缽池山志 · 金石志第四
米元章畫佛石刻如來髓，釋迦骨，人不識，彌勒佛。米芾書。
余得米元章佛（象）［像］，愛而珍之。乃缽池山寺有高僧心燈，能詩翰。謂米守山陽時真筆也。廣生案：米未嘗為山陽守，陳跋誤。時山人郭次甫過訪，促余勒石，置茲寺中，將與王喬丹台並永也。沔陽陳文燭書。廣生案：右行書七行，在畫像下。
此石埋沒已久，辛丑歲諸商建庵掘出，物之隱躍有時，亦奇遘也，援筆述之，並偈：四大既空，袋中何物，既不放手，又不住足，若識本來，解開包袱。晉屈任長慶題。廣生案：右行書五行，在畫像右。又案：辛丑為順治十八年。長慶，石樓人，時官淮安府知府。
清叟禪師重開缽池寺殘石師生衣盂罄佔，重建基址，起蓋法堂、山門、齋堂、寢室、僧寮、廚庫，以及田園、農具、供器，種種俱備。妙寶等居門人之列，聊記此，使後來主持斯寺者，庶有可慕焉。大元至大歲次己酉二月廿四日。吳門石匠金忠。
偕隱碑偕隱高風。
勅賜景會禪寺碑
明威將軍僉鳳陽中衛事山東曲瑄撰
承事郎開封府河陰縣知縣山陽張素書
中順大夫大理寺少卿淮郡楊理篆額
景會禪寺，在淮城西十有五里缽池山之□。山無奇險，岡阜陂陀，水深土厚，草木蒙茂，背淮面湖，境最清曠。相傳王喬煉丹於此。寺有舊基曰"洪福"，興廢莫詳。正統間有一老僧，號碧潭，駐錫山下，結茅以居，支傾植仆，不克有成。□以其事白於僧錄右街掌教大雲宗師興公□，命其徒德燮、德愛以任厥事。時承運庫副使金公（實）［寶］，適承上命來監督常盈倉糧儲，公宿植善根，遂罄其私橐以畀之，又裒檀越之助，乃涓吉選良，市材鳩工，以規以畫，以營以繕，未半而愛公示寂。其徒文敏，爽朗博洽，兼通儒典，繼其師以終其事。作大雄、天王二殿，伽藍、祖師二堂，毗盧之閣，鐘鼓之樓，以及講室、僧寮、藏庫、庖湢，次第告成，凡禪林之宜有者，無不悉備。金碧髹彤，輝映林壑，華燈寶幢，絢麗法界，像設繪塑，種種莊嚴，人天具瞻，遠近皈依。既而以其額請於上，蒙賜今名。經始於正統戊午之春，訖工於成化戊子之秋。文敏礱巨石將以紀其歲月，未克就而逝，其徒誠定繼主法席。茲寺自始至今四十餘年，為風雨震凌，漸至蕪廢，定思以葺之。因啟於漕運總戎、平江伯陳公銳兼諸大檀越，得若干緡，又得都知監左少監王公增福外護之力，於是傾者植之，仆者起之，朽者易之，缺者補之，丹青之黯昧者以藻以繪，黝堊之剝落者以塗以飾，伽藍、法堂、丈室、山門及昔之未克成者，無不完美，煥然聿新，隱然為淮東之名剎也。夫像［佛］教之入中國，其來以［已］久，時君世主罔不崇尚，矧我國家神武不殺，仁慈為治，參用真乘，密贊皇化，使含生之類涵泳於覺海之中，安養於壽域之內，其利益於斯民也溥矣。若師與徒當發宏願修淨土，□誦夜禪，晨香夕燈，上以增崇睿算，下以培植教基，期於萬萬載之無窮也，豈特興廢而已哉！定用是持其原狀來請予，言以刻之石俾垂示將來，予喜其師徒不憚勞勩，繼志述事，成始成終，可謂禪林得人矣！故不得辭而書之，使後之嗣寺事者有所考詳。愛，字悅中；敏，號納庵；定，號如山。若夫施主之名銜，工匠之姓氏，則列之碑陰雲。
成化二十二年歲在甲午春三月十五日立石
山陽□馴鐫
勅封景會禪寺興造記
中憲大夫江西廣信府知府，致仕前禮部員外郎，史官山陽金銑撰文並書
賜進士通議大夫工部員外郎、前都察院副都御史淮郡楊理篆額
景會禪寺在缽池山勝處，去淮郡西北二十里，山皆土阜，無石，一起一伏，隱隱隆隆，周遭幾十里，其形如缽，故名曰缽池山。蓋七十二福地之一。昔王喬於此煉丹仙去，寺正當煉丹之所，丹台丹井尚在。父老相傳前代嘗有寺曰"洪福"，沿革無所於考。兵燹之後，芻蕘者往焉，雉兔者往焉。正統中，有老僧號碧潭者，知其為福地也，即其地誅茅結廬，以奉香灺，志在興廢而力莫能為也。事聞，僧錄大雲宗師興公，命法胤德愛來主其事。於時監督常盈倉糧儲、承運右副使金公寶，喜興造寺，事佛施財不資，兼之檀越爭捨，□□方度地擇材，經之營之，曾不□月□公示寂矣。嫡子文敏繼主法席，以興廢為己任，殫心竭謀，眾役並舉，逾歲而大雄正殿成，以□計者五（尋），其高五尋，修視高加三尋又六尺，廣視修所不及者，三□□□□，越月天王前殿成，其崇廣減於正殿三分之一。像設咸□正殿，翼以迴廊，各二十四楹，前後左右翼以鍾、鼓二樓。又期年而毗盧閣成，峨然獨聳，中塑千佛。敏公以工畢赴京師，上疏乞請先帝賜額，曰"敕封景會禪寺"。敏公拜辱之餘，不勝慶幸，且礱西山之石，將記興造之功，歸諗前漕運總兵官、平江伯陳公銳，公以□□□□□也，敏公□世□。成化癸卯，奉春官卿札，今住持誠定，既□□□□□□丹青日逾，方丈僧房尚未完美，謁今監儲都知監左少監王公增福、前司設監右少監汪公文、工部主事徐公澄、戶部主事吳公彥華、按察使石公渠，及諸善友歡躍相助，重作山門，東向□方丈與夫僧房、庖庫無所不有，塗□藻繪，有加於前規矣。工既竣，適值欽差都知監右監丞金公廣、司設監奉御李公春，代王公、汪公糧儲，一日偕戶部主事何公朗、工部主事姚公文灝來游缽池，中間有未備者，則又樂助之。序其成□，偕諸友□□□□言刻石，用闡先猷，並示來哲，欲其相與扶植，利益壯麗而不墜也。夫地之隱顯有其時，物之盛衰由乎人。缽池福地，載諸圖經，王喬仙客，嘆為草莽，洪福暫名，尋毀於兵，殆入聖朝，始遇碧潭，成於敏公、定公，然後殿閣宏敞，像設壯嚴，金碧輝煌，而寺始極其盛。噫！作於前者得其度，繼於後者成其美，上足以祝帝運永昌，下足以福居民永安，可謂無負我朝賜額之恩，福地儲秀之靈也！雖然王喬為開福地之仙，諸佛子為開山門之祖，為□以奉祖師宜矣，苟能於寺外為亭，以事王喬，斯善矣。是在定公未審，能從余言否也？姑書此，以為重修景會禪寺記。
宏治四年歲次辛亥秋七月吉旦立石
重修缽池景會寺碑誌
自古天下叢林，匪徒山水佳勝，足稱名藍。所貴山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。蓋此山傳為晉王子喬丹成於此，又元初清叟大沙門開法焉，選佛道場其來久矣。閱寺碑：明正統間碧潭上人募修，時有監督常平倉副使金公、平江伯陳公，均出帑金佐之。而殿閣巍峨，佛像金碧，迄成化戊子告竣。朝廷可僧敏公之請題額賜寺，於今相距三百餘年，宜其棟宇頹落，金像剝蝕，俾觀者嘆息也。予忝榷關，密邇斯山，目睹古剎傾圮，遊人遁跡，能無興廢之思？忍膜置之？不出一臂之力乎！會漕、河、撫三院台，志皆僉同，隨蒙捐俸，慨為之倡，予竭力為之佐。
有玉岩和尚，為曹洞嵩乳老人法孫，主持斯山已數年矣。道望日隆，緇素奔趨，而詩文法言越諸耆碩，搥鍾撾鼓，醒徹群迷。清叟之後，重興此山，其在玉和尚也。遂召行僧成果，謀以鼎新，庶金碧重輝，人天普映，爰以慰三院台光啟之至意。此山一經修備，法席無虛，龍象遐臨，功歸信施。況乃襟城帶河，背山面水，誠洞天福地也，足令遊人屬目，觀者雲睹。
若夫元棟鏤金，如騰虹之揚眉；簷鈴嵌玉，似翔鵬之矯翼，不無賴於眾擎。尚冀南北紳袍，江淮士庶，通商大賈，矢志爾爾，共勷勝事。三寶恆興，四方永泰，上以祝延聖壽，下以福庇民生，大有益於國家者矣。三院台盛意，斯舉不惟淮楚巨觀，實天下之瞻仰也。玉請予言，以鐫諸石，略述之用垂不朽云爾。
時康熙十六年十月日勒石
欽差監督淮安鈔關兼淮清江抽稅事
務、工部員外郎加四級翁英撰
兵部正七品加二級陶色書
重建景會禪寺記
宇宙間萬事萬物，非人不理。得其人則興，失其人則廢，此理之無或爽者。
邑之西北景會禪寺天通上人者，海州士族茆氏子。中年學佛，精修戒律，卓錫斯寺，立志興復舊觀。歲入租息無多，上人焚修之暇，堅苦督耕，田日辟而獲日豐，資亦日盈，盈則購瓦木磚石以儲之，計不數年可漸次修復焉。遂欣然請於余，曰：寺將重修，尚需時日，公知我者，乞公暇為文，以記其事，殿宇落成，當壽之石，以志公之惠。其意蓋恐余遷擢去此也。
考寺自元初清叟沙門重建，明正統間碧潭老僧及其法嗣德燮、德愛，法孫文敏，法曾孫誠定相繼修建。康熙間殿宇頹圯，適曹洞嵩乳老人法孫傳崐來主斯寺，重修完整。辛苦近三十年，傳法嗣燈德，德傳正悟，悟傳宗聖，皆有功於此剎。乾隆三十九年河決，寺復毀。水涸，惟古佛一尊趺坐黃土中。今供寺樓上。僧歸，結茅以居。迨嘉慶間三賢逝世，法嗣永緒、永學繼主是寺，再傳為紹性、紹睿，茹苦含辛者數十年，田漸熟，寺亦略修葺。道光間嗣之者為興元、興壽，協力經營，成丈室樓三楹，草創佛殿，重修寶幢，置田百畝，傳之豐監，監傳人修，相守於咸、同間。光緒初元上人始主之。今能與其法徒宜堅，以勤儉所蓄，不事外緣，而所規畫修建者，為山門、佛殿、禪堂、法堂、客堂、僧寮暨裝塑金身諸項，庶幾規模畢具，謂非得人而興者歟！上人堅定卓絕，逈出恆流，余故樂與之交。間於撫字之暇，輒就山窗瀹茗談禪，為方外游，藉息塵勞。而上人感余之知，亦最與余契，惟願上人早竟厥功，余得於未去茲土時，樂觀厥成。此固上人之志，而為余之所企望者也。爰濡筆而為之記。光緒乙酉仲春上浣。
欽加同知銜、知山陽縣事三河郝炳綸謹譔
光緒二十四年歲次戊戌十月望日立石淮郡章治平鍥
顯真亭紀略
淮郡西北二十里許，曰缽池山。海內三十六福地，此其一也。舊有周靈王（夫）［太］子子喬煉丹跡，里人祠之，額曰"顯真"。不知創自何年？志載朱蘊千《丹台記》云：國初榷使戴璣，廣祠宇，植竹木，則前明時已鼎建矣。咸豐八年秋，粵逆踞天長六合，窺三河。三河，淮郡門屍［戶］。淮人重足憂，衡陽兵擊之，潰。土著家見燈幟東歸，抵缽池而沒。越二年，捻逆又踞三河，神庇佑如前。邑侯顧勳卿先生牒大府入奏，予許願肖像文通寺正殿西偏，名曰"聞妙香室"，用便禱祠。客秋，奉旨得封"普惠"，並賜額"保惠全淮"。時邑侯顧擢府事，壯其顯真之略，勒之於石，置之聞妙香室中。而丹台舊址剝陊傾頹，過者心衋，予以肖像之餘力新之。李邑侯廣生按：李名振黌，舒城人又召景會寺沙門人春住持，專司租籽，供職香火。予遂偕里人士詣祠懸額，仰見岡阜紆曲，水木明瑟，昔人稱為福地，洵不誣也。謹志顛末，敬諗後來，庶嗣而葺之於無窮也。
誥授中憲大夫四品銜、封兵部職方司
員外郎加二級邑人韋城謹識
大清同治三年月日泐石