白話新五代史 · 趙繴傳
趙韜，先世是青州人。世代當陳州牙將。年幼時與一群兒童在路上遊戲，組成行伍，指揮時像將帥一樣，雖然有一些大兒也都聽他指揮，他的父親叔文見了，吃驚的說：「將來有出息的是此兒呀！」長大後善用弓劍，為人勇敢果決，重義氣，刺史聽說他的才幹，召來當部下，升忠武軍馬步軍都虞候。
王仙芝進攻河南，攻占汝州，準備攻東都，引兵擊敗他，仙芝才南下。不久，黃巢起兵，所到州縣往往被攻占。陳州豪傑數百人，相約到忠武軍，要求韜當刺史以求自保，忠武軍上表任命韜為陳州刺史。不久，黃巢攻陷長安，韜對眾將吏說「：我估計，巢若不被長安市民殺掉，必定率眾東走，我州恰恰首當其衝！」就加固城池作為防備，把六十里以內的民眾遷到城裡，選民子弟配以兵甲，用弟昶、繩為將。巢敗果然東走，先派孟楷占據項城，昶擊破項城，把楷捉回。巢軍後到，聽說楷被捉，大怒。
不久，秦宗權以蔡州歸附黃巢，巢的勢力很強盛，用全軍包圍，設置舂和磨，把人肉搗碎來吃。陳州人驚恐，韜對部下說「：我家三代都是陳將，一定能保住陳州。你們男子應當在死中求生，建功立業，未必不在這時。」陳州人聽了都很踴躍。巢柵離城北三里為八仙營，建宮殿，設百官，收集糧餉，想長久圍困，大軍號稱二十萬人。陳州人以前有巨弩數百，都壞了，後生弩工都不懂得修理。繩用心修理好，弩箭射五百步，能洞穿人馬，所以使巢兵不敢靠近。被圍三百天，軍糧快完了，才向梁求救。梁太祖與李克用都自己率兵到陳會師，在西華擊敗巢將黃鄴。西華有存糧，是巢的糧餉供應站，鄴敗，巢只得解圍而去。
梁太祖入陳州，韜兄弟迎謁馬首非常恭敬。然而韜暗地認識到太祖必成大事，盡心侍奉，為自己日後打算。借梁援己之恩，給太祖立生祠，朝夕拜見。為子岩娶太祖女，即長樂公主。巢已去，秦宗權又到淮西作亂，攻占二十餘州，陳州離蔡州最近，兄弟竭力抵抗得以保存。後來巢、宗權敗死，唐昭宗以陳州為忠武軍，任命韜當節度使。韜病，讓位給弟昶，過幾個月死了。
昶乘大盜新滅，休兵督農，奉梁謹慎。梁軍攻戰四方，昶供應錢糧，從不懈怠。昶死，繩繼位。
繩讀書很多，尋鄧艾故跡，挖開翟王陂灌溉民田。兄弟在陳二十多年，陳州民眾賴以生存。梁太祖已迫降韓建，取得同、華二州，升繩為同州留後。入唐，當右金吾衛上將軍。一年後，因病免官歸家，死在家裡，陳州人為他罷市致哀。
次子岩，梁末帝時為戶部尚書、租庸使，與張漢傑、漢倫等居中用事。梁從太祖時起以暴虐殺戮為能事，然而末帝為人特別和氣恭謹，但為人昏庸愚昧，以為漢傑是外戚，岩是女婿，就特別親信，大臣老將都切齒，末帝卻執迷不悟，以致滅亡。
起初，友皀弒太祖自立，用末帝當東都留守。岩往東都，末帝和他飲酒，從容以實話相告，岩幫末帝謀劃，派人召楊師厚發兵起事。岩回西都，就與袁象先用禁兵殺友皀，取傳國寶給末帝。
末帝即位，岩自以為有功，又娶公主為妻，聽說唐駙馬杜..位至將相，所得俸祿收入很多，恥於不及，就強占天下良田大宅，搜刮商旅，門庭如市，租庸的一半吞為私有，岩每餐飯必費萬錢。
以前，魏州牙兵驕橫，多次作亂，羅紹威全部殺掉。太祖死，楊師厚驅逐羅氏，占據魏州，又招牙兵二千，末帝很憂慮。師厚死，岩與租庸判官邵贊議論說：「魏是唐的禍患有一百多年，先帝時曾切齒痛恨紹威，因他先恭順而後驕橫。現在先帝才死，師厚又成為陛下的憂患；所以會這樣，是因為魏州地大兵多。陛下現在不制服，哪知後人會不會不學師厚呢？不如分相、魏為兩鎮，就無北顧之憂了。」末帝認為很對，就分相、澶、衛為昭德軍。牙兵作亂，以魏博降晉，梁因此完全丟掉河北。
那時，梁將劉尋阝等與莊宗在澶、魏間相峙，多次戰敗。岩說：「古代帝王必須郊祀天地，陛下即位後沒有到郊外祭天，議論的人認為朝廷和藩鎮沒有區別，這樣怎能使威望播於天下？現在河北雖然失去，天下所幸平安，願陛下努力去做祭天的事。」敬翔認為不可，說：「現在府庫空虛，到處搜交軍餉，如果郊祀，就必須賞賜；是取虛名而受實弊。」末帝不聽，仍按郊祀的規矩備大駕鹵簿儀仗等到西京，這時莊宗攻占楊劉，謠傳「：晉兵入東都了！」又傳：「到汜水了！」又傳：「攻下鄆、濮了！」京城大風拔掉樹木，末帝大驚，從官互相看著哭泣，末帝才還東都，沒有能夠郊祀。
鎮州張文禮殺王..，派人對梁說：「臣已招契丹兵來，希望梁派兵萬人到德州、棣州，晉兵就疲於應付了。」敬翔同意，岩與漢傑都認為不行，未成。後來貶王彥章，起用段凝，都是岩造成的。
莊宗即將入汴，末帝惶恐不知怎麼辦，登建國樓問群臣，有人說「：晉孤軍遠來，必然難以持久，雖然能入汴，也守不住。應該到洛陽，占據險要，召集天下兵馬，慢慢應付，勝負還不一定。」末帝猶豫不決，岩說：「事情到了這種地步，一下這樓，哪個能保證安全？」末帝後來就死於樓上。
當岩專權時，許州溫韜俯首侍奉岩，岩因此對左右的人說：「我平時待韜厚，現在危急去投靠他，必不肯拿我去取利。」就去投靠韜，韜斬了他的頭獻給莊宗。莊宗已經滅梁，岩平時所重用的段凝奏請誅岩家屬，就滅其族。
唉！禍福的道理，哪裡都一樣！君子小人的禍福不一樣。老子說「：禍兮福所倚，福兮禍所伏。」後世談禍福的人，都認為這是至理名言。然而為善受福，怎能得禍？為惡受禍，又怎能得福？唯獨君子遭到不應有的禍害，未必得不到福，小人求非分之福，未必不得禍，這是很自然的道理。開始，韜自認為有先見之明，深結梁太祖，使他的子孫都享受祿利，自以為有了依靠，哪裡知道全族最終和梁一起滅亡呢？韜求福於梁，正是老子所謂的福，不是君子應該求的，怎能不作為借鑑啊！