柏台故事 · 季振宜
附記 季寓庸 季開生 劉正宗 顧湄
清初豪富，號為「北亢南季」。「北亢」是山西亢家，致富之由，或言由於獲得李自成敗逃時所遺輜重，或言以販米起家，莫衷一是。「南季」成巨富的原因比較清楚：一是做官，二是行鹽。
南季者江蘇泰興季氏。富只兩世：父名寓庸，字因是，明朝天啟二年進士，官吏部主事。季寓庸是閹黨，崇禎二年定「逆案」，自魏忠賢、客氏以下，共分六等，季寓庸名在最後一等，革職閒居，但已發了大財，買了大批書畫古籍，在泰興一面做鹽商，一面享清福。
季寓庸有兩子，一名開生，字天中，順治六年翰林，官至禮科給事中。《清詩紀事初編》卷四記：
季開生……（順治）十五年諫買揚州女子，幾置之法，卒戍尚陽堡，居四年，為光棍毆死，聲言欲焚其戶，官司不問，疑有主使也。年三十三。撰《戇臣詩稿》二卷，為《冠月樓詩》，壬辰癸巳間謁假南歸所作；《出關草》，作於戍所。題識者甚眾，有惲格一再題語，不知何以得此於高士？其詩亦有規格，善作苦語。《尚陽堡即事》云：岩風易結杯中雪，炕火難融被上霜。衡門盡日空車馬，冷甑連宵織網絲。頑山入屋霜連枕，斷壑當門月上衣。窗中既得林巒對，門外從多虎豹蹤。
當季開生死於戍所時，其弟振宜方以劾劉正宗，解官系詔獄待質。振宜字詵兮，號滄葦，早於其兄兩年成進士，授職浙江蘭溪知縣，行取為部曹。順治十五年考選浙江道監察御史。十七年，左都御史魏裔介疏劾大學士劉正宗，季滄葦亦糾舉劉正宗樹黨納賄。劉正宗是山東安丘人，前明翰林，弘光朝官至中允。清初貳臣中，有數人惡劣無比，劉正宗是其一。清朝南北之爭，起於順治，亘二百餘年國亡不解，此人要負極大責任。鄧石如在《清詩紀事》中介紹劉正宗，短短長長，語頗公允，錄之如下：
劉正宗，字憲石，安丘人，崇禎元年進士。由推官行取，授編修。入清，授國史館編修。順治十年，為弘文館大學士，翌年改文華殿。十七年以罪革職，籍家產一半，歸入旗下，不許回籍，康熙初卒。正宗當國，有權奸之目，丁酉科場之獄，為其一手把持。與「慎交社」水火。自負能詩，力主歷下與虞山、婁東異幟，擠二陳一死一謫，而獨得善終。其詩筆力甚健，江南人選詩多不及之，門戶恩怨之見也。
「慎交社」為「復社」支派，創立於蘇州府屬吳江縣，陳去病《五石脂》云：
漢槎（吳兆騫）長兄弘人，名兆寬；次兄聞夏，名兆宜。才望尤夙著，嘗結「慎交社」於里中，四方名士，翕然應之。而吳門宋既庭（實穎）、汪苕文（琬），練水侯研德（玄泓）、記原（玄汸）、武功（檠），西陵陸麗京（圻），同邑計改亭（東）、顧茂倫（有孝）、趙山子（澐），尤為一時之選。當慎交社極盛之際，苕文嘗往來吳江。一日漢槎與之出東郭門，徘徊垂虹橋，忽顧視苕文，引袁淑對謝莊語曰：「江東無我，卿當獨步。」其放誕如此！
吳漢槎即在丁酉科場案中被禍，戍寧古塔。後由顧貞觀言於納蘭性德，設法贖罪，夫婦白首同歸，為清初有名的一重佳話，《金縷曲·季子平安否》，幾於家傳戶誦。所謂「二陳」者：一為陳名夏，江蘇溧陽人；一為陳之遴，浙江海寧人。一死一謫，皆劉正宗受明末閹黨馮銓指使所迫成。陳名夏的親家為方密之，陳之遴的親家為吳梅村，由姻親的氣誼，可以想見二陳的品類。
及至劉正宗罪名鞫實，季滄葦官復原職，持論侃侃，頗見風骨。康熙初，被命為河東巡鹽御史。清初御史巡鹽，不獨綜理鹽務，兼有舉劾地方官員並查拿惡棍之責。《十朝詩乘》謂「滄葦巡按山西鹽課，彈章數十上」，即指此而言，非謂劾鹽官。一省鹽官，不過三五，無煩數十彈章。
但季滄葦之享名，既不以其官，亦不以其富，是由於他的藏書。葉昌熾《藏書紀事詩》詠「季振宜詵兮」云：
寫韻樓高敞綺窗，旋風葉葉捲成雙。
滄州一臥何時起？善本連艫盡過江。
首句「寫韻樓」疑有誤，據我所知「寫韻樓」為隨園女弟子吳瓊仙的別墅，尚待考。次句指季氏所藏唐朝一鈔本。錢遵王《讀書敏求記》：
吳彩鸞書《切韻》，余從延令季氏曾睹其真跡，逐葉翻看，輾轉至末，仍合為一卷。張邦基《墨莊漫錄》雲「旋風葉」者即此，真曠代之奇寶。因悟古人玉躞金題之義，《唐六典》所以有熟紙裝潢匠之別也。自北宋刊本行世，而裝潢之技絕矣！余幸遇此韻，得覯唐時卷帙舊觀。季氏零替，不知歸之何人？惜哉！
「滄州」指季氏「吾道在滄州」藏書印。末句則哀季氏之衰之速。按：清朝中葉海內藏書家魁首的黃丕烈，序《季滄葦藏書目》云：
滄葦書目載宋元版刻，以至鈔本，幾於無所漏略。余閱《述古堂藏書目序》有云：「舉家藏宋刻之重複者，折閱售之泰興季氏。」是季氏書半出錢氏，而古書面目，較諸錢氏所記更詳。今滄葦之書已散失，每從他處得之，證諸此目，若合符節，方信藏書不可無目，且不可不載何代之刻、何時之鈔，俾後人有所徵信也。
述古堂即《讀書敏求記》的作者，錢遵王的別署。自謂「家藏宋刻之重複者」始售於季氏，殊不盡然，其中有極名貴的宋版。如《記北宋陶集淵源》云：
《陶淵明集》十卷，婁江顧伊人藏弆宋槧本，題其讀書處曰「陶廬」，而請牧翁為之記。
伊人交余最厚，真所謂兄弟也，但各姓耳。見余苦愛《陶集》，遂舉以相贈。丙午丁未之交，余售書季滄葦，是集亦隨之而去。
滄葦歿，書籍散入《雲煙過眼錄》矣。伊人前年渡江，念《陶集》流落不偶，訪求得之，持歸示余。河東三篋，亡來已久，一旦頓還舊觀，展卷相向，喜可知也。予畀之牧翁陶廬手稿，俾揭之簡端，以見我兩人鄭重其書，互以藏之外府為快。若此視世之借書為一痴者，其度量相越，豈不遠哉？
「牧翁」指錢牧齋，為錢曾之叔曾祖。「顧伊人」名湄，本姓程，著有《水鄉集》。蘇東坡酷愛「陶詩」，曾有和陶之作，自道「飽吃惠州飯，細和淵明詩」，手書陶集付梓，真書林至寶，顧湄得之，題曰陶廬。黃丕烈以得「北宋本陶詩，又得南宋本湯氏注陶詩，不勝喜，題其居曰『陶陶室』」（見王芑孫《陶陶室記》）。黃丕烈所得北宋本陶集，本為毛氏汲古閣舊藏，不知是否即顧湄所得東坡手書本？如是別一本，則較東坡手書本又遜一籌。
顧湄以舉世奇珍，慨然相贈，而錢遵王轉售於季氏，可知季氏所得述古堂藏書，必多精槧。丙午為康熙五年，錢遵王及身見「滄葦歿，書籍散入雲煙過眼錄」，則季氏藏書不過十來年。但季滄葦藏書的歷史雖短，對於目錄學的貢獻甚多。黃丕烈《百宋一廛賦》注云：
予思撰所藏書錄專論，各本以宋槧一、元槧二、毛鈔三、舊鈔四、雜舊刻五分列。今宋槧粗就矣。昔人書目未有題以宋版者，有之自延令季氏始。但其目後仍廁他刻，此區區之未盡愜心者也。《讀書敏求記》則凡宋元鈔刻，雜糅並陳。又或騁其行文之便，一概略去弗言，致令不可識別，尤不能無憾耳。
所謂「毛鈔」即毛氏汲古閣的鈔本。《天祿琳琅書目》：
毛晉藏宋本最多，其有世所罕見而藏諸他氏不能得者，則選善手，以佳紙墨影鈔之，與刊本無異，名曰「影宋鈔」。一時好事家皆爭仿效，而宋槧之無存者，賴以傳之不朽。
季滄葦的藏書，亦多鈔本，尤多鈔補本。錢牧齋絳雲樓一火，燼餘殘本不少，輾轉入季滄葦手，常以別本鈔補成帙。但如謂季滄葦藏書，全為風雅好學，亦不盡然。近人有「一知」者，作《古書作偽種種》，內一節云：
余嘗於北京書肆得殘本汪文盛刻《前漢書》首冊，印極精，藍綾包背裝。首葉有季振宜大印三方，真跡也。竊怪此不過正德、嘉靖之際佳刻耳，何以延令季氏珍貴如是！後二年乃於滬市得此注本《漢書》之餘卷，每卷前汪文盛銜名一行，俱剜去，補以舊楮，上鈐季氏朱文長方藏印，恰可泯去剜補之痕。原印皆真品，無可疑者。此事有兩種可能：季氏即為作偽之人；或原印流落書賈之手，用以作偽。若雲季氏為人所愚，視明刻為宋版，則殊不類。
此深疑季滄葦即為作偽之人，「季氏朱文長方藏印，恰可泯去剜補之跡」云云意在言外，有意作偽，則量度剜補之痕，為治印的根據，自然相合。
然則季滄葦作偽的目的何在？無非冀得善價。所謂「善本連艫盡過江」，實為過運河，售書於揚州鹽商及鹽官。馬曰琯「小玲瓏山館」藏書，自必收季氏之書甚多；又曹寅開局刻《全唐詩》，原本即得自季氏。