徧行堂集 · 徧行堂集卷八

文之八 丹霞今釋澹歸造侍者古止　傳涌編 塔銘 海雲西堂仭千壁禪師塔銘【有序】 或有道而無其才或有才而無其道或有道有才而無祿位名壽法性海中非因非果不以有無作勝劣解惟論其見諦而已予以戊申元日仰承本師昰老人大法相屬時同受者為仭千壁知客僅四載而謝世法運衰晚法城摧頹遺予耄荒莫能埤益悲夫悲夫公系出寶安溫氏幼探墳典未弱冠投簪拔俗初習毘尼於鼎湖止持堅確篝燈讀經伏几作字不舍晝夜遂致咯血迨謁老人許以入室屢呈所見不諾研窮益苦尋于丹霞侍寮一言之下知解盡脫得大安樂不啻疏山之遇明招地藏之為法眼執侍彌勤好學猶故羸疾既深同參益切誡以節勞笑而不答辛亥十月朔日分座海雲即於十二月六日示寂停龕三日顏色無改雙眸炯炯仍有象王迴旋之槩四眾嘆仰戊午二月二日奉靈骨葬於寺之南園別崇制底表有矜式禮也公既得無上道肩弘法之任不遑應世以大放其才乃於祿位名壽若一無所與予為眾生惜非為公惜三祖有道而愈疾公有疾以從道達本來空遊戲生死一如園觀疾為何物而以愈不愈分憂喜乎度生之願一方月隱多方月現公自知之不可為不知者道謹因范監寺之請而為之銘 大塊噫氣名為風南海北海聲蓬蓬不容眾竅眾竅容大小修短無不從或如奔濤走長松或如寒月鳴秋蛩豈復有意存其中旁人側聽生異同如月臨川月隱峯旭日昭昭雨濛濛此方不逢他方逢當其逢時月非通當其不逢月非窮耳根有聰亦有聾分楹分莛無分鐘吐血禿丁妄語雄聖凡灑血浮青虹大道本無污與隆我以此意銘壁公還如綽棒棒虛空玄石一片黃雲封天風海濤千萬重莫教湧出白龍翁一錘擊碎水晶宮月上西方日落東吾宗不立立吾宗 一超道人墓志銘【有序】 樓觀滄海日門對浙江湖靈隱老僧為宋之問出警句或曰駱賓王也雪庵和尚掉小舟於急湍讀離騷經每盡一紙即投諸水投盡慟哭而歸蓋遜國之行遯者吾法報恩亦有四種未嘗許人反覆背其君親則鼎革之餘示跡於方袖員顱故如來所宜攝受者一超道人姓李氏本名克茂字鑑湖號泛生系出唐西平忠武王第十子憲世居陝之高平宋初遷吉水入明遷孝感再遷南陽鄧州自高祖處士思明始明生別駕奈奈生贈中丞繼先繼先生贈中丞泊齋翁大醇生二子次為道人長即閣學文定公永茂也道人生而倜儻有大志好飲酒讀書不務章句十八補弟子員時中原盜熾結客講武能騎奔踶馬挽強射堅洞中百步外丁丑獻賊襲鄧道人率壯士三十二騎出兩尊人於危城之中抵伯兄濬縣任庚辰復奉兩尊人還鄧長塗警衛晝夜匪懈屢遇賊輒先登奮擊亡敢攖其鋒者辛巳闢地由光襄走武漢上湖南下江左叛將王永成縱掠白虎鎮道人連舟?宗大戰自辰及酉郄之同行士旅得免於難乃僑居蕪陰甲申弘光改元道人預選貢授推官未赴調從文定撫虔旋侍親就醫南雄冬十月泊齋翁歿卜隱丹霞丙戌秋八閩陷永曆以桂藩正位號端州文定用推戴功大拜辭不入直讀禮於容是冬趨北流轉徙於鬱林博白窮山深谷間道人竭手足之力全膚發分茶苦戊子夏僅得麻鞋赴行在所未至文定卒於蒼梧力疾營喪歸葬仁化己丑母夫人嫂夫人相次長逝拮据貧旅不失典禮孝弟之譽騰於士林以堵督師胤錫薦授祠曹遣諭祭閏武陟可議歲除夕及庚寅春六日南韶俱失高臥三岩蓋將終焉辛卯扶四喪挈藐諸孤以還襄大事葺廬舍之久敝者治田圃償逋負教兩侄讀書有成畢婚娶謂可藉手告先父兄長揖人間乃游桂林順流抵穗石予初因汪水部漢翀欲得丹霞為道場道人聞之欣然見施有把臂入林不越三年之約壬子始至仍居竹坡舊隱一衲蕭然緇白無不仰其高致道人有成言生則老於是死則葬於是其猶子古冶乞銘壙中之石予以道人齒髮未衰神明方盛豈宜早計然予則衰矣行復出嶺唐司空圖作壽藏時邀親朋宴集其中則道人未死而予為志無不可者駱賓王草檄武?貝貝空?閱之心折日為君象潮以示信古之人於君臣非必受深知荷重寄當其獻身即已死生無二矣雪庵與靈隱老僧皆以文弱不能自奮道人角技少年場具文武才有英雄之目經緯庶事無巨細井井有條坐而言起而可行未有尺土以展其逸足雖蒲團枯坐每及忠孝大節雙眸炯炯如寒星射人無芒角而有焰采其執義純固有必不容泯沒者常得偽造白鏹渡鄱陽盡擲之水曰寧人悞我我不悞後人其於故國亦非深知重寄蘄以獻身成信無愧世澤維名教於將墜興起百代之風意蓋如此予初欲祀文定於雪岩他日竹坡後祠前墓開山舍山同堂別室於叢林檀越之報禮因義起末之或爽遂系以銘 二道互破非忠與孝吾法一心世諦惟肖嗚呼道人之於君臣如以大地碎為微塵一一微塵一一大地各現戒相曰命與義總別成壞等同無異一法不立萬法全周求仁得仁何怨何尤金輪日涌碧海雲收經翻片葉淚散浮漚儒不背君僧不叛佛義路禮門永安厥宅語我緇流匪躬曰業之死靡他視此作則 棲賢石鑒覞禪師塔銘【有序】 以透脫之見地超軼之才筆發莊嚴接引之行願不獲畢展則歸之緣緣者一期夢幻才筆如生花畫羽惟見地透脫乘一佛乘直至道場時有早晚路有平陂人有作止此皆一窣堵波事此予法兄棲賢石鑒覞禪師大自在三昧也師系出廣州新會楊氏能文章尚節義為名流領袖初謁天然昰老人於小持船甫拜起老人呵其盜法師愕然問故老人曰子以予從儒來欲瞰祖關入理窟資筆舌非正信也師不覺折服始刳心受教歲癸巳老人隱匡山先華首還自長慶師扣擊頗銳終以礙膺為疑戊戌復見老人于海雲悲喜並集庚子落髟?采旋入侍寮舉妙喜物格頌於明皇劍擊閬守畫像守於陝西頭落處泮然冰解壬寅春老人銘竹篦子授以大法偈雲體露金風莫可追相隨來也又奚為暗明鑑盡無遮護獨荷全機賴石兒復雲他日有人問著但拈竹篦子劈口築殺甲辰舉西堂領眾之棲賢棲賢為老人匿影匡山地破屋數間不蔽風雨師欲恢弘光大奉迎老人提唱之餘筴米鹽營土木早作夜思勞瘁無倦戊申老人居丹霞師以慶生至適長慶再請住持老人命師代往僅半載舊住稍偃蹇曳杖徑歸棲賢閱十年每以祖庭未擴大器未成弘誓未踐拊心嘔血師素病怔忡屢發益劇至是且不起戊午春三月之閏老人自海雲復至師喜甚霍然似無恙者請以院事屬角子??黽和尚而身侍老人朝夕與同參談道論文以為生平樂無喻此樂也俄中寒疾七日而沒??黽和尚經理後事奉全身塔於百花原委予以銘予於師為同門雁行契甚驩不徒藝文結習嘗以師於吾宗有逸格之詣其說法高妙圓脫玉轉珠回洞上縝密家風允推克肖鍛煉之下不輕許一人愍時裨販寧無紹續恥以非類雜我宗祧盈虧皆月流坎非水隨緣來往悉大寂滅場之所示現能識真風豈存異見銘曰 岡城白氣干霄直上化為神劍觸之皆喪全鋒敵勝道絕人荒不見見存誰見見亡汝若不會我即便去汝若得會汝即便住歸既無家入豈有門恰當舉起與舌俱吞半個一個漫勞卜度大好兒孫七賢三峽破茲實土藏彼幻軀各鳥獸散與木石居有沒字碑一大聚火倘遇知音率陀天皷我銘此塔不許人開兩枝花萼萬古莓苔 官葬暴骨碑銘 代 大清康熙十有七年歲次戊午春二月之吉葬暴骨於此嗚呼此皆吾君之民吾諸大夫之子弟膏鋒血鏃棄于山原吾不為之主誰為主者乃有丹霞之僧焚而聚之曲江之人獻鶴沖之地以葬合非京觀離非叢冡員非墓方非台銳非塔所以志變也後之君子念此千餘之骸掩於一壞之土無歸無祀尚興惻隱勿加毀伐銘曰 既死矣何怨何親汝無知耶休於天均汝有知耶各息其戎心還於無爭雖不善死可以善生嗚呼 江母朱太君墓銘【有序】 禮有定亦有不定喪葬禮之定也葬有歸其鄉不歸其鄉有合葬有不合葬從乎時與地厚薄稱乎財壙中之石惟名公卿或尋諸山林之軼士隨乎義所尚則有不定者存江文學奇偕弟運機卜葬其母朱太君於吳門不祔寅賓翁之兆且屬銘於予又衰病一散僧也其於時地與財子路氏之所恫心者乎其所尚則出乎世諦之外不可以辭按狀太君為莘田朱氏女系出沛國適梅田寅賓江翁皆新安著姓也淑慎有儀恭勤無逸于歸未幾即以冡婦秉家政上奉舅姑內睦妯娌外不失禮於宗黨下恤其仆御賢聲翕然寅賓翁慷爽喜結客座上尊中夜以繼書太君躬修具日昃不遑食宵分不寢務盡賢豪長者之歡其教子敬愛師友澤於詩書與人豐而奉已儉持身嚴接物寬有不習而能者崇信三寶持准提陀羅尼精純一觀吳俗好冶遊婦女子燒香入寺尤甚於春殆無虛日太君足不越捆姻戚之間自歲時伏臘吉凶慶弔外罕得見顏色聞咳唾者閨門整肅不墮大家風範予以如來四眾近事居其二若為今日狂流制砥與其通也寧塞太君之信而有則不獨女宗亦足為法門標準矣太君享年六十有一距生萬曆某年月日卒於順治某年月日丈夫子三長奇浙江杭州府仁和縣學生娶朱氏再娶程氏次雯陝西延安府清澗縣知縣出為君實公後娶朱氏再娶汪氏金氏三運機杭州府學生娶金氏孫男十人奇出三承佽承供承侏雯出三承僑承印承侶運機出四承衡承徽承絡承復曾孫二其清承僑出其征承佽出今以康熙己未八月二十八日葬於蘇州府長洲縣陽山西之瑞山嗚呼男女之形成於業好合繫於緣當其生而娶焉修短有數散則已矣豈於既朽之骨猶存愛戀捨身受身即陰陽之器無定未有男終為男女終為女者在迷且然而況於覺予故以不合葬為得其正非世諦外之人亦安得而是之銘曰 其來有窮其去無終神從形而不從同佛不受謟咨爾心齋則近而遠生於楚葬於吳豈猶相望於天都非男非女緣而聚散誰為我且汝維永此淑清如山王之體不騫不崩化一微塵世世萬子孫富有日新引之無盡定於不定是獨也正 【題部】 斗母閣題語 題鍾離仙 澄照堂題語 題博山無字為海幢和尚 題瞎堂老人詩卷 題仙山樓閣圖 題素道人臨帖 題聖教序後 題三教論議圖 題五倫圖 題山水圖 題牧牛圖 題干雀見蜂 題畫馬 題禾雀翻枝 題孟昉扇 澹廬道雅題詞 題澄然水雲草 題所上平南書後 題孝節集 題朱孝貞傳 題節母丘孺人傳 題胡張仲畫冊 題李孝貞傳後 題潘梅岩西廂意 題若千花月詩後 題畫馬 題畫羊 題楊公錫望雲圖 題張抱一畫 題陸話山家慶圖 題陸蒙庵垂釣小像 題張抱一像 題沈尚廬像 題覆千上人行樂 題徐克伯真 題陽坡種瓜圖後 題顧雲馭像 題沈君輔像 題王孺人像 題徐用王所藏冊 題匡六仙掌庵 題大雅堂 題趙雙白真冊 題友聖陋室 全真子題語 題莊生撒手圖 題張超然留別圖 題顧雲臣卷 題吳馨上葬母乞助卷 題萬竿煙雨卷 題張穆之真冊 題忍庵 題畫 題陳石民畫 題書法華經卷後 題部 斗母閣題語 行於二曜之前處六天賓師之位斗母威靈非羣貴神所能望也靖公王子嚴事有素香火緣深比於聚順非一世二世可致與善若一與不善若失天之道聖之教王者之法本於人之性下奉而上臨之則王子之過去福德無方未來福德無方取足於現在誠敬無方而有餘矣 題鍾離仙 松針滿把落腮鬍兩樣精奇一樣麤莫豎招牌來鬧市一拳打碎藥葫盧 澄照堂題語 人莫鑒於流水而鑒於止水境風一鼓容貌泊然但不隨之其體常寂此照所由生也說寂之時照在寂說照之時寂在照繼升道社欲以澄心名堂予謂心本自澄何用更澄不為境風所誘則全體大用時時圓現乃為兼舉澄照並題數語歸之 題博山無字為海幢和尚 五十年前有名未呼作此一字此海幢催生之符也五十年後應緣斯現收此一字此博山慶成之宴也古今剎海情與無情若事若理川赴雲屯不能出此一字此眾生不二之門也三藏十二分教諸善知識舉揚祖令風馳霆震鳥啼花落皆大圓鏡不能入此一字此從上一法之印也逸格機緣超羣體制一钁盡鏟連珠同逝縱橫於大千界上下於無邊世不見首尾不知去至虛空耳穴猶覺其多此一字此吾兄過師之智也 題瞎堂老人詩卷 此詩寄託高遠蓋悲夫逐逐於目前之繁艷者入山惟恐不深非復二乘種草亦以雲救也或謂菩薩不行聲聞行乃執圓通而生二見三十二應豈猶有不可現之身耶澤萌遇弟嚴氣正性冷峭絕羣老人一日雜書十二紙畀十二人隨拈其一此詩遂歸西堂寮琥珀不取腐草磁石不受曲針忽然而成取受皆有莫之為莫之致者法海波瀾極寬闊中狹路相逢猝難迴避大抵如是 題仙山樓閣圖 十洲三島可望而不可即往往仙凡永嘆世人於塵坌中偶經高山流水之下見樓閣飛騰神觀竦越褰裳欲往能使解脫清涼之意暫得一現旋被汨沒為可惜也時披此圖時作此觀拂紅塵以金風降火宅之玉露畫家之力與對治法門正爾相敵則以能品發神功亦當為五峯晉仙階一等耳 題素道人臨帖 素道人淹雅蘊藉胸中故自磈壘其寄意臨池得形神俱似之妙或謂右軍為東晉第一流人物惜以字掩然畢竟有掩不得處使素道人以字顯非素道人所欲也身不用於一時字即傳於千載片鱗寸羽足以結龍躍鳳翔之想亦令人嘆右軍復掩則以掩為顯以顯為掩皆是絕妙波瀾不妨為素道人痛洗磈壘耳 題聖教序後 聖教序臨摹甚伙展轉失真雪松此本尚有典型也譬如深山無意中忽見百餘歲老人雖五官稍見衰朽而神骨自然古雅無後進浮薄之態葢其來處不同耳道流勝劣亦有來處不獨品題書畫而已 題三教論議圖 莊生雲六合之外聖人存而不論六合之內聖人論而不議春秋經世先王之志聖人議而不辯辯也者有不見也辯既有不見議亦有不見論亦有不見然則存而不論庶幾有見乎存亦有不見盡三教聖人伎倆或嘿或語不嘿不語全成負墮若總是負墮落得論議莫將六合內外打作兩截識得須下口萬事一切有識得口上須萬事一切無汝要有時渠不有汝要無時渠不無陰司里美人唱一隻曲兒勸曹孟德道誰家一個大鵜鶘變做花豬唱鷓鴣唱得好時猶自可不好之時喚王屠老老大大一尊南華仙郄只是怕王屠何也 題五倫圖 倫有五中庸首君臣五濁惡世全是勢利建立蓋不得已也易雲有夫婦然後有父子五濁惡世全是淫慾建立亦不得已也君臣之名止於梵天君臣之禍極於地獄夫婦之勝止於六欲夫婦之劣極於畜生五倫從迷極而起從迷極中安頓一個好道理如飲狂泉者以狂為不狂復以不飲狂泉者為狂可不為大哀乎徽州客錢財有兩處使用烏紗帽紅繡鞋一切人性命有兩處拋撒公座上裙帶下公座上面目猙獰裙帶下面目靦覥靦覥者妖猙獰者怪善觀五倫圖直作千妖百怪會庶足當腦後一針耳 題山水圖 山水不能避人人不能就山水山水可憐人可憎雖然雅人入山水中山水不增而雅俗人入山水中山水不增而俗人不累山水山水未嘗可憐山水不為人累人未嘗可憎也宗少文老不遠遊畫臥遊圖曰撫琴動操欲令眾山皆響正是鑽故紙習氣菩薩無量劫游普賢一毛孔世界都不能盡無論臥遊圖無著處即游盡名山大川與籬間燕雀何異山水到底不避人人到底不能就山水山水又可憎人更可憐以人之可憐成山水之可憎山水到底可憐人到底可憎不如向自身一毛孔中消歸畫者觀者兩隻眼睛落在什麼處咦為他閒事長無明好個虎頭痴絕 題牧牛圖 廉齋托為此圖蓋有取乎一回入草去驀鼻拽將來之語鐵橋郄似拋繩不顧古德又有頌雲兩角指天四腳踏地拽斷鼻繩牧甚屎庇識得此頌義始識得驀鼻拽回之義且不是救取鐵橋然雖如是老僧早已全身入草了也 題干雀見蜂 此公欲啖彼公口張尾豎便有探囊取物之興官出堂兵下鄉不消更呈面目矣惟恐螳螂失蟬琴中全是殺心我為題此墨池中湧起淚波一丈 題畫馬 方整不如方散真出於整散絕疏親只將白鶴凌空意說與眼前無物人澹歸雲眼前有物說也不知眼前無物知也不得 題禾雀翻枝 山中有一僧於無人時自打幾個筋斗又自笑一回老僧欲見之不可郄向枝上飜騰處驀胸撞著老僧既見此僧此僧亦見老僧爭奈大家輸了一籌與這雀子 題孟昉扇 孟昉為蜚語所中留滯洪都擬便道候之舟抵市汶早被連人押到且喜不差跬步相見歡甚卻胸中隱隱各有不得自由處孟昉日望硑鄰未得即歸予請藏半塗又逢阻截咫尺彭蠡無片板可渡本無纏索不異拘幽入籠盼雲處陸呼水同此況味乃知世間出世間總不自由世間有世間累出世間有出世間累孟昉雲事了即瓢笠從僧秪是納悶不過語忽到此際一齊納悶莫更從俗也無大樹大皮裹小樹小皮纏我兩人性快正須納悶始得 澹廬道雅題詞　【七子姓氏　屠卜長　曹日永　洪彥持　喻芸庠　金元式　俞聖復　陸仲彪】 當湖有澹廬七子皆耆年也皆於世界遷訛之際不求聞達又節士也易姓改物踰三十載計其執義年志方盛卒不為功利所移蓋穉而克壯壯而善自抑者始以綱維名教而已及其談空空核玄玄不主一先生之言自澤於性命蓋正而能通者其結契上不及搢紳下不及農工商賈謹守士林若奉王制蓋讓而有則者花朝月夕酒杯茶具得散帶行歌之樂今老矣人高其品而益下日進於德而益勤蓋達而不放老而不荒者其陶淵明卲堯夫之流歟二君子皆諡節一曰靖一曰康明夫節之不以矯激而奇苦自見寂非山林喧非城市晦非逃名顯非竊位古之人不云乎常在闤闠中要且無人識七子不求人識而為諸賢豪長者所識已為人識矣然不識者正自不少七子自視何等視目前之紛紛者復為何等隘與不恭吾知免夫 題澄然水雲草 地力弱水水力弱火火力弱風風力弱於心有形而重者鈍輕則漸利無形則大利矣一切法無住水雲能發其相似之妙以其輕而利故旅泊三界者取以自命澄然法友復取以命其詩詩家或譚練格練句練字雖極工至於精金皆在爐錘之間耳卒未有爐錘水雲者無論水雲不受即過而與爐錘爐錘亦自無下手處也水流心不競雲在意俱遲爭奈腳跟釘煞行到水窮坐看雲起來來去去有甚了期此一編詩通身是水通身是雲不見其真而妙於相似於是得其詩而詩得即於是得其人而人已不可得矣 題所上平南書後 此亦卑之無甚高論然人或相顧不言則言之者或指目為高論矣書既上平南極稱有理遂發原藁改正蓋人心之所同然無一人能為不同者謂之至平至易陸子升初見而愛之持幅綾屬予手書陸予特賞其平易非謂其奇且難也識陸子此意天下國家可均爵祿可辭白刃可蹈元是著衣吃飯事元極中庸何不可能之有若別有一不可能之中庸卻早落在索隱行怪一流去也 題孝節集 大孝之至未有過於我能仁氏度其二親俾登聖地則東明日禪師拔俗悟道以報一本亦無遺憾無剩義矣然猶徧征詞翰重迭表揚或疑畫足添蛇蓋未知以病為藥也友輿葉先生割股救母貞庵馬太君剪髮報夫捐此佳兒練斯白業果海因源不移點滴則以忘身獲法身即真諦成俗諦豈非名教外橫出一枝以筆墨全歸佛事耶斯集也為孝作則為節作則為解脫作則出世世間自度度人如寶網交光天衣無縫嗚呼凡為人子致孝之大小行道之優劣可以擇而處之矣 題朱孝貞傳 夫婦之倫生於男女所謂發乎情止乎禮義者也然則男女未合則夫婦亦未成蓋名至而實不至鹽官朱孝貞一定其名終身不移其實發乎禮義止乎禮義而情行其中以禮義御情非緣情而立禮義嗚呼可敬也或曰夫婦之實不至則夫婦之名亦不至不字故奇字不失正此又發乎禮義止乎情者也譬之君臣仕則効命不仕則載贄而出疆岐之中又有岐焉豫讓為之說中行氏眾人畜我我故眾人報之智伯國士遇我我故國士報之為妻而夫愛之之死靡他其夫不愛之則背而去之可乎否耶為子而父母慈則孝不慈可報之以不孝耶人倫之禍底於末流而潰決莫挽者君臣以勢相啖父子以利相結夫婦以欲相牽必返諸清淨而後歸於解脫也夫輪迴苦業起自欲貪男女二根如火始然如泉始達閒之以夫婦捧土而塞狂瀾滴露而消烈焰卒未易絕今使男女未合而夫婦已成則發與止全為禮義夫婦有名而男女無實則真與俗皆入湼盤格欲未萌化貪未起梵行可以坐致斷德可以漸臻出世間登彼岸可以直往而無礙嗚呼五倫三界禍由男女二既不生一亦不立勢如交蘆本無實性六欲而上無夫婦初禪而上無君臣相與於無相與相為於無相為即孝貞夫婦一倫不以欲相牽而君臣父子以勢相啖以利相結之患俱息可敬也 題節母丘孺人傳【有詩】 丘孺人一生荼苦秪是單行不單行不足以見其才斷也予所為心折者嗣子繼昌夭三年不言一旦聚族而立臨奇樓有守如處女距若脫兔之風復迎其本生母同居以便侍養決乎義協乎情各得其理所安而家之和氣從此聚矣若令子遠遊亡不及見豈其所恤譬如繼昌死斷而不續亦祇是單行凡節烈之女無不具有丈夫作畧不可以尋常兒女之態相測度也 健婦剛明能御變衰門柔順得全昌曾憐似續當重坎豈惜終天各一方辛苦未亡人獨立綢繆易抱母同堂碧松繡線孤飛燕不化梧桐系鳳凰 題胡張仲畫冊 蒼或不潤潤或不蒼既倉且潤大似桃花源里俎豆猶古法衣裳無新制只黃髮垂髫怡然自樂便覺羲皇上人正爾可親也張仲今年七十餘歲老骨童心時復露神遊八極之槩興會所寄皆其性情非暫借長蘅用筆作懮孟衣冠者 題李孝貞傳後 有情而後有根有根而後有欲始於濫觴終於滔天聖人因男女之情制夫婦之禮所以為滔天救也後之人遂以為人道之正嗚呼情生於迷以迷為正豈復有人道哉夫婦之勝至於六欲天夫婦之劣至於鬼畜若以無欲而生色界不惟無夫婦之情並無男女之根猶未出二十五有有升復墜吾法危之況推迷波而助之欲瀾也孝貞李氏以養父自誓不嫁蓋以貞全其孝者予獨謂孝易而貞難人未成童情竇己啟孝貞世壽僅四十七閉情逾三十年雖號為聖賢有不能強制趙清獻至懸二親之像於幃中以止其作即養父之誓不妨以孝全其貞孝貞故非步趨往喆者由其多生戒定執身不動執心不起故於本來清凈本來解脫之性不因知解不因踐履自然符合爾夫出世之障莫重於色佛不云乎幸止一耳若其有二普天之下無能為道予願以孝貞為之標準無令隨情造業者逐迷流而不返也 題潘梅岩西廂意 佛以一音演說法眾生隨類各得解即今梁間燕子語砌下蛩鳴池塘里蝦蟇叫各各以一音演說眾生亦各各隨類得解並無一個出世拈香供養現住梁間本師燕子和尚現住砌下本師蛩和尚現住池塘里本師蝦蟇和尚者何以故非其境界故一等是兩餓鬼見是膿血阿修羅見是兵器龍見是珠閻浮提人見是水雨又見是什麼梅岩潘子讀西廂記獨有所見於一切眾生情場熱艷中下一貼清涼散譬如淳于髠一斗亦醉一石亦醉說到羅襦襟解微聞薌澤也沒甚閒言長語能使齊威王罷長夜之飲領兵殺賊擒了王便休忽被眾生隨類作解自是根性差別不干淳于髠事梅岩故是王實甫功臣一切眾生慈母卻有一說路上有花兼有酒一程分作兩程行也得便宜也落便宜澹歸嘴裡吃飯三扒兩咽撒屎一弩一箭正撞著五百年風流業冤便與一掌嬌滴滴玉人兒何處也發去座主家作使下眾生亦隨類得解不干澹歸事 題若千花月詩後 作此等詩不但天資聰穎過人亦須性情極耐煩始得予於此服吾兄之才之德也兄屬予書已久遷延及今乃克報命予性褊急自媿不能耐煩即於作字時且懺且學亦抵十年修行若欲效顰和此詩復欲妄想如此詩之佳直待打個筋斗買草鞋行腳耳 題畫馬 殊有追風之槩忽被人騎卻金鞍玉勒日致千里莫道伊不堪我亦不肯在此來間日稍長山雲野水空曠無人豈免技癢雖則馳騁一回爭奈旁觀者哂 題畫羊 絕壁平坡有水有草臧亦不管谷亦不拘此間並無歧路汝擬向什麼處去早出晚歸空鹿鹿自驅白石上青山 題楊公錫望雲圖 日日思親不見親不相見處見天真若知相見無相似策杖看雲莫問人 題張抱一畫 不用高深只疏疏落落令人神骨俱冷譬如阮籍見孫登極其辯博以相扣擊了無顧盼兀爾忘言不覺意盡此蓋抱一自家澹泊寧靜氣象流露借他畫藁作頰上三毛耳掩卷之後亦有聲如鸞鳯振響虛庭金風颯然木葉盡脫倘即所傳蘇門嘯者非耶 又 居嶺南三十年見雪甚少長至前陰冱頗甚沈尚廬過我雲若雪當以扁舟相迎泛湖觀之今展抱一此圖慰三十年跂想亦不減東湖一棹矣粵犬吠雪吠所怪也怪亦各異有怪而怒有怪而驚有怪而喜雪中看犬且吠且走盤旋不少休此是怪喜然則澹歸喜與犬有何差別犬曰我只欠汝一管筆耳汝若放下筆時一種踴躍充盈興會恐不及雪裡盤旅四隻腳也 題陸話山家慶圖 還有一人未肯在且道誰人未肯素髭據坐話山先生旁侍令子周遶文孫西嶽□山?層諸峯羅立可謂天倫樂事矣只予過半雲閣話山出其幼子相見甫三歲予謂話山眉睫間時露飛揚跋扈之概決不肯祗恁麼便休後此以往更成一圖郄將此圖並展試攜紅燭照看麵皮厚多少雖然三家村措大於缾中見粟紙裹中見錢黃瘦老婆見色秪合施與一聲可憐郭汾陽八子七婿諸孫數十人豈有傍人為伊愁婚算嫁之理文王百子未虧聖德不妨話山拼著老頭皮掙扎耳 題陸蒙庵垂釣小像 一釣得周再釣得商三釣得齊用餌愈大獲魚愈小師尚父直寄意耳莊生雲見一丈夫釣而其釣莫釣斯蒙庵所為自托歟釣不如莫釣莫釣不如莫釣釣真莫釣釣不如似莫釣釣真則兩所俱存似則一能獨泯觀此標格不獨與雲水俱長殆欲神遊八極之表然祇是絕跡境界不知盡大地人被蒙庵向船頭上一時坐殺噫千頃豈容呼跛鱉一絲時足漾春雲 題張抱一像 閻立本善畫痛誡其子弟勿為蓋當其為大官時內旨宣索爭呼畫師以此恥之秪是放不下大官面孔耳王右丞卻雲前身應畫師自先說了免人再題亦是一著雖然丘壑在胸煙雲出手畫亦何負於人哉殷浩妙解醫術有一小人常給侍者其母病篤叩頭泣請浩為處方一投即愈遂焚其書於是永絕浩心行如此其平居不見喜慍之色偽耳謫所送甥誦富貴他人合貧賤親戚離至於泣下咄咄怪事竟達空函所謂色厲內荏譬諸小人其猶穿窬之盜者也司馬溫公雲人不能為宰相當為名醫此是菩薩人語當湖張子抱一長於文筆有名諸生間兼探性宗氣志沖靜不減深山道流特善畫興到自悞不輕與人復以醫藥行其隱德此二者皆予所願學而未能者也抱一持小像屬題遠神深寄殊有前不見古人後不見來者之致為發閻立本殷浩之陋以見醫與畫之無負於人人患不能合清淨解脫本來之妙耳能合本妙則世間一切治生工巧技藝無不可寄意以游大寂滅海況醫與畫他時設景口妙向杏林版屋中置藥具侍藥童遠山近水重重無盡為華嚴地上菩薩搨下此一藁子非真似俗故自天然勝絕 題沈尚廬像 無域外之觀不能解空無丘壑於胸中不能觀域外籬間燕雀豈足與論大鵬之作息耶予至當湖識尚廬沈子以為具域外之觀者也此圖置身一丘一壑中晝夜一百八神色靜專如未始出於一念見者便欲求之丘壑中不知尚廬於一念頃過西方萬八千世界親見阿彌陀復來東土萬八千世界不出一念彼摶扶搖羊角而上者九萬風斯下矣尚廬欲與予游匡岳自許有濟勝之具尚廬工詩潛探性宗以靜慮之靈機發山川之秀色豈山登高不疲臨深不懾予甚許之若待游匡岳而後知其能濟勝已蹉過尚廬不少予且從一念頃與尚廬游華藏莊嚴世界海重重無盡不出一念到西方萬八千世界不待十念此真吾輩濟勝之具也作解空見作域外之觀見作一丘一壑見盡成籬間燕雀見非尚廬吾誰與歸 題覆千上人行樂 流水高山長松怪石十字街頭不少此物身在江湖心游魏闕一失其喧一失其寂不如向此圖中全身拶入 題徐克伯真 譬如漁翁見桃花源里人乃不知有漢無論魏晉及欲載往迷不得路若解向金閶問取克伯翁浩浩紅塵必為汝說 上有千頃雲下有一片石翁為添一句舉杯邀明月翁為減一句春風掃殘雪不添亦不減開花還落葉長在闤闠中要且無人識分付與兒孫萬里一條鐵 題陽坡種瓜圖後 陽坡種瓜圖梅君聖占所寓意也其聞東陵之風而起跡在遯世而情歸用世者乎秦漢之際羣策羣力網羅殆盡余此故侯不為人知游於蕭相國之門為相國畫策使釋疑於高帝當是時天下已定帝不復折節人材侯與相國皆老矣一以自全一以全其志不相薦引終其身懷奇不試畧見一班而已抗節遯世要非冷人孔子曰吾豈匏瓜也哉焉能系而不食或曰匏瓜在河鼓之東亦如南箕北斗寓夫有名無實不為世用者生氣之發始於春東門也陽坡也與物老則酉不類瓜不可斂而藏天子樹之谷荒曰飢菜荒曰饉蓏以菜而兼果貴於為民用貴於及時而用然則聖占之意直於理有不可出耳豈甘心遯世者詩曰匏有苦葉叔向曰苦匏不材於人共濟而已五色之瓜所美非匏蓋無樂乎不食陽坡累累固如是乎雖然匏可以尊可以享天地可以浮江湖於人共濟不可謂之不材奮乎百世之上百世之下聞風而起則不事王侯高尚其事系而不食不系而食誰短誰長非優非劣箕尾之騎也用世也匏瓜之系也遯世也兩昭回於一天未聞分野之次別名甘匏宜矣 題顧雲馭像 為人罵旱魃卻被旱魃罵打鼓弄琵琶說盡傷心話常啼菩薩賣心肝未知若個能酬價啼之不已笑顏生欲遣周顛告太平世上無人堪共語便騎白鶴往瑤京 題沈君輔像 道與之貌天與之情清泉白石共載同盟百八無患相剋相生入息不居出息不行詩書之華歸於本根道德之澤洽於子孫經之營之以勞其形獲增上果在解脫門持不二心轉不退輪以死勤事如實如名此足以稱吾法金城矣 題王孺人像 信得自心三寶地時時踏著未生前有兒至孝終身慕不隔慈光九品蓮 題徐用王所藏冊 秀峯已示寂處庵已歸其鄉用王收拾翰墨匯為此冊可謂一死一生具見交情矣中有處庵與陳靜機札賓主重重妙有映帶時一披閱則此三人者故未往也澹歸題後又是一個 題匡六仙掌庵 匡六朗上人結庵西山之介塢有石曰仙掌即以名其庵地有此庵地即攝庵庵有此地庵即攝地舉目動步不離此義是即早已中了十面埋伏之計 題大雅堂 黃山谷書杜子美兩川詩刻石眉州堂名大雅子美有高節非以一觴一詠自放者石齋先生移贈大樽給諫大樽生不怍子美死不愧石齋陳君子采令嗣旅萬高才世濟不欲但為文人取其義以自儗蓋器識有不同矣為發其指歸而書之 題趙雙白真冊 曹子建雲過屠門而大嚼雖不得肉實且快意趙子雙白作二十圖九峯三泖之勝四時之美物華人寶之盛置身其中無一放過可謂不虛到雲間矣雖然有行而到亦有行而未到到而未極其興會者乎圖始於讀騷蓋寄懷在雪庵急槳中流之器更涉鄉思則一切快意全成不得肉之嘆於是以蓴廬彥會終之盡天下皆故土盡天下之士皆故人傾蓋如故傾蓋非新白頭如新白頭即故日日過屠門日日大嚼日日得肉日日快意澹歸作此觀時總不到總到全畫是真雙白成此畫時總到總不到全真是畫若解全真是畫方能全畫是真此不可與門外漢道且聽伊喉急三十年也 題友聖陋室 於陋中有陋見無陋紛然於陋中有不陋見有陋宛然友聖祇是全身里許不作陋見不作不陋見不作陋不陋見如實解脫如實自在如實受用因甚到與麼也鷽鳩不見天池大北海空將河伯欺 全真子題語 不用求真惟須息見但有道理可依傍可把捉直饒立大功業擅大學問享大聲名皆是假金入煅即敗矣真亦不缺但累伊在假中滾來滾去不得出頭此英靈漢子所以貴見性也 題莊生撒手圖 南華老仙祇是曾討快活別無長處卻要學他快活智勇俱困始知逍遙之妙全在於游游則觀幻住則認真認真則死觀幻則活有活有死有真有幻有游有住物論所以不齊也住即是游游即是住真不見幻幻不見真死無活想活無死想周有蝶分蝶有周分可以養生可以處世可以觀德可以即宗可以應運北海之魚南海之鳥亦名曰忽亦名曰鯈時相與遇於混沌之地混沌待之甚善立主立賓突然落在差別境界也須一回死郄始得兩把鑿子七日工夫不如腦後一槌更覺省力也 題張超然留別圖 不可不留不能不送子美所謂別離已昨日因見古人情也從今見昨正耐人思送若無餘留亦不足合二圖為一觀賓主之心與境俱不盡矣超非非然非是石谷所深契於張子其在不即不離之間乎 題顧雲臣卷 南菊翁以高才挾絕技負盛名而有奇窮客歲赴京師奉天子英鑒一時傳為畫榜中狀元旋以病請假歸窮如故是南菊之技能格天而南菊之窮天不能格也畫中人喚作真真與人為妻為人生子及其歸畫上真子只添得個畫子此不可思議畫境界即空境界即窮境界皆不可奈何境界僧問古德學人不奈何時如何德曰老僧也不奈何僧曰和尚是大善知識為什麼也不奈何德曰老僧若奈何拈過你不奈何窮到不奈何空到不奈何畫到不奈何連天地不奈何試下手看並占三偈以博一笑 此藁成於筆墨先天機合處本無傳林間重出丹青引闕下初稱畫狀元 畫中人郄喚真真真子重添畫裡人是畫是真都不到借君筆底現全身 怪殺名高不救窮窮兵未退病魔攻盡教撞碰天門去只在空王手掌中 題吳馨上葬母乞助卷 孝子事親一祭祀之粟必求仁者蓋有不義而不食者矣則仁者之粟固所以養志也此其事不貧者為之況於貧者然則吳子馨上不能葬其親而有求於當世之賢豪長者亦猶行古之道也賢豪長者於此起一惻隱之心無少無多悉具仁人全體馨上奉此以葬其親一土一石一樹皆仁人之元氣所環抱結聚青烏家言陰地不如心地況集仁人之心地以為地耶吾又有以信吳氏之後之克昌也 題萬竿煙雨卷 張顛醉中頭濡墨而書醒後自視以為神蓋得全於天也竹仙萬竿煙雨圖是此境界若向此境界更著一隻眼睛秪做得座主使下 題張穆之張冊 長松之下倚石倨坐羅浮鐵橋虎視眈眈婁水雲臣自處於伏肉以柔制剛以弱制強兩個老頑皮共演一折圯橋進履黃石公形神俱似故是意中張子房既不魁梧奇偉又不似婦人好女郄出意外七十四翁喚作孺子一聲聲有唯無諾也被伊討便宜不少英雄作用有放有收兩人道得一半兩半道得一人更問取木公石丈 題忍庵 十不善道皆生於貪四忍之中嗜欲弟一蓋心有嗜即失其平狥欲而執理皆貪也譬如已不嗜進趨謂之高尚卻有些子貧賤消不去胸中人嗜進趨謂之污下郄有些子富貴消不去眼中則客氣成暴怒發種種不相當之言出矣仔細檢點枝葉是理根本是欲推之一切無不然者所以修心之士深照於一念起處耳菩薩六度其首言舍舍到不思善不思惡時無不思之人亦無見不思之人方能成就忍辱法門若有些子忍不必得有許多捨不得處若有些子捨不得必有許多忍不得處即忍而舍即舍而忍亦親證此虛空平等地而已矣雖然人不識心不但不能證此虛空平等地亦不信有此虛空平等地如石壓草如灰蓋火忽然移開石撥開灰一齊生髮蓋得本不得本之辨也 題畫 一披對即有凌崖躡景不落塵中之想其如濟勝無具何便擬神遊則片片空翠排當在心眼前不肯去爾後夢魂亦應清絕 題陳石民畫 東坡為賈耘老作枯木竹石一紙雲吳中有好事者能為居士月致米三石酒三斗則與之不則令雙荷葉收掌以俟添丁之長想見盛時風流不墜陳石民以畫蘭濟金子車之窮所賣無算子車窮如故石民又亡則風流盡矣子車悲石民復自悲顧際飛乃分所畜以慰子車人琴之思人不可以無名位東坡負重望石民老於布衣好事者常具一隻勢利眼宜其多不敵寡子車謹藏此紙即賣亦不能月致米三石酒三斗不如長向此中與石民相見即與際飛相見則三人生死風流不至於俱盡也 題書法華經卷後 丁履純寫經孔文在贖經皆菩薩道中事分付與介先轉經傳之澄然世世流通無令斷絕則二子願行載多寶佛塔時時湧出也入息不居蘊界出息不涉眾緣常轉如是經百千萬億卷即今口喃喃又是什麼向蘊界眾緣里贖來於出息入息中寫出一聲聲依樣葫蘆般若多羅仁者自生分別