別本尚書大傳 · 尚書大傳補遺

五帝傳堯見天因邰而生后稷（詩疏引） 論衡引大傳曰鳳凰在列樹 蕭索輪囷是謂卿雲（楊升庵引尚書大傳） 髙山大川五嶽四瀆之屬（史記正義引） 書傳曰澤障曰陂（新唐書引） 書謂菜為茹（詩疏） 政者齊中也謂春秋冬夏天文地理人道所以為政也道正而萬事順成故天道政之大也（史記正義前玉海所引無首句） 天子諸侯必有公桑蠶室就川而為之大昕之朝夫人浴種於川（齊民要術引） 古者聖帝之治天下也五十已下非烝祭不敢游飲唯六十以上游飲也（大戴記注引） 男三十而娶女二十而嫁書曰有鰥在下曰虞舜（仝上引大傳） 古學彚纂引大傳曰男三十而娶女二十而嫁通於織紝紡績之事黼黻文章之美不若是則上無以孝於舅姑而下無以事夫養子 堯為天子丹朱為太子舜為左右堯知丹朱之不肖必將壊其宗廟滅其社稷而天下同賊之故堯推尊舜而尚之屬諸侯致天下於大麓之野（太平御覽引尚書大傳） 三王之治如環之無端如水之勝火（仝上） 髙宗有親喪居廬三年然未嘗言國事而天下無背叛之心者何也及其為太子之時盡以知天下人民之所好惡是以雖不言國事也知天下無背叛之心（仝上） 子張問曰髙宗梁闇三年不言何也孔子曰古者君薨王世子聴於冡宰三年不敢服先王之服履先王之位而聴焉以臣民之義則不可一日無君矣不可一日無君猶不可一日無天也以孝子之隠乎則三年弗居矣故曰義者彼也隠者此也逺彼而近此則孝子之道備矣（升庵集引） 古者諸侯始受封則有采地百里諸侯以三十里七十里諸侯以二十里五十里諸侯以十五里其後子孫雖有罪黜其采地不黜使其子孫賢者守之世世以祠其始受封之人此之謂興滅國繼絶世書曰茲予大享於先王爾祖其從與享之此之謂也（路史國名記引） 大傳引盤庚曰若徳明哉湯任父言卑應言 大傳引大誥曰民儀有十夫（玉海） 書大傳雲歲事既畢餘子皆入學十五入小學十八入大學距冬至四十五日始出學傳農事上老平明坐於右塾庶老坐於左塾餘子畢出然後歸夕亦如之餘子皆入父之齒隨行兄之齒鴈行朋友不相踰輕任並重任分頒白不提挈出入皆如之此之謂造士（困學紀聞） 尚書大傳曰愛人者兼其屋上之烏然則惡而知其善愛而知其惡者寡矣（埤雅） 傳記火發於宻水泄於深（萬卷菁華前集引大傳） 道是周公也克是太公也（按大戴記賈子新書克作充）弼是召公也丞（一作承）是史佚也故成王中立而聴朝則四聖而維之（仝上引大傳） 舜之在位也端由北極（仝上引大傳按淮南覽訓有之或非傳文也） 清而明者天之體（晉天文悉引鴻範傳） 正月雷微動而雉雊雷諸侯之象也雉亦人君之類也（初學記引） 人君嫉賢疾善在下謀上則日蝕雨電殺走獸（太平御覽引） 凡有所害謂之災無所害而異於常謂之異害為已至異為方來（仝上） 雲者起于山彌於天陰氣也王者失中臣下敢蔽君不明則雲陰象多蔽天光有雲如眾謂風師法有大兵（仝上） 沙簏者山林也 長狄之人長蓋五丈余也 洪範五行傳曰若煩數溷瀆或不精嚴神不告也或觀卦察兆吉不得也或不神蓍不靈此其所以過差聖人不得專用也筮共違於人神靈不佑也 魏襄王十三年張儀詐得罪於秦而去相魏將為秦而欺奪魏君是歲魏有女子化為丈夫者天若語魏曰勿用張儀陰變為陽神將為君（神疑臣）是時魏王亦覺之不用張儀儀免去歸秦魏無害（仝上） 秦始皇九年四月寒凍民有死者（以上俱御覽） 桀殺刑彌厚而民彌暴（路史注引） 傳曰狂夫之言而明主擇焉（鼌錯傳引） 尚書傳言周將興之時有大赤鳥銜榖之種而集王屋之上者武王喜諸大夫皆喜周公曰茂哉茂哉天之見此以勸之也（春秋繁露） 尚書大傳曰反必告廟也（穆天子傳郭注引） 呂尚釣於磻溪得魚腹中有玉璜（御覽） 伏生大傳雲周公兼思三王之道以施於春秋冬夏（困學紀聞） 螭猛獸也（歐陽尚書說） 尚書大傳曰周書自泰誓就召誥而盛於洛誥傳曰士卒鳬藻言其和睦歡恱如鳬之戱於水藻也（埤雅引） 古者中刑用鑚鑿（御覽引） 周人以仁接人而天下莫不仁故曰大矣 有徳者尊其位而重其祿 諸侯之義非天子之命不得動眾起兵殺不義者所以強幹弱枝尊天子卑諸侯也 撞賓在外者皆金聲在內者皆玉色（御覽） 大傳雲周成王時州靡國獻狒狒（呉任臣字彚補） 尚書大傳宣王問於春子曰寡人慾行孝弟之義為之有道乎春子曰昔者衛聞之樂正子曰文王之治岐也云云（困學紀聞） 子夏葉拱而進（困學紀聞引大傳） 余居龍塢之明年借書於趙子公千得困學紀聞太平御覽二書公千好學而樂與朋友共之其識見有過人者今録大傳四十餘則皆前書未有得趙子書而補之不能忘所自也夫以余之孤陋無所知曉使遇天下好學者皆如趙子或藉是可漸補伏書之缺不厚幸與噫燕朋逆師燕辟廢學吾又嘆世之面朋而不心者何多也矧余於公千未謀面與南漳子 尚書大傳補遺