白話明史 · 楊言傳

楊言，字惟仁，鄞縣人。正德十六年(1521)進士。授官行人。嘉靖四年(1525)提升為禮科給事中。任職數日他就上言說：「近來仁壽宮發生火災，曉諭群臣修身反省。我以為責任在公卿而不在陛下，罪在諫官而不在皇上身上。朝廷設立六科，是用來舉正欺蔽的。現在吏科失職，致使陛下混淆了賢與不賢，以致進退失當。大臣蔣冕、林俊等人的離去，小臣王相、張漢卿等人都得到禍患，而張璁、桂萼才能由捷徑竊取清秩，終於依靠權勢來殘害善良的人。戶科失職，致使陛下不聞儉德，而張侖之輩請求索要無厭，崔和等人膽敢違亂舊章程。禮科失職，致使陛下享祀未格於神，而廟社無帳幕之庇。兵科失職，致使陛下綱紀廢弛，而錦衣多是冒濫之官，山海竊取抽分之利，匠役增收而沒有禁止，奏帶超過定額而沒有裁減。刑科失職，致使陛下任用人才和懲罰不適當。元惡像藍華之輩得寬抄家之法，諍諫臣子郭楠等人反而被施木丑械之刑。工科失職，致使陛下興作不常。局官陸宣等人支取俸祿超過常規，內監陳林等人抽解及於蕪湖。凡此種種，都是時弊中的急切的和重大的事情，這些足以拂違天意。希望陛下勤修庶政，而罷去我等以警戒在位的臣子，就可以推究天心，消弭災變。」皇帝用誹謗的罪名責罰他。 奸人何淵請求建立明堂宗廟。楊言與廷臣一起爭辯這件事，皇帝不聽。楊言又抗章說「：祖宗身有天下，是大宗，是君。獻皇帝舊為藩王，是臣。以臣與君並列。亂天下大分，以小宗與大宗並列，冒犯天下正統。獻帝雖然有盛德，不是周文王、武王那樣創立王業，想襲宗廟的名分，是錯亂啊。如果以獻帝為自出之帝，那麼他以前就沒有祖宗；以獻帝為禰而宗之，那麼他以後就沒有孝、武二帝。陛下先前既然以醫士劉惠之言為有罪，現在又採納何淵所說的。先前既然許可禮卿席書的提議，現在又以席書的話為乖戾。我不知道這是為什麼。」 楊一清被召進入內閣，楊言請求將他留在三邊。皇帝特別降旨拜封張璁為兵部侍郎。楊言說張璁貪佞險躁，而且是新升的官，沒有經歷過國家大事，請求罷去張璁，並且彈劾吏部尚書廖紀引薦非人。同官解一貫等也這樣諍諫。皇帝都不納他們的諫言。有投匿名書御道的。楊言請求立即將書燒毀，皇帝同意。 六年(1527)，錦衣百戶王邦奇借哈密之事，請求誅楊廷和、彭澤等人，下到刑部討論，尚未回復，而王邦奇又誣告大學士費宏、石王缶暗中庇護楊廷和，言詞牽連到楊廷和的兒子主事楊忄享等人。準備興大獄。楊言抗疏說：「先帝死亡，江彬手中掌握邊軍四萬，圖謀不軌。楊廷和密謀誅江彬，不久事情就平定下來，迎立聖主，這是社稷的功勳。即使有罪，也應當原宥他十世。現在既因奸人的話罷去他的官職，讓他的守戍邊關，而又聽信王邦奇的誣告，全部逮捕他的鄉里、親戚，誣他為蜀黨，怎麼能料到在聖明之朝，忽然有這種事情。至於費宏、石王缶乃是天子老師保傅之官，百官的表率。王邦奇對他們心懷怨恨，文飾奸言，詬辱大臣，蠱惑聖上視聽。如果對楊廷和窮治不止，株連日益增多，我心中為國家大局感到惋惜。」奏書交入朝廷，皇帝大為震怒，一併收囚楊言，親自在午門審訊楊言。群臣都集合在這裡。楊言受完五毒之刑，並被折斷一指，始終沒有屈服之詞。之後，下到五府九卿討論。鎮遠侯顧仕隆等人復奏王邦奇的話都是虛妄的，皇帝斥責顧仕隆等人徇私情。但是官司也因此而解，謫貶楊言為宿州判官。御史程啟充請求恢復楊言舊職，皇帝不聽。他漸遷為溧陽知縣，歷南京吏部郎中。因事他再次被謫貶為夷陵知縣。積官湖廣參議。 楊言做官，多有顯著聲望政績。溧陽、夷陵都立祠紀念他。