畢斯麥 · 第十二章 國家社會主義

畢斯麥既以鐵血政略行於外交，奏三次之功效，而當時內政，亦純用專制，束縛言論自由、禁止出版自由、攜抑民權，不遺餘力。於是社會黨恨之刺骨。 千八百七十八年，社會黨黨員亨德爾，以短槍狙擊德皇威廉一世。自是之後，畢斯麥知徒藉外交手段、鐵血政略，終不足以治國，且恐社會黨頻加害於皇帝，而牽動全國之運命，於是大變其內政之方針，提倡國家社會主義。 孔子有言：不患寡而患不均。凡自古國家之亂，多因民生之窮蹙而起，貧者日趨於貧，富者即日趨於富。貧富相懸，則有不均之患，而亂事起矣。歐洲自十六世紀以後，勞動者對於資本家革命之說，盛行於各國。而同盟罷工之事，仆而復起者屢，即是故也。國家社會主義者，聚全國資財於國家，而國家以其資財之一部，救護貧乏，所以抑資本家之權勢，而維持貧富不均之政策也。 雖然，以國家之名義，強奪富者之資財，以與貧者，此雖可以平勞動者之心，而究不能免資本家之怨。且此等政策一行，而政府之權力較前更大，甚至官吏作弊，藉口於平民政策，強肆掠奪，是平民未見其益，或先見其害矣。故畢斯麥執此政策，其表面雖系保護平民，而內容仍不脫專制之性質也。今試錄當時畢斯麥在國會之演說如左： 凡世界上，常有貧者富者之懸隔。既有貧富之懸隔，於是貧者不能不為勞動，富者亦自恃其資本，而役使貧者。而貧富之階級，遂永久不能平。今欲破此階級，惟以慈善事業為第一要務，使富者必須憐恤貧者，資本家必須救護勞動者。雖然，就事實而論，富者未必憐貧，資本家未必救護勞動者。故國家須以固有之權勢，加壓力於富者資本家之頭上。 觀此則畢斯麥所提倡之國家社會主義，不過藉國家之力強迫富者，行救貧之義務而已。千八百八十四年，德國設天災保險局，又設病災保險局、養老保險局。而畢斯麥又欲以全國鐵道，歸於國有。設菸草專賣局、白蘭地酒專賣局，並改正課稅之法。 【批評】 以醉心專制之宰相，猶不能不因社會黨一槍之擊，而變其專治之方針，可見民氣終不可以摧殘，民權終不可以排斥，而專制政體終無長活於世界之望。今人喜言專制，何其頑鈍不聰明如是。 國家社會主義，在貧民視之，固為有利，在富民視之，則與掠奪財物相同，此主義究不得謂公。故近世歐洲人民，於社會主義，分為二派，其一派名國家社會主義，即欲利用政府之力，化土地財產私有者為公。然行之不善，勢必權利均歸政府，既歸政府，則土地財產，昔之屬於少數資本家者，今易而屬之於統一之政府，是不啻以政府為一大資本家也。多數勞動之民，昔日受少數資本家之壓制，今則受最大資本家之壓制矣。夫勞動者受資本家之壓制，尚得以同盟罷工為抵抗之武器，若受政府資本家之壓制，則真無所脫逃矣。於是又生出一派曰：無政府主義。無政府主義者，人民不認政府為必要，亦不願用國家政治之力，惟依勞動者固有之力，出以相爭，而自行支配全國之土地財產人民。此主義固為防遏政府流弊起見，然其結果，必至相爭奪相仇殺，陷於無法律。故此派之人，至今為各國政府所嚴禁。總之優勝劣敗，天演公例，吾苟為優，何必患貧，何必疾富。吾苟為劣，而欲彼富人強以財產分我，按之法律道德，兩無所合，而天演公例，竟不能逃。此理至明，青年人不可不知也。 畢斯麥將鐵血政策貫穿於外交事務，並取得了三次顯著的成績，而且在國家事務治理上也單純地依靠專制，控制了社會言論自由，禁止出版自由，全力以赴地遏制民主權力、於是社會黨派對他恨之入骨。 1878年，社會黨人士亨德爾用短槍狙擊德國皇帝威廉一世。從這以後，畢斯麥知道光靠外交手段和鐵血政策始終不能夠很好地治理國家，而且擔心社會黨頻繁加害皇帝，牽動影響整個國家的形勢。因此他極大地改革了治理國家的策略，提倡國家社會主義。 孔子曾經說，不擔心得到的少，而是擔心分配的不公平。歷來國家出現暴亂，多數是因為老百姓生活窮困潦倒而引發的。貧窮的人越來越窮，富裕的人越來越富，貧富懸殊太大，就會有不公平的問題，而後就會發生暴亂。歐洲自從十六世紀以後，勞動者對於開展資本主義革命的理論，廣泛流傳於各個國家，工人聯合起來罷工事件多次才剛平息就又發生，就是因為這個原因。國家社會主義，就是一種把整個國家的財富聚集到政府手中，政府用這些財富的一部分用於救助貧困群體，從而壓制資本家的權勢、控制貧富不均問題的政策。 這樣，通過國家的名義來強制奪取富有者的財富給貧困群體，雖然能夠平衡勞動者的不滿心理，卻終究不能夠避免資本家產生怨恨。而且這種政策一旦執行，政府的權力跟以前相比就更加強大，甚至於官員腐敗，拿造福普通百姓作為藉口，強制隨意奪取財富。這樣，普通百姓還沒有看到這樣做的好處，卻已經先看到這樣做的害處了。因此畢斯麥執行這個政策，表面上雖然是保護普通百姓，但實質上仍然沒有擺脫專制的性質。現將當時畢斯麥在國會上的演講內容記錄如下： 這個世界上，常常會出現貧富差距較大的現象。形成貧富差距較大的局面後，貧困的人不得不參與勞動，富人也憑藉著自己的財富雇用貧困的人，貧窮和富裕兩個階級便永遠也無法平衡。現在想要破除這種等級限制，只有將慈善工作作為最重要的事，讓富人必須要憐憫貧窮的人，資本家必須要救助幫助勞動者。即使這樣，根據實際情況看，富人未必會憐憫貧窮的人，資本家也未必會幫助救助勞動者。因此國家必須要通過本身具有的權力，對富裕的人和資本家施加壓力。 畢斯麥所提倡的國家社會主義，不過是藉助國家的強權，強迫富人履行救助窮人的義務而已。1884年，德國設立天災保險局，又設立了病災保險局和養老保險局。畢斯麥還想將全國的鐵路劃歸國家所有，設立菸草專賣局、白蘭地酒專賣局，並修改調整徵稅的辦法。 【評論】 以愛好專注於專制的宰相，尚且不能不因為社會黨槍擊案而改變他治理國家的政策，可見，百姓的訴求終究是不能被摧殘的，民主權力最終是不能夠被壓制的，專制政治體制終究沒有長久的存在於世界上的可能。現在的人喜歡專制政體，這是多麼的愚昧頑固、不聰明。 國家社會主義，從窮人的角度看確實是有利，但從富人的立場看則無異於搶奪私人財產，這種主義根本不能算作公平。因此近代歐洲人，對於社會主義觀點分為兩個派系。一個派系是叫做國家社會主義，即要利用政府的權力，將私有化的土地和財產劃歸公有資產。然而如果操作不當的話，必然權力全部歸屬於政府、歸屬政府後，這些土地財產以前屬於少數的資本家所有，現在變為歸屬於統一的政府所有，實際就是把政府變成一個擁有巨額資產的資本家。多數的勞動人民以前遭受少數資本家的壓迫剝削，現在則是受最大資本家的壓迫剝削。勞動者受到少數資本家的剝削壓制，尚且可以通過聯合起來罷工作為抵抗壓迫的工具，如果受到政府這個大資本家的剝削壓迫，那麼就真的沒法擺脫了，於是又產生了一些主張無政府主義的派別。無政府主義理論，是人民不認為政府的存在是必要的，也不願意依賴國家的整治權力，唯有依靠勞動者本來就有的力量進行抗爭，由自己支配國家的土地資產和人民。這種主義確實是出於防止遏制政府產生弊端的目的，但這個結果必然導致人與人之間相互爭奪和仇殺，陷入沒有法律規則的境地。因此持這一派觀點的人到現在仍然被各國政府所嚴厲禁止。總而言之，競爭中適應力強的保存下來，適應力差的被淘汰，是大自然的發展規律。我如果是適應力強的人，又何必擔心窮人，又何必仇視富人。我如果是適應力差的人，想要那些富人勉強將財產分給我，不管是從法律還是道德角度看，都不正確，而大自然的規律最終也無法逃脫。這個道理非常明顯，青年人不能不知道。