白話法華經 · 勸持品第十三

【經文】 爾時，藥王菩薩摩訶薩及大樂說菩薩摩訶薩，與二萬菩薩眷屬俱，皆於佛前作是誓言：「惟願世尊不以為慮，我等於佛滅後，當奉持、讀誦、說此經典。後惡世眾生，善根轉少，多增上慢，貪利供養，增不善根，遠離解脫。雖難可教化，我等當起大忍為，讀誦此經，持說、書寫、種種供養，不惜身命。」爾時眾中五百阿羅漢得受記者白佛言：「世尊，我等亦自誓願於異國土廣說此經。」復有學、無學八千人得受記者，從座而起，合掌向佛，作是誓言：「世尊，我等當於他國土廣說此經。所以者何？是娑婆國中，人多敝惡，懷增上慢，功德淺薄，濁諂曲，心不實故。」 【白話】 這時，藥王大菩薩和大樂說大菩薩與其兩萬菩薩眷屬，一起來到釋迦牟尼佛的面前，宣誓說：「惟願世尊不要擔心憂慮，我們在佛滅以後，當會奉持、讀誦、講說這部《妙法蓮華經》。在以後的惡濁世界中的眾生，善根逐漸轉少，傲慢無知的人不斷增多。他們貪圖利益貪圖供養，日益增加其不善之根，離成佛解脫越來越遠。雖然這些眾生很難教化，但我們仍將以巨大的忍耐之力，讀誦此經，受持、講說、書寫此經，以種種供具供養此經，不惜捐棄自己的生身性命。」這時，大眾中有五百位剛得受記的阿羅漢，他們對釋迦牟尼佛說：「世尊！我們五百羅漢也自我發誓在其他國土之中，廣泛講說這部《妙法蓮華經》。」又有小乘有學位和無學位上的八千位剛得到受記的弟子，也從座位上站立起來，向佛合掌致禮，並發誓說：「世尊！我們這些人將在其他國土廣泛演說這部《妙法蓮華經》。為什麼呢？因為這個娑婆國土中的人，大多數性情邪惡，傲慢浮淺，功德淺薄，多惱好怒，污濁不淨，諂媚折腰，虛偽奸詐，沒有一點誠實之心。」 【經文】 爾時，佛姨母摩訶波波提比丘尼與學、無學比丘尼六千人俱，從座而起，一心合掌，瞻仰尊顏，目不暫舍。於時，世尊告曇彌：「何故憂色而視如來，汝心將無謂我不說汝名，授阿耨多羅三藐三菩提記耶？曇彌，我先總說一切聲聞，皆已授記。今汝欲知記者，將來之世，當於六萬八千億諸佛法中為大法師，及六千學、無學比丘尼俱為法師。汝如是漸漸具菩薩道，當得作佛，號一切眾生喜見如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。曇彌，是一切眾生喜見佛及六千菩薩，轉次授記，得阿耨多羅三藐三菩提。」 爾時，羅羅母耶輸陀羅比丘尼作是念：「世尊於授記中，獨不說我名。」佛告耶輸陀羅：「汝於來世百千萬億諸佛法中修菩薩行，為大法師，漸具佛道，於善國中當得作佛，號具足千萬光相如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。佛壽無量阿僧劫。」 爾時，摩訶波波提比丘尼及耶輸陀羅比丘尼並其眷屬，皆大歡喜，得未曾有，即於佛前而說偈言： 世尊導師，安隱天人，我等聞記，心安具足。諸比丘尼說是偈已，白佛言：「世尊，我等亦能於他方國土廣宣此經。」 【白話】 這時，釋迦牟尼佛的姨母摩訶波波提比丘尼和小乘初果、二果、三果等有學位和四果無學位上的比丘尼共六千人，從各自的座位上起來，一心一意合掌致禮，目不轉睛地看著釋迦牟尼佛的尊顏。這時，釋迦牟尼世尊對他們當中的曇彌說：「你為什麼面帶憂鬱之色看著我呢？在你的心中是不是認為我沒有說出你的名字，從而沒有為你授無上聖智之記呢？曇彌，我一開始先總說一切聲聞，他們都已得到我的授記了。現在你想知道自己的成佛之記嗎？那我就告訴你。將來之世，你當在六萬八千億個佛的說法之中為大法師，還有這六千位有學位和無學位上的比丘尼與你一起都作為法師。如此經過在六萬八千億個佛那裡供養侍奉、說法教化，你漸漸具足了菩薩之道，從而最終成佛，名號叫一切眾生喜見如來，同時具足十號，即：應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。曇彌，這位一切眾生喜見如來和六千菩薩依次相互授記，依次獲得至高無上的如來佛智。」 這時，羅羅的母親、釋迦牟尼佛未出家前的妻子耶輸陀羅比丘尼，心中暗想：「世尊對這麼多的比丘、比丘尼授記，怎麼就不提我的名字呢？」釋迦牟尼佛告訴耶輸陀羅說：「你於來世，將在億萬個佛那裡修持菩薩行，作為大法師，從而漸漸具足成佛之道，從而在善良國中即身作佛，佛號為具足千萬光相如來，同時具足十號，即：應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。該佛壽命無量阿僧劫。」 這時，摩訶波波提比丘尼和耶輸陀羅比丘尼以及她們的眷屬，都充滿了巨大的歡喜，感受到從未有過的欣慰。她們便在佛前誦偈道： 「世尊啊！我們偉大的導師！您能使天上的眾生和人間的眾生得到安穩快樂。我們這些比丘尼大眾聽了您給我們的授記，心中充滿了巨大的安慰。」 諸位比丘尼說完這道偈語之後，又對佛說：「世尊，我們這些人也能在其他國土之中，廣泛宣說這部《妙法蓮華經》。」 【經文】 爾時，世尊視八十萬億那由他諸菩薩摩訶薩。是諸菩薩皆是阿惟越致，轉不退法輪得諸陀羅尼。即從座起，至於佛前，一心合掌而作是念：「若世尊告敕我等持說此經者，當如佛教，廣宣斯法。」復作是念：「佛今默然，不見告敕，我當云何？」時，諸菩薩敬順佛意，並欲自滿本願，便於佛前作師子吼，而發誓言：「世尊，我等於如來滅後，周旋往返十方世界，能令眾生書寫此經，受持讀誦，解說其義，如法修行，正憶念，皆是佛之威力，惟願世尊，在於他方，遙見守護。」即時，諸菩薩俱同發聲而說偈言：惟願不為慮，於佛滅度後，恐怖惡世中，我等當廣說。有諸無智人，惡口罵詈等，及加刀杖者，我等皆當忍。惡世中比丘，邪智心諂曲，未得謂為得，我慢心充滿。或有阿練若，衲衣在空閒，自謂行真道，輕賤人間者。貪著利養故，與白衣說法，為世所恭敬，如六通羅漢。是人懷噁心，常念世俗事，假名阿練若，好出我等過，而作如是言，此諸比丘等，為貪利養故，說外道論議，自作此經典，誑惑世間人，為求名聞故，分別於是經。常在大眾中，欲毀我等故，向國王大臣，婆羅門居士，及余比丘眾，誹謗說我惡，謂是邪見人，說外道議論。我等敬佛故，悉忍是諸惡。為斯所輕言，汝等皆是佛，如此輕慢言，皆當忍受之。濁劫惡世中，多有諸恐怖，惡鬼入其身，罵詈毀辱我。我等敬信佛，常著忍辱鎧，為說是經故，忍此諸難事。我不受身命，但惜無上道，我等於來世，護持佛所囑。世尊自當知，濁世惡比丘，不知佛方便，隨宜所說法，惡口而顰蹙，數數見擯出，遠離於塔寺。如是等眾惡，念佛告敕故，皆當忍是事。諸聚落城邑，其有求法者，我皆到其所，說佛所囑法。我是世尊使，處眾無所畏，我當善說法，願佛安隱住。我於世尊前，諸來十方佛，發如是誓言，佛自知我心。 【白話】 這時，釋迦牟尼佛又將目光注視到八十億那由他那樣多的大菩薩身上。這些菩薩都是位不退、念不退、行不退位上的大菩薩，他們轉不退法輪，永無止息地講經說法，獲得各種陀羅尼神咒。這些大菩薩同時從各自的座位上站立起來，一起來到佛前，一心合掌致禮，心中這樣想道：「假若世尊命我們受持、講說這部《妙法蓮華經》，我們將一定遵從佛的教誨，廣為一切眾生宣講這部大乘經典的微妙之法。」接著，他們又想：「佛現在默然不語，未見下敕傳旨，我們該怎麼辦呢？」當時，這些大菩薩們只好恭敬順從佛的心意，並欲滿足自己原本所發的大願，於是，他們在佛前如獅子吼一樣地發誓說：「世尊，我們將在如來滅度之後，周旋往返於十方諸世界之內，使眾生書寫此經，受持、讀誦此經，並解說其義理，然後再根據經義去修行和正確無誤地回憶、背誦。所有這些都有賴於佛的威神之力，所以，但願世尊在遙遠的他方，大發慈悲，守護我們和一切眾生。」接著，所有這些菩薩同時發聲誦偈道： 「世尊啊，請您放心！在您滅度之後的恐怖邪惡之世中，我們將擔負起說法的重任，為眾生廣泛宣講這部甚深微妙的經典。如果遇到那些沒有智慧的人，無論是惡口漫罵，還是刀棒相加，我們都應當忍受。惡世中的比丘，心懷邪智邪見，善於諂媚，缺乏坦誠。未得道時卻自稱已得，充滿了自傲自大之心。有的修阿練若行的比丘，穿著百衲衣，身處空閒處，自認為是修行真道，輕視人間講《法華經》的法師。他們貪圖利益，為在家人說法，好像自己很受世人恭敬，猶如具足六種神通的羅漢一樣。這類人懷著邪惡之心，總是關懷世俗的名利和爭鬥。他們打著修阿練若行的幌子，攻擊我們有諸多過錯，說什麼：『這些比丘貪圖利益而說外道觀點。他們自己搞出這部《妙法蓮華經》，以欺騙迷惑世人。為了求名，他們才分別講說這部自作的經典。』這些惡性比丘總想在大眾之中毀謗我們，所以，他們在國王、大臣、婆羅門、居士及其他比丘大眾面前誹謗我們是邪見之人，說的是外道的理論。我們因為恭敬佛的緣故，全都忍受了這些惡意的攻擊。可是，這些人又諷刺我們說：『你們都是佛。』這種輕慢的言語，我們都將忍受。在這五濁惡世之中，總會有各種各樣的恐怖之事來擾亂我們的身心。惡鬼會附上人身而作祟，肆意漫罵毀辱我們。我們是敬信佛法之人，應當穿上忍辱的鎧甲。為了宣說這部《妙法蓮華經》，我們要忍受如此眾多的困難。我們不愛惜自己的生命，但卻愛惜無上的道法。我們大眾將在未來世中，遵守佛的囑咐，護持這部經典。世尊，您一定知道，濁世中的惡性比丘不知佛所說的方便法門乃是隨順眾生之機宜而說的法。他們惡口毀謗，皺眉作態，常常把善性比丘擯出塔寺之外。像這樣的各種惡事，我們念著佛的告敕，而當默默忍受，在所有的村落或城邑之中，只要有人求法，我們便會來到他的面前，演說佛所咐囑的妙法。我們是世尊的使者，在任何大眾之中都是毫無畏懼的。我們將不遺餘力地認真說法，願佛安安穩穩地住在常寂光淨土中，不要再擔心《法華經》的後世弘宣問題。我們在釋迦牟尼世尊和來自十方的一切佛面前，發下如此誓言，佛自當知道我們的心愿。」