白話元史 · 胡長孺傳

胡長孺，字汲仲，婺州永康人。其先祖在唐代末期從天台遷居婺州。宋朝南渡後，其家族中以進士出身的達十人之多。祖父胡岩就是宋寧宗嘉定七年(1214)進士，授福州閩縣知縣。其父胡居仁為宋理宗淳..七年(1247)進士，授台州軍知事。祖父和父親都以文學聞名。至長孺學術更有造詣，《九經》、諸史以及諸子百家學說，無不深知，還熟悉律令章程。宋度宗咸淳年間(1265～1274)，其外舅徐道隆任荊湖四川宣撫參議官，長孺隨舅入蜀。選拔官吏的考試，長孺中第一名，授迪功郎、監重慶府酒務。不久，因宋制置使朱祀孫的徵聘，總領湖廣軍馬錢糧所僉廳，與高彭、李..、梅應春等，號稱「南中八士」。其後任福寧州的副職。宋亡後，隱居永康山中。 至元二十五年(1288)，元朝廷下詔求賢，地方官府強令他出來做官，到京師，於集賢院待詔。世祖在內殿召見他，拜集賢修撰。因與宰相意見不合，改任揚州教授。元貞元年(1295)，調建昌教授。這時錄事缺官，命長孺代行其職。程文海正飛黃騰達，氣焰囂張，即使違法也無人敢問。他在外門植樹，侵占官道，長孺命他拔去。至大元年(1308)，轉任台州路寧海縣主簿。 大德十一年(1307)浙江災荒，至大元年又夏麥無收，百姓餓死者無數。宣慰同知脫歡察進行賑災，向富民徵收一百五十萬緡，以二十五萬交給長孺去旁州賑濟。長孺看出脫歡察有侵吞這筆錢的意圖，便把這筆錢散給貧民。過了一月，脫歡察向他索取這筆錢，長孺拿出賑濟名冊說：「錢都在這裡。」脫歡察大怒。長孺說「：民一日無食便死，當時我的確來不及向你請示，然文書具在，可以為證。」脫歡察雖怒不止，但也不敢再說什麼了。縣有銅岩，一些無賴之徒在此攔路行劫，官不能禁止。長孺偽裝成商人，令其奴僕挑著貨物，又令士卒十人暗中隨從。長孺至銅岩，這些無賴出來搶劫，長孺正向他說好話，忽然士卒上來把他們生擒，盡依法懲處，從此以後這裡夜行無虞。百姓在田間施肥，不小心弄髒了一軍卒的衣服，這個士卒打傷了施肥的農民，還打碎了農具，揚長而去，也不知他姓什名誰。農民來控訴，長孺假裝說他是誣告，把來控訴的農民枷鎖示眾，暗中派左右調查。那個打了農民的士卒見此情形拍手叫好，長孺立刻把他逮捕審問，查明實情將他施以杖刑，並責令賠賞農民的損失。有一群老婦人在尼姑庵誦經禳災，其中一老嫗衣服被盜。正逢長孺到鄉下巡察，丟失衣服的婦人向他告狀。長孺將麥子放在這群婦人手中，叫他們合掌誦經。長孺則閉目叩齒，說他是神降臨，偷盜衣服的人繞佛數周，掌中的麥子會發芽。有一婦人不停地開掌觀看，長孺就把她逮捕，果是她偷了衣服，令她歸還。長孺向帥府匯報公事回衙，縣吏對他說，有樁奸案屢審無結果，長孺說「：這容易。」夜間令一吏伏於公堂案下。黎明再進行審理，受審者更加堅決不肯招供。長孺假裝說「：聞國家有詔書到，都去迎接。」衙役把奸徒綁在東西楹，堂上官員衙役都出去了，奸徒相互說：「事至此，我們死不承認，將把我們無可奈何。」話音剛落，原藏在公案下的縣吏突然出來，奸徒大驚，都叩頭服罪。像這類事很多，不能一一記述。 延..元年(1314)，轉任兩浙都轉運鹽使司長山場鹽司丞，官階將仕郎，未上任，以病辭職，以後不再出仕，終生隱居於杭州虎林山。 長孺起初拜青田余學古為師，學古是青田王夢松的門生，承傳龍泉葉味道的學說，而味道又是朱熹的弟子。長孺的學術思想淵源純正。長孺為人光明宏偉，慨然以孟子自許，唯恐孔孟之道失傳，誨人不倦。一時學者都慕名而來，如饑似渴地向他學習。他講解經義時，圍聽者達數百人。他說：「人雖最靈，但與萬物最初並沒有不同。」聽的人都感到新鮮。 晚年住在武林，患哮喘病頗久。一天早上備辦酒食，與鄰居告別，說他將回故鄉。門人中有人明白他的意思，問道：「先生精神未衰，為何忽然要離人世？」長孺說「：精神與生死原不相涉。」就寢後至半夜，喘息聲忽然停止，其子胡駒去看他，見他衣冠整齊，盤坐逝世了，終年七十五歲。所著書有《瓦缶編》、《南昌集》、《寧海漫抄》、《顏樂齋稿》，行於世。