備急千金要方校釋 · 備急千金要方序
夫清濁剖判，上下攸分①，三才肇基②，五行俶落③，萬物淳樸，無得而稱。燧人氏出，觀斗極④以定方名，始有火化⑤；伏羲氏作，因之而畫八卦⑥，立庖廚⑦。滋味既興，疴瘵⑧萌起。大聖神農氏愍⑨黎元①之多疾，遂嘗百藥以救療之，猶未盡善。黃帝受命，創製九針②，與方士岐伯雷公之倫，備論經脈，旁通問難，詳究義理，以為經論，故後世可得依而暢焉。春秋之際良醫和緩，六國之時則有扁鵲，漢有倉公仲景，魏有華佗，並皆探賾索隱③，窮幽洞微④，用藥不過二三，灸炷不逾七八，而疾無不愈者。晉宋以來，雖復名醫間出，然治十不能愈五六，良由今人嗜欲泰⑤甚，立心不常，淫放縱逸，有闕⑥攝養所致耳。余緬尋聖人設教，欲使家家自學，人人自曉。君親有疾不能療之者，非忠孝也。末俗小人，多行詭詐，倚傍聖教而為欺紿⑦，遂令朝野士庶咸恥醫術之名，多教子弟誦短文，構小策⑧，以求出身之道，醫治之術，闕而弗論。吁，可怪也，嗟乎！深乖⑨聖賢之本意。吾幼遭風冷，屢造⑩醫門，湯藥之資，罄盡家產。所以青衿之歲①，高尚茲典②；白首之年，未常釋卷。至於切脈診候，採藥合和，服餌節度，將息避慎，一事長於己者，不遠千里，伏膺取決③。至於弱冠④，頗覺有悟。是以親鄰中外有疾厄者，多所濟益，在身之患，斷絕醫門，故知方藥本草，不可不學。吾見諸方部秩⑤浩博，忽遇倉卒，求檢至難，比得方訖，疾已不救矣。嗚呼！痛夭枉之幽厄，惜墮學之昏愚。乃博採群經，刪裁繁重，務在簡易，以為《備急千金要方》一部，凡三十卷。雖不能究盡病源，但使留意於斯者，亦思過半⑥矣。以為人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾於此⑦，故以為名也。未可傳於士族，庶以貽厥私門⑧。張仲景曰：當今居世之士，曾不留神醫藥，精究方術，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全⑨，以養其生；而但競逐榮勢，企踵⑩權豪，孜孜汲汲①，唯名利是務；崇飾其末，而忽棄其本，欲華其表而悴其內。皮之不存，毛將安附？進不能愛人知物，退不能愛躬知己，卒然遇邪風之氣，嬰②非常之疾，患及禍至，而後震慄，身居厄地，蒙蒙昧昧，戇若遊魂③。降志屈節，欽望巫祝，告窮歸天，束手受敗。齎④百年之壽命，將至貴之重器⑤，委付庸醫，恣其所措。咄嗟喑嗚！厥身已斃，神明消滅，變為異物，幽潛重泉⑥，徒為涕泣。痛夫！舉世昏迷，莫能覺悟，自棄⑦若是，夫何榮勢之雲哉？此之謂也。
① 清濁剖判，上下攸分 謂開天闢地，清濁區分。古人想像宇宙形成前，天地渾沌相連，清濁不分。開天闢地後，始清濁區分。按「剖判」，開闢。《韓非子•解老》：「自天地之剖判以至於今。」「上下」，指天地。
② 三才肇基 謂天、地、人開始建立基礎。按「三才」，古指天、地、人。《周易•繫辭下》：「有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三材而兩之。」「肇基」，開始建立基礎。《尚書•武成》：「至於大王，肇基王跡。」
③ 俶（chù 觸）落 開始。按「俶」，始。《爾雅•釋詁下》：「俶，始也。」「落」，始。《爾雅•釋詁上》：「落，始也。」
④ 斗極 北斗星與北極星。《爾雅•釋地》：「北戴斗極為空桐。」邢昺疏：「斗，北斗也。極者，中宮天極星。其一明者，泰一之常居也。以其居天之中，故謂之極；極，中也。北斗拱極，故云斗極。」
⑤ 火化 用火使食物變熟。《禮記•禮運》：「昔者先王……未有火化，食草木之實，鳥獸之肉，飲其血，茹其毛。」
⑥ 八卦 《周易》中的八種基本圖形，用「 」和「 」符號組成；以「 」為陽，以「 」為陰。名稱是：乾（☰）坤（☷）震（☳）巽（☴）坎（☵）離（☲）艮（☶）兌（☱）。《易傳》作者認為八卦主要象徵天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，並認為「乾」、「坤」兩卦在「八卦」中占特別重要的地位，是自然界和人類社會一切現象的最初根源。
⑦ 庖廚 廚房。《孟子•梁惠王上》：「見其生不忍見其死，聞其聲不忍食其肉，是以君子遠庖廚也。」
⑧ 疴（kē 科）瘵（zhài 債） 疾病。《廣雅•釋詁一》：「痾，病也。」王念孫疏證：「痾，與疴同。」《爾雅•釋詁上》：「瘵，病也。」
⑨ 愍（mǐn 憫） 憐恤。《廣韻•軫韻》：「愍，憐也。」《字彙•心部》：「愍，恤也。」
① 黎元 黎民。《漢書•谷永傳》：「使天下黎元咸安家樂業。」
② 九針 古代針具分類名。出《黃帝內經》，即鑱針、圓針、針、鋒針、鈹針、圓利針、毫針、長針和大針。
③ 探賾（zé 責）索隱 探索幽深微妙、穩秘難見的道理。按「賾」，幽深玄妙。《周易•繫辭上》：「聖人有以見天下之賾，而擬諸其形容，象其物宜。」孔穎達疏：「賾，謂幽深難見。」「隱」，精深微妙。《周易•繫辭上》：「探賾索隱，鉤深致遠，以定天下之吉凶。」
④ 窮幽洞微 謂窮究和洞悉事物幽深微細的道理。
⑤ 泰 副詞。表示程度，相當於「極」、「太」。《字彙•水部》：「泰，極也。」
⑥ 闕（quē 缺） 短少。《玉篇•門部》：「闕，少也。」《呂氏春秋•任數》高誘註：「闕，短。」
⑦ 欺紿（dài 代） 欺哄。《抱朴子•微旨》：「欺紿誑詐，好說人私。」
⑧ 誦短文，構小策 誦讀、撰寫應試文章，意指走讀書做官的道路。「策」，古代議論文的一種文體。《文心雕龍•議對》：「又對策者，應詔而陳政也；射策者，探事而獻說也……二名雖殊，即議之別體也。」
⑨ 乖 違背。《新書•道術》：「剛柔得道謂之和，反和為乖。」
⑩ 造 往，到。《廣雅•釋言》：「造，詣也。」《周禮•地官•司門》：「凡四方之賓客造焉。」
① 青衿之歲 少年之時。按「青衿」，青領，學子之服。《詩經•子衿》：「青青子衿。」毛傳：「青衿，青領也。學子之所服。」
② 高尚茲典 謂崇尚醫學典籍。
③ 伏膺取決 謂虛心請教，採擷眾長。「伏膺」，即「服膺」。謹記在心，衷心信服。《中庸》：「得一善，則拳拳服膺，而弗失之矣。」「取決」，謂據以決定。
④ 弱冠 指男子二十歲左右的年齡。古代男子二十成人，初加冠，體尚未壯，故稱弱。《禮記•曲禮上》：「二十曰弱冠。」
⑤ 部秩 指書籍的卷冊、卷次。《篇海類編•衣服類•巾部》：「帙，書卷編次。」又，「秩」用同「帙」，書衣。引申為書的計量單位，一函為一帙。敬播《大唐西域記•序》：「名為《大唐西域記》，一秩，十二卷。」
⑥ 思過半 指收益多。《周易•繫辭下》孔穎達疏：「能思慮有益，以過半矣。」
⑦ 德逾於此 謂治病救人的恩德超過了千金。逾，超過。《說文解字•足部》：「逾，越也。」
⑧ 庶以貽厥私門 希望把它傳給自家子孫。按「庶」，希冀。《玉篇•广部》：「庶，幸也，冀也。」「貽」，遺留。《尚書•五子之歌》：「有典有則，貽厥子孫。」孔穎達傳：「貽，遺也。」
⑨ 保身長全 保養身體，持久健康。
⑩ 企踵 踮起腳跟。意謂仰慕。《漢書•蕭望之傳》：「是以天下之士延頸企踵，爭願自效，以輔高明。」
① 孜孜汲汲 千方百計迫不及待貌。「孜孜」，努力不怠。《尚書•君陳》：「惟日孜孜，無敢逸豫。」「汲汲」，急切貌。《禮記•問喪》：「其往送也，望望然，汲汲然，如有追而弗及也。」
② 嬰 遭受。《後漢書•南匈奴傳》：埆之人，屢嬰塗炭。」
③ 戇（zhuàng 狀）若遊魂 指苟延殘喘毫無定見的人。按「戇」，愚蠢。《說文解字•心部》：「戇，愚也。」「遊魂」，比喻苟延殘喘，或殘留的生命。《北史•源賀傳》：「今勍寇遊魂於北，狡賊負險於南。」
④ 齎（jī 肌） 持。按「齎」，持。《廣雅•釋詁三》：「齎，持也。」
⑤ 重器 貴重之器物。指身體。
⑥ 重泉 猶黃泉。陳萇《夢中》詩：「子母重泉相見否，夢中還望寄聲來。」
⑦ 自棄 「棄」原作「育」，據孫本改。