰爭稱為「十年戰爭」或「阿奇達姆斯戰爭」。 [53] 參閱修昔底德，I. 30及附註。 [54] 參閱修昔底德，V. 17。 [55] 參閱修昔底德，V. 17。 [56] 這裡的「奴隸們」指拉棲代夢的黑勞士，拉棲代夢的當政者無時無刻不擔心黑勞士暴動；雅典奴隸也有過大規模逃亡（修昔底德，VII. 27），給雅典造成重大損失，但沒有跡象表明雅典曾經擔心奴隸暴動。 [57] 即大狄奧尼蘇斯慶節。 [58] 阿米克萊的阿波羅慶節在海阿金西烏斯月（Hyacinthius，相當於雅典歷的正月即赫卡托姆拜昂月）舉行。參閱附錄二。