辨正論

中國佛教論書。亦作《辨正理論》。唐法琳著。法琳，俗姓陳。潁川(治所在今河南許昌)人。自幼出家，廣習儒釋經書，特精三論。隋末蓄髮入長安，習道術，旋改著道服，住道館。唐高祖武德元年(618)再入釋門，住長安濟法寺。武德四年(621)太史令傅奕上表請廢佛法，法琳著《破邪論》與之辯駁，傅奕理屈無以對。後有道士李仲卿著《十異九迷論》，劉進喜著《顯正論》，攻擊佛教「棄義棄親，不仁不孝」等。法琳又著《辨正論》予以反駁。貞觀(627—649)初，奉敕住終南山龍田寺，並參任譯經之筆受。貞觀十三年(639)，遭道士秦世英之讒而下獄，判其死罪。敕引《辨正論》中所謂「有念觀音者，臨刃不傷」之語，許緩刑七天令自念觀音，以觀其驗。期至，法琳回答：「七日以來，不念觀音，唯念陛下。」於是改判流徙益州(治所在今成都)，未至而卒。著有詩賦、讚頌、碑誌、記傳及大乘教法等三十餘卷。此書博引史書佛典，宣揚佛教比道教優越。全書分為「三教治道篇」等十二篇，論述歷代帝王、皇族、名臣之佛教信仰，佛道先後問題，以及道教經典和教理之偽妄等。其中第五篇之「十喻篇」和第六篇之「九箴篇」，是專門針對道士李仲卿之《十異九迷論》而論述的。收錄於《大正藏》第五十二冊。