筆論

一篇。書論。東漢蔡邕撰。此篇選自宋代陳思《書苑菁華》一書,主要論述書寫者應有的精神狀態。主張書寫前要有充分的精神準備,並對身法如何更好地表現字體要深加揣摩。其要有二:(1)主張作書之前要舒散,「任情恣性」,又要聚精會神,「如對至尊」,如是才書「無不善矣」。此說是蔡邕「稟乎人性」說的具體展開,既強調了書藝創作的超功利性的特點,又觸及到了書法陶情寫性的藝術功能,對後世「抒情」理論、「虛靜」理論的形成和發展起了一定的作用。(2)認為「為書之體,須入其形」,要「縱橫有可象」、「方得謂之書矣。」此說是蔡邕「肇乎自然」說的具體闡發,強調了書法藝術的狀物、再現功能,開後世書論「觀物取象」說之先風。然此說理解有紛歧,或以為是指書脈貫通,清代劉熙載《書概》:「昔人言為書之體,須入其形,以若坐、若行、若飛、若動、若往、若來、若臥、若起、若愁、若喜狀之,取不齊也。然不齊之中,流通照應,必有大齊者存。故辨草者,尤以書脈為要焉。」或以為此說所述的「象」,根本就不是指事物的固定形狀,而是一種運動的形式或動態的形式,因此,不可視為簡單的摹仿論。今有《四庫全書·子部藝術類》本、《述古從鈔》本、《藏修堂叢書》本、《翠琅玕館叢書》本、《藝術叢書》本、《芋園叢書》本、上海書畫出版社《歷代書法論文選》等刊本。