保衛馬克思 · 說　明

1.關於本書使用的術語 在後面的正文裡，讀者可以注意到我使用的術語有些不同的地方。 特別，《關於唯物辯證法》一文提出用理論（大寫）一詞確指馬克思主義的哲學（辯證唯物主義），而把哲學一詞留作意識形態哲學講。在《矛盾與多元決定》一文里，哲學一詞已被用作意識形態的含義。 把哲學（意識形態哲學）同理論（業已與哲學意識形態決裂的馬克思主義哲學）在術語上區分開來，能夠從馬克思和恩格斯的許多段落中找到根據。在《德意志意識形態》里，馬克思所說的哲學始終指的是一種普通的意識形態。恩格斯在《反杜林論》的舊序中寫道：「如果理論家在自然科學領域中是半通，那麼今天的自然科學家在理論領域中，在直到現在被稱為哲學的領域中，事實上也同樣是半通。」 這一段話證明恩格斯曾感到需要把意識形態哲學與馬克思嶄新的哲學計劃之間的不同用不同的術語記錄下來。為此，他建議用理論一詞確指馬克思主義哲學。 然而，確立一套新術語是一回事，真正使用和傳播這套術語又是另一回事。如果沒有經過長期的使用，就很難強制人們用理論一詞來確指由馬克思創立的科學哲學。何況，理論二字用了大寫，雖然能和小寫的用法區分開來，但在口語中卻顯然是感覺不出的……所以，在《關於唯物辯證法》發表後，我認為必須回過來採取通用的術語；如果談到的哲學是馬克思本人的，就用馬克思主義哲學一詞。 2.關於發表的文章 《費爾巴哈的「哲學宣言」》發表在1960年12月的《新評論》。 《論青年馬克思（理論問題）》發表在1961年3月和4月合刊的《思想》雜誌。 《矛盾與多元決定》發表在1962年12月的《思想》雜誌，附錄為第一次發表。 《關於一部唯物主義戲劇的筆記》發表在1962年12月的《精神》雜誌。 關於《1844年手稿》的哲學短文發表在1963年2月的《思想》雜誌。 《關於唯物辯證法》發表在1963年8月的《思想》雜誌。 《馬克思主義和人道主義》發表在1964年6月《實用經濟科學學院學報手冊》。 《關於「真正人道主義」的補記》發表在1965年3月的《新評論》。 我謹感謝以上各刊物的主編先生，承蒙他們的許可，我才能夠把這些文章匯編成為本書。 路易·阿爾都塞