白話元史 · 楊恭懿傳

楊恭懿字元甫，奉元人，自幼好學，記憶力強，每日能記誦數千言，隨父母逃難亦不中輟。十七歲時西還故鄉，家貧，靠勞動為生，有暇即學，且無書不讀，尤潛心於《易經》、《禮經》、《春秋》。得朱熹《四書集注》，讀後不禁感嘆道：「論三綱五常、天道性命的道理，盡在此書。」父親逝世，恭懿按喪禮克盡孝道。宣撫司、行省召他掌書記之職，恭懿辭不就任。 至元七年(1270)和十年，朝廷曾兩度召他，均託病不出。至元十一年，太子令中書省仿漢惠帝以謙卑言辭、舒適車輛聘請「四老」之禮聘請恭懿，丞相也遣郎中張元智致信勸說，這才至京師入見皇帝。世祖遣國王和童盛情歡迎，繼又躬親詳細詢問其家鄉、氏族、師承以及子孫等各方面情況，關懷備至。十二年正月，侍讀學士徒單公履奏請開科取士，，世祖令恭懿參預籌劃。恭懿提出「：聖上說過，士不學習經書孔孟之道，專好空泛的詩文，於事無益。此話確為萬代治國之本。今日要科舉取士，宜令官府薦舉那些行為檢束，通經曉史之士，考試經義、策論。既然學以致用，則風氣淳厚，國家能得到真才實學的人。」世祖讚賞這一意見。當時朝廷正要北征，恭懿又回家鄉去了。 至元十六年(1279)又奉詔入京，世祖命他於太史院修改曆法。十七年二月，恭懿上書陳述修改曆法的情形，說明舊的曆法已不精確，現又創立新的《辛巳歷》，比起舊曆來要精確些，但還須每年做一次修正，經三十年後就差不多很精確了。又上《合朔議》，陳述自秦以來修改曆法的經過，最後說：「臣等更造新曆，是依據過去曆法家們的定論，考察觀測天象的運行情況，自至元十九年八月後，完全符合日月運行的日數。」世祖授為集賢學士兼太史院事。 至元十八年，辭職歸家。二十年召回為太子賓客，二十二年授任昭文館學士，領太史院事。二十九年命參預中書省事，但他都一一推辭不赴任。至元三十一年(1294)卒，享年七十歲。