八行圖說 · 孝類
虞舜父瞽叟娶後妻，生象。父頑母嚚，象傲，常欲殺舜，使舜塗廩，瞽叟從下縱火焚廩，舜乃以兩笠自扞而下去，得不死。又使舜浚井，瞽叟與象下土實井，舜從匿空旁出去。後踐帝位，往朝瞽叟，夔夔唯謹，如子道，瞽叟亦允若解史書上說：舜的父親瞽叟，為人愚頑，不曉道理，繼母嚚惡不賢，所生二子，喚名為象，也兇狠無狀。三人日逐設計害舜，故意使舜上房修廩，卻從下放火燒舜，舜夾兩個蒲笠，輕輕跳下，得不跌死。其後又使舜去淘井，就從上面用土填實，舜藏在井旁孔中，慢慢出去，又得不死。這都是舜的二念純孝，感動天地鬼神，所以千方百計不能害他。及舜做了皇帝，越發孝敬父母，感得瞽叟也信他是個好子，便從此回心轉意，不惟不害，反見歡喜。你看古人處他這樣父母，這等兄弟，尚能感化如此。今人不知反已，只說父母不是兄弟難處者，聽此故事，豈無良心。
閔損懇留繼母圖
孝四
春秋閔損，魯人。幼喪母，為後母所苦，冬月以蘆花衣之，以代絮，其所生二子，則衣之以綿。父知之，欲出後母，損曰：母在一子單，母去三子寒。遂止。
解閔損是孔聖人的徒弟，他少年遇著繼母不賢，寒冬時月，與他蘆花套衣，常受寒冷。其所親生二子，偏用綿絮。二日，其父曉得，即要逐出繼母。閔損跪勸其父曰：如今有繼母在，止是兒子二人，衣服單薄，若是逐了繼母，三個兒子都無親母，不免三樣忍寒受冷，不如留母為便。其父見他說得。有理，遂不出其繼母。你看古人做孩童時，處他不慈。繼母與其異母兄弟，寧可自已吃虧，不肯傷了恩義，他是何等好心？今人見同胞兄弟稍稍得些便益，便說父母偏向，爭訟不巳，以至大家破敗，玷辱父母者，豈非閔損罪人？
伯俞奉母泣杖圖
孝六
漢韓伯俞，梁人，至孝。時有過，母杖之大泣。母曰：往者杖汝，常悅受之；今者杖汝，何得悲泣？伯俞曰：往者杖常痛，知母康健；今杖不痛，知母力衰，是以悲泣解。
按河南志上紀說：漢時大梁人，姓韓名伯俞，極是個孝子。一日有過失處，母親責打他，伯俞大慟哭起。母親問說：我往常時責打你，你歡喜受了；我今日責打，你，為何這樣悲慟？伯俞答說：母親往常責打的疼痛，我知母親的身體強健；如今責打的不疼，我知母親力氣衰了，是以悲慟。你看古人受母責打，不但沒有怨心，且因他責的疼與不疼，知他母親的身體壯弱，就有個愛日行孝的意思。今人見父母管教，便容色不喜，或把言語相抗，甚至訕詈者有之。這豈是個人之類哉？
龐氏汲水奉姑圖
孝八
漢姜詩妻龐氏，事姑至孝。姑好飲江水，妻常溯流而汲，後值風，不時還。姑渴，詩責而遣之。妻乃寄止鄰舍，晝夜紡績，市珍羞，使鄰母以意自遺其姑。如是者久之。姑怪問鄰母，鄰母具對，姑感慚，呼還其子。後因遠汲溺死。妻恐姑傷，不敢言，而托以行學不在。姑嗜魚鱠，又不能獨食，妻力作供鱠，呼鄰母共之。舍側忽有湧泉，味如江水，每旦輒出雙鯉魚，常以供二母之膳。
解漢史上紀說：姜詩的妻龐氏，事姑極孝，婆愛飲江水，龐氏常去江邊取水以供婆。一日，忽被風浪飄去水桶，空手回家，婆渴了不得水，怒叫姜詩責趕他出去。龐氏乃寄居鄰母家，曰夜紡線績麻，換取珍羞美味，托鄰母送與婆吃。久之，婆怪問緣故，鄰母說：這都是龐氏備辦送來的。婆見其孝順如此，即時悔悟，依舊叫他回家，與江詩完聚。其後龐氏的兒子，為婆去遠方汲水淹死了。龐氏怕婆痛傷，只說在外讀書未歸。婆又愛吃魚鱠，又要人陪著他吃。龐氏常做些女工，換取魚鱠，就請鄰母來陪後。來，天顯其孝。他家屋旁忽然出泉，味與江水一般，每日清晨，又出二雙鯉魚，足以供婆與鄰母之用。你看龐氏一點孝心，感動天地，為媳婦的可不把他做個樣子。
盧氏冒刃救姑圖
孝十
唐鄭義宗妻盧氏，事姑恭順。夜有盜持兵劫其家，人皆匿竄，唯姑不能去。盧冒刃立姑側，為盜捽捶幾死。人問：何為不懼？答曰：人所以異鳥獸者，以其有仁義也。今鄰里急難，尚相赴救，況姑可委棄邪？若百有三危，我不得獨生。家人敬服。
解唐史上紀說：鄭義宗的妻盧氏，事婆孝順。夜來有強盜持刀入其家，一家人都逃躱了，獨婆老行動不得。盧氏恐婆被害，遂沖刀下，站在婆身邊以護之。那強盜就把他來捶打幾死，他還不肯離了婆。強盜見他這等孝，都驚訝去了。後來家人問他如何不怕？盧氏說：人與禽獸不同處，只為有這個仁義的心。今鄰舍人有患難，還當去救，況自家親婆，如何忍得拋棄了萬二婆。有傷害，我也不肯獨活。著。家人聞言，都嘆服其孝。今人媳婦當公婆無事時節，尚且忤逆不孝，況冒利刃於賊寇之手哉！
李充逐妻同居圖