白話北史 · 東平王元匡傳

廣平王洛侯，是和平二年(461)所封的。死後諡為「殤」。他沒有兒子，後來以陽平幽王的第五個兒子匡作為他的後嗣。 元匡字建扶，性情剛直，有氣節。孝文帝很器重他，並說：「叔父以後必定能夠成為社稷的表率，匡輔帝室。今可改名為匡，以終成其美。」宣武帝即位後，屢遷至給事黃門侍郎。茹皓這時正為皇帝所寵愛，百官們都有些害怕他。有一次，皇帝從陵園歸來，詔令元匡作為陪乘，又讓茹皓上車。茹皓提起衣裳正準備登車，元匡向皇帝進諫，皇帝便推著茹皓讓他下去，茹皓惱恨元匡，臉氣得變了色。當時人們都讚美他的忠直膽量。宣武帝親理朝政後，任命元匡為肆州刺史。元匡既然得罪了茹皓，擔心受到他的暗算，便特別注意自我的修行，很有聲名和政績。改任恆州刺史。又徵召他回朝擔任大宗正卿、河南邑中正。 元匡上奏說，親王和始封的藩王、二代藩王的妻子，都有王妃的封號，而三代藩王以下，都稱為妻。上不能同稱為王妃名號，下還比不上五品以上官員妻子有命婦的稱號，私下以為不妥。皇帝下詔說：「丈夫貴於朝，妻子榮於室。婦女沒有固定的稱號，升遷都是隨從她們的丈夫。三代藩王既然是王的封號，妃子的名號也應當相同。妻者，齊也，理應與己齊一，可以跟王妃同例。」從此，三代藩王妻子的名號才算確定下來。後來，元匡被任命為度支尚書。元匡援引樂陵、章武的例子，上表請求襲廣平王洛侯的爵位。皇帝下詔交付尚書議定。尚書上奏說應當同意他襲封王號，以表示朝廷興滅國、繼絕世的意圖。 當時，宣武帝把政事委託給高肇處置，皇家宗親們都害怕高肇，只有元匡敢於和高肇相抗衡。他先讓人製作了一具棺材，放在廳堂上，打算要抬著棺材進宮，論奏高肇的罪惡，自殺以勸諫。高肇知道以後很討厭他。後來，元匡因為和太常卿劉芳爭論有關權量的大小，進而和高肇發生爭吵。御史中尉王顯上奏說「：元匡誣告和毀壞宰相的聲譽，誹謗時政，阻礙和干擾皇帝正常的聽言，是不敬之至。請求將高肇、元匡都囚禁在尚書省，追究事情的根源，然後交給廷尉定罪。」皇帝下詔同意了奏請。有關方面上奏，說元匡誣告高肇，判處元匡死刑。宣武帝赦免了元匡的死刑，降職為光祿大夫，同時兼任宗正卿。 後出任兗州刺史。元匡臨出發時，皇帝在東堂召見他，加以安慰和勉勵。元匡又提出測量金石樂器的事情，是國家的重大經典問題，自己雖被南台御史彈劾，但以後應仍允許複議，如果重議的時候，請求允許他暫赴朝廷。皇帝說：「劉芳學問高深於時，深明典故。他所依據的，是和先朝尺寸相符，你的意見怎麼能說是符合先朝的原意呢？你所堅持的不合經典，以後複議的時候，何必再回京都呢？」 明帝初，入朝任御史中尉。元匡嚴加彈劾，開始奏告於忠，接著又彈劾高聰等，請求罷免他們的官職，靈太后都不聽。由於靈太后未能聽從元匡的糾察除惡之心，同時又擔心元匡有其他的辯解之辭，便打算通過嘉獎來安撫他，於是加封他為安南將軍，後來又加封鎮東將軍稱號。 元匡多次請求改變權衡的規定，於是下詔說：「謹於權衡的審定，是自古以來的重要典章；確定法制和改革曆法，是歷代的優良傳統。元匡是宗室賢明之士，留心研究時久，可讓再次聚合儒者賢士，因時加以檢驗決斷，務必使權衡適中，沒有差錯。」又下詔說：「已故的廣平殤王洛侯是恭宗的後代，盛年去世，國除祀廢。元匡親如其子，私下過繼年數已久，應當正式予以確定，永如磐石，可特准襲封王爵，封為東平郡王。」元匡所制定的尺度器物造成之後，請求集合朝臣議定是否準確。朝廷下詔讓交付門下、尚書、三府、九卿議定上奏。太師、高陽王雍等人商議後，認為「晉朝中書監荀勖所造的尺度，和高祖所制定的尺度，毫釐大致相同。侍中崔光曾經獲得古時的象牙尺，當時也打算作為標準下令施用。但孝文皇帝德高於以前的帝王，睿智明察秋毫，他所確定的是不可改變的法式，因而事已難於更改。我們經過商議，請求朝廷停止元匡的建議，永遠遵從於先皇的定製。」朝廷下詔聽從。 元匡每次有所上奏請求時，尚書令、任城王澄經常加以駁回。元匡性格剛直，氣量狹隘，心中便憤憤不平。他過去所建造的棺材，仍然放在佛寺里，於是便想再照過去的辦法，和任城王澄相互攻擊。澄也已經知道這件事。後來元澄準備上朝時，遇見了元匡，手下的隨從們相互毆鬥，朝廷內外，都十分驚訝。任城王澄於是上奏元匡的罪狀三十多條，廷尉判處元匡死刑。朝廷下詔，依照八議減刑的規定，特別予以寬赦，削去爵位，罷免官職。三公郎中辛雄上奏為他辯護，後來特地任命他為平州刺史，又改任青州刺史。不久又任關右都督、兼尚書行台。因病而回到京城。孝昌初年死去，諡為「文貞」。後來又追贈恢複本來的爵位，改封為濟南王。 元匡的第四個兒子元獻襲封，去世後由兒子祖育襲封。武定初年，墜馬而死。他的兒子勒叉襲封。齊受禪，王爵依例下降。