白話明史 · 孔克仁傳

孔克仁，句容人。由行省都事晉升為郎中。曾和宋濂一同侍奉太祖，太祖多次和他討論天下形勢及前代興亡的史實。陳友諒已被消滅，太祖志圖中原，對克仁說「：元朝的國運已被摧毀，豪傑互爭，有可乘之隙。我將督促兩淮、江南諸郡的百姓，及時耕種，加以訓練，兵農兼資，進取退守。再於兩淮之間的可饋運之處，儲糧等候時機。兵糧充足，中原就可謀圖，你認為怎樣？」克仁回答說：「儲糧和訓兵，等待時機，這是長久的策略。」當時，江左的兵勢日盛，太祖以漢高祖的標準來要求自己，曾對克仁說：「秦政暴虐，漢高祖起自布衣，以寬大駕馭著群雄，於是成為天下之主。現群雄蜂擁而起，但都不知制定法度以嚴明軍政，這就是他們難以成功的原因。」因而感嘆很久。又說：「天下用兵，河北有孛羅帖木兒，河南有擴廓帖木兒，關中有李思齊、張良弼。然而有部隊而無紀律的是河北，稍有紀律但兵不振奮的是河南，道路不通、糧餉不繼的是關中。江南則唯有我和張士誠。士誠多奸謀，崇尚間諜之術，軍無紀律。我率領十萬之眾，修軍政，任用將帥，伺機而動，我們的勢力將不可戰勝。」克仁點頭說：「主上神武，一定能一統天下。」 太祖曾閱讀《漢書》，宋濂和孔克仁侍奉其旁。太祖說「：漢朝治理國政不完美在哪裡？」克仁說：「王霸之道雜用之故。」太祖說「：誰的錯誤呢？」克仁說「：責任在於漢高祖。」太祖說：「高祖創業，正遇上秦朝滅學，百姓憔悴以待覆蘇，禮樂之事還沒興起。孝文為令主，修定禮樂，恢復三代舊制，但顧慮重重而無暇他顧，致使漢朝帝業終歸如此。帝王之道，可貴的是不違背時代。三代之王有時機而能為之，漢文有時機而不為，周世宗則是沒時機而為之。」又曾問克仁「：漢高祖從平民成為萬乘之主，他採用什麼辦法？」克仁問答說「：知人善任。」太祖說「：項羽在南面稱王，仁義不施，而自以為功成名就。高祖了解他的底細，對他恭順，待他寬仁，卻最終打敗了他。今豪傑非一人，我守衛在江左，任人唯賢，撫濟百姓，坐觀天下之變，如僅僅依靠武力，則難以平定。」 到了徐達等人攻下淮東、淮西後，太祖又對克仁說：「壬辰之亂(1352)，生民塗炭。中原諸將，孛羅擁兵犯闕，亂倫干紀，已全部滅亡。擴廓挾持太子稱戈，急私仇，無敵愾之志。思齊碌碌無為，竊據一方，百姓深受其害。士誠對外假借元名，反覆無常。明玉珍父子占據蜀地稱王，喜於自用而無遠謀。縱觀他們的所作所為，他們都不能有所成就。我考察天時，審視人事，平定天下的時機成熟了。現部隊西出襄、樊，東西跨越淮、泗，首尾相應，攻敵必勝，大事可成，天下不難平定。統一天下以後，生息尚艱難，還得進一步考慮。」克仁侍奉太祖最久，所以得知太祖的謀略最多。洪武二年(1369)四月，命令克仁等人教授諸子經書，功臣的子弟也一起學習。不久，出任江州知州，入朝為參議，犯罪而死。