白話元史 · 同恕傳

同恕字寬甫，祖先太原人。五世祖時遷居秦中，因而為奉元人。祖父叫同升。父親同繼先，學問淵博，善寫文章，廉希憲為陝右宣撫使時，徵召繼先掌管倉庫的鑰匙。家中世代從事儒學，同住的有二百口人，他們之間從不背後說長道短。 恕安靜穩重，束髮就像成年人，向同鄉先生求學，一日能記數千言。十三歲時，以《書經》在鄉校奪魁。至元年間，朝廷開始分為六個部，選舉有名的讀書人任吏員，關陝因同恕為禮部貢士，未錄用。仁宗即位，立刻遣使去同恕家授國子司業，官階為儒林郎，三次遣使徵召，都不肯受任。陝西行台侍御史趙世延，請在奉元設置「魯齋書院」，中書奏請皇上由恕領導書院的教學，朝廷同意。先後來學習的有數千人。延..設科舉，恕再次主考鄉試，人們佩服他公正。六年，以奉議大夫、太子左贊善召，入東宮晉見，帝賜酒慰問。接著敬獻文章，文中陳述古代情誼、啟發智慧、修養品德的道理。第二年，英宗即位，恕因病辭職。致和元年(1328)，拜集賢侍讀學士，因年老有病辭職。 恕為學，由程、朱上溯孔、孟，都力求貫通事理，以利於實行。教育人時委婉曲折進行開導，使之走向正確的方向。愛整潔，日常生活中即使在大暑天氣，也不去冠帶。母親去世後，侍奉繼母如同生母一樣。父喪，因悲痛致使眼得病，祭祀齋戒嚴肅詳盡。曾說「：供養有不到之處，還可以補救，追祭祖宗，如有不誠之處，是對神的褻瀆，可以逃脫罪責麼？」與人交往，即使不能相互適應、心意相通的表現，而心中卻有準則。鄰人借騾使用死了，按值償還，恕不收，並說：「小事情何必要還！」家中無一擔糧食的儲存，而有存書幾萬卷，他的居室取名榘庵。當時蕭..住於南山腳下，也以道德高尚聞名於世，進城時，一定要到恕家拜訪，士人都稱他們為「蕭同」。