八行圖說 · 弟類

漢李充，陳留人。家貧，兄弟六人，同衣遞食。妻竊謂充曰：今貧居如此，難以久居。妾有私財，願思分異。充偽酬之曰：如欲別居，當醞酒具會，請呼鄉里內外，共議其事。婦從充置酒具會，充於坐中前跪白母曰：此婦人無狀，而教充離間母兄，罪合遣斥。便喝叱其婦，逐令出門。解漢史上紀說：陳留人姓李名充，他家的極貧窮，兄弟共六個，處的甚和。衣服須與他兄弟同穿，飲食須與他兄弟同吃。其妻背地與李充說：如今這樣家貧，你兄弟每同在一處，費用甚多，曰後只怕難過。我有此私房財物，必須與他每分居另住，才得個久遠過活。李充供他妻說：你要分居，須做些酒食，安排筵會，請將鄰舍親友，一同商量這事。其妻依著李充說，就擺下酒席，請親友來處分。李充當酒席中間時節，向前跪告母親說：這媳婦教我分居，他要離間我母子兄弟的情，罪該逐出。便喝責其妻，逐趕出門。看這李充寧把不賢的妻出了，也不忍兄弟分居。今人專聽妻言，便把手足情傷，甚至分產不均，爭訟成讎，豈不媿哉！ 楊津飲食侍兄圖 弟四 魏楊津事兄椿如事父。椿年老，曾他處醉歸，津扶持還室，仍假寐合前，承候安否。椿、津年過六十，並登台鼎，而津常旦暮參問，椿不命坐，津不敢坐。椿每近出，或日斜不至，津不先飯，椿還，然後共食。食則津親授匙箸，味皆先嘗，椿命食，然後食解。魏史上紀說：楊津事兄楊椿如事父一般。楊椿年老，一曰在外醉了，楊津扶持他回家，夜就在屋前頓睡，伺候問安他兄弟。兩人都年過六十了，同做大官。楊津還朝夕候問兄安，兄不命他坐，決不敢坐。兄或出外，至日西不回，楊津決不敢先吃飯，必待兄回來同吃。吃飯時，津必親自舉匙箸與兄，每味都先嘗過，兄命他吃，然後敢吃。真箇是事兄如事父者。今人只求自家安飽怏樂，兄的凍餓，全然不管，豈是為弟的道理？ 主覽承順救兄圖 弟六 晉王覽母朱遇祥無道，屢以非理使祥，覽輒與祥俱。又虐使祥妻，覽妻亦趨而共之。祥喪父之後，漸有時譽，朱深疾之，密使酖祥。覽知之，徑起取酒，祥疑其有毒，爭而不與，朱遽奪覆之。自後朱賜祥饌，覽輒先嘗，朱懼覽致斃，遂止。解。晉史上紀說：王覽的兄王祥，是前母生的後母。朱氏待王祥甚是不慈，數以非理的去處使王祥去做，王覽怕獨累兄，也同去做，又只勞苦王祥的媳婦。王覽的媳婦怕獨累嫂，也走去同受。王祥自父親沒後，漸漸有些名望，朱氏又憤氣不平，暗把藥酒毒他王。覽知道了，徑去取那藥酒來吃。祥知有毒，相奪不與，朱氏竟奪去潑了。自後朱氏凡與王祥的飲食，王覽便要先嘗，朱氏也怕王覽一時中毒，從此再不毒王祥了。你看王覽待他異母的兄，尚且這般愛護。今人處一母同胞兄弟倒不相和，甚至彼此陷害，全沒一些手足的情分，是何道理？ 庾袞月疫救兄圖 弟九 晉庾袞，時大疫，二兄俱亡，次兄毗復殆，癘氣方熾，父母諸弟皆出次於外，袞獨留不去。諸父兄強之，乃曰：袞性不畏病。遂親至扶持，晝夜不眠。其間復撫柩哀臨，不輒如此十有餘。旬疫勢既歇，家人乃反，毗病得瘥，袞亦無恙，父老咸異之。解晉史上紀說：庾袞家有瘟疫，兩個兄病沒了。還有一兄叫做庾毗，病又危篤，瘟疫的氣正是盛行，一家人都躱出外邊去住。庾袞獨自在家不去。諸父兄都強叫他去，且躱一躱。庾袞說：我平生不怕害病，乃親自扶侍兄毗，晝夜不睡，還按著靈柩哭那巳沒的二兄，哀痛不止。待後來瘟疫消了，一家人都搬回來。庾毗病也漸好，庾袞也沒有染病，鄉里中父老都驚異他是個愛兄敬長的好人。今人兄長當沒事的時節，為弟的尚爭你我，況患病的時候，誰肯顧的捨身去救？這等人豈不喪盡良心。 司馬光待兄愛敬圖 弟十 宋司馬光與兄伯康友愛尤篤。伯康年將八十，公奉之如嚴父，保之如嬰兒，每食少頃，則曰：食得無飢乎？天少寒，則拊其背曰：衣得無薄乎？解宋史上紀說：司馬光待他的兄司馬伯康，極是友愛。伯康年將八十，光事奉他如嚴父一般，愛護他如嬰兒一般。每曰吃飯不多時，便問說：莫不飢了麼？或天氣略寒冷些，便摸著兄的肩背，說：衣服莫不薄些麼？大凡年老的人，脾胄弱了，易飽易飢；氣體衰了，易寒易熱。所以司馬光時常問他饑飽寒溫。這個才是為弟的道理。如今少小時節，也還知道愛敬哥哥，到大來就要自積私房，斗米尺布也不肯讓一些，況肯憐念存問如此，豈不是司馬光的罪人。