八大菩薩傳 · 普賢菩薩傳
頂禮、供養、皈依普賢菩薩摩訶薩！
猶如大海深廣難測的事跡
《方廣華嚴經》中記載：
普賢菩薩的傳記：他以不可思議如海之理趨入如來功德海，如是具有清淨一切佛土及調化眾生究竟成就之事跡、前往一切如來足前說功德田行境之事跡、以願海善住一切菩薩地之事跡、由諸門儘自身無量微塵踏遍法界之事跡、於一切剎土傳出自名號不可思議輪加持之事跡、一切極細微塵內真實顯示菩薩無有中邊行境及神變之事跡、一剎那示現三時劫現生滅之事跡、真實顯示一切菩薩根境互入之事跡、法界無有中邊以自身幻化增上神變加持之事跡、菩薩一切法理相互顯示廣大趨入遍知理之事跡。
其後講述：普賢菩薩摩訶薩顯現在毗盧遮那佛面前獅子座的蓮台中央，隨行「諸佛如來毗盧遮那身藏」等持等性於法界周遍、功德不可思議中入定，如是盡法界虛空際大海的一切剎土每一極微塵的範圍中，盡剎土海微塵數的一一佛陀前，也以如是微塵數的身體入定。當時，十方浩瀚剎土的一切如來顯露尊顏說道：「善男子，你入定於如是等持，善哉！善男子，你依靠毗盧遮那佛之夙願的加持以及你宏願行為清淨的威力，一切如來也入定於佛陀不可思議行境力，故以無量智慧加持。」說著用金色妙手為普賢摸頂。猶如此處，在不可思議如海剎土中均是如此。一切如來的妙手海雲剛剛放在普賢頭頂，他即刻從那等持中起定之如海門，具足盡如海世界微塵數不可思議種種門而從那一三摩地起定。即刻，那些菩薩們均趨入盡世界海極微塵數的無量等持、總持等功德門。如同於此剎土一樣，一切如海世間微塵的範圍內，均有如海菩薩如是趨入，這也是由佛陀的威德力及普賢菩薩的等持法性而獲得。十方如海剎土無餘震動，由珍寶飾莊嚴，傳出如海法音。在如來的如海眷屬中，降下具如意寶相的金幢等十大寶珠王的雲雨，一切如來的毛孔及光芒中也都如此。並傳出「普賢則以悅意根，趨入現見浩瀚剎，顯示如此之神變，入等持境無中邊」等偈頌的音聲。
隨後，所有眷屬合掌，目視普賢，以偈頌讚嘆。
普賢依靠佛陀的加持，觀見十方世界所有眾生的意樂海、佛陀的法海及願海等一切，而從佛陀不可思議的智慧及功德之理著手開始說法。
學佛，要了解佛菩薩的境界而渴求
此經中還記載：
普眼菩薩請問出有壞毗盧遮那佛：「具足等持及解脫的菩薩，趨入了普賢門及行為、具足宏願者出入等持及解脫、獲得等持殊勝處等……」
世尊告普眼菩薩：「普眼，你能想到請問如來過去、未來、現在出世之菩薩的一切壇城、如來的一切壇城義，善哉善哉！普眼，普賢菩薩具足不可思議的菩薩幻變，具足難以成就的大菩薩威力，以無量菩薩行而出現，盡學菩薩之神變、幻變，以難以成就的菩薩願而清淨，具足菩薩不退轉生，以無量波羅蜜多理而清淨，具足無量所得總持，真實了知不同法，以無盡無礙清淨，具足於一切眾生無厭之大悲心盡未來際的宏願。他就在此會眾中，你去請問他，他會顯示等持及神變。」
聚集於彼處的菩薩眷屬聽到普賢菩薩的名號，即刻現前菩薩的不可思議等持，開啟無貪之心，也得到加持，趨向不可思議之智慧，見到無奪智慧之行境及無數如來，現前所緣，通達如來的無量力，證悟相續與如來同一之理，通達趨入無量三世，獲得無盡福德之威神力，通達圓滿妙海神變均依承侍及恭敬觀如來的一切壇城，但由如來的加持及普賢菩薩的神變王之威力，仍舊看不見普賢菩薩的身體及所在坐墊。」
普眼菩薩請問世尊：「普賢菩薩現住於何處？」
佛告言：「他就在我的足前如如不動。」
隨後，普眼菩薩及那些菩薩眷屬觀看眷屬的一切壇城，呈稟世尊：「世尊，我等連普賢菩薩的坐墊也看不見。」
佛告言：「善男子，你們看不到普賢菩薩的身體，也看不見其坐墊，的確如此。何以故？因為普賢菩薩安住於不可言說甚深境界中，如是趨入無量智慧法界，獲得獅子奮迅等持，盡得佛陀的無上神變，以無貪之威力成就清淨如來的十力，具足法界微妙身，安住於諸佛之加持中，具足過去、未來及現今出世的諸佛無別智慧相續。這位普賢菩薩隨行於心細微剎那邊際。」
望眼欲穿也不見
普眼菩薩於如來前聽到普賢菩薩的清淨功德後，即刻入定於菩薩十百千無數等持中，渴求見到普賢菩薩，以祈禱的意樂希求，詳細觀察分析、思維、觀看，可是仍不得見，那些菩薩眷屬也看不見，普眼請問世尊見不到的原因。
佛告言：「你不見普賢，為什麼？普賢修學菩薩不可思議之事跡，安住於眾多虛幻色相、虛幻咒文，對此尚且不能觀想，而不能趨入、現見普賢菩薩的身語意之密，就更不言而喻了。普賢菩薩以行為甚深不可思議，具足無量超勝智慧金剛心，真實安住於無有中邊之法界，於一切世界無住而行，隨入一切有情之身色，具足無取之法理，任運自成安住於無盡無異的神變及最勝威力任運自成臻至究竟，通達法界。善男子，如是普賢菩薩令人觀而有義，見而有義。如是聽聞、承侍、思維、隨念、起信、觀察、尋求、隨其發願，皆有實義。」
爾後，普眼菩薩及那些菩薩眷屬渴求見到普賢菩薩，於是合掌，身體頂禮世尊及普賢菩薩，口中也念誦頂禮句。
世尊告言：「善男子，當頂禮祈禱普賢大菩薩，加持普眼於一切方所現前身事業，緣於普賢而以現行一切法界之心加持，離貪通達一切法，與普賢一願，無二入定，加持於一切世界，顯現身體，隨同根無有差異，願遍行修行普賢願。如是將見到普賢菩薩。」
精誠所至，雲散日出
之後，普眼菩薩及那些菩薩眷屬頂禮、祈禱普賢菩薩。即刻，那些菩薩均現見普賢菩薩安住於如來足下，坐在蓮花墊上。眷屬菩薩的身體也皆顯現，從浩瀚無邊的世界中來此，接連不斷真實顯示佛陀在一切世界中宣說一切佛陀的事業，盡顯一切菩薩行，開顯遍知智慧道，真實顯示菩薩的一切神變，真實宣說菩薩的最上威力，盡顯無量如來的三世，普賢菩薩顯示如此神變。見到他的神變，一切眷屬皆大歡喜，均頂禮普賢菩薩。當時，天降各種花雨，種種鬘雲等，降下數以萬計的雲雨。不可言說的世界出現六種震動，也傳出樂器的聲音及天人的眾多妙音。大光明普照，一切眾生得以清淨，杜絕惡趣。不可言說又不可言說的菩薩趨入並成就普賢行，圓滿宏願後，現前無上菩提佛果。
隨後，普眼菩薩呈稟世尊：「世尊，普賢菩薩現行大本性，無與倫比，無有間斷，不復退轉，證悟等性，不被他奪，精通諸法無異、諸法不共、加持一切眾生心而行持。普賢菩薩於諸法自在，行持等持、解脫。」
世尊告言：「的確如此，普賢以無數功德清淨、以無比功德莊嚴，具足無量功德寶，是不可思議功德之源泉海，具有無量功德法相、無邊功德之妙雲、無間功德，讚嘆稱揚，法寶無盡。普賢，一切佛陀宣說讚嘆其功德無有窮盡。」
其後，世尊告普賢菩薩言：「你當為普眼菩薩等一切菩薩眷屬，宣說具足圓滿普賢菩薩行願之十等持、無量功德讚嘆。若具足它，雖是菩薩，也堪稱如來、十力者。」
普賢菩薩遵如來言教，為眾眷屬宣講稀有大法理。猶如眾生心無有邊際，勝義中無生，但在名言中，生、將生無邊無際，不可衡量，如是普賢菩薩通達法門儘其所有數。猶如諸龍降下每一滴如田地木鱉果大小的大雨流，它無有窮盡，儘管前面降下，後面不降，但云聚無盡，同樣，普賢菩薩之等持、智慧、法門、見佛、神變門等無盡、無有間隔、無有邊際、不復退轉、無有間斷、無有唐捐。猶如火在有柴之處就會燃燒一樣，菩薩也是乃至有眾生界、法界等流轉期間，無有盡頭而顯示游舞，以此展現普賢行。」
爾後如來告心王菩薩：「無詮塵普賢，劫中贊普賢，普賢贊不盡，無詮諸普賢，正入每發尖，如一一切境，法界盡復然。」
隨後，世尊面門發出百千無數那由他不退究竟輪光，照耀一切浩瀚無邊世界後在那些世界中右旋十次，顯示如來的神變，止息惡趣相續，震懾魔眾，莊嚴佛陀眷屬壇城等，周遍世界法界盡虛空際浩瀚無邊界後返回，右繞菩薩眷屬的一切壇城以後，隱沒於普賢菩薩的面門。那光芒剛接觸普賢，他身下的獅子座便較前美妙、高出百千倍，除了如來的獅子座以外，無有高出其者。
如來種生吉祥菩薩請問「普賢菩薩顯示如來生世的法門實在稀有奇妙，請展示諸佛之生起、身語意之處、行境、現前菩提、轉妙法輪、趨大涅槃、見聞諸佛、依止如來生起善根之情形」時，依靠佛陀的威德力，盡十方百千不可言說俱胝那由他世界極微塵數的世界出現六種震動，降下天花、妙衣、傘幢等雨，降下諸佛菩薩「善哉」的大妙音雨等。盡十方八十百千不可言說俱胝那由他世界極微塵數以外，八十百千不可言說俱胝那由他佛土極微塵數的菩薩均相應普賢菩薩而來，讚嘆說：「他在我們的剎土也依這種文句說法……」並加以隨喜。普賢菩薩通過宣說此法，使盡百千佛剎極微塵數的菩薩獲得菩薩一切等持及神通後，獲得一生圓滿菩提的授記，而且盡百千佛土極微塵數的眾生髮起無上圓滿菩提心，獲得未來成為境圓佛的授記。未來時，也使四洲的一切有情得知此法、得以調伏，如是十方盡虛空際無餘一切世界中，一切眾生得以調伏。
如是，盡十百千不可言說俱胝那由他佛土微塵數的菩薩同贊普賢菩薩名號。
之後，在菩薩眷屬大會中，普賢菩薩入定於佛陀華嚴三昧，即刻，盡虛空遍法界的十方世界普皆出現六種震動，極度動搖，依此普賢菩薩從那種等持中出定。
普慧大菩薩請問菩薩的等持、稀有之想、行為乃至涅槃的二百多個問題。普賢菩薩以十種差別，宣說了修行善說菩薩行法門。此時，無量無數世界震動，遍大光明，十方諸佛出有壞以笑顏面對普賢菩薩讚嘆「善哉」並作廣說。
虔誠的善緣人，諸大菩薩予以攝受
其後，商主之子善財獲得如虛空界般不可思議的行境海，他歡喜渴望見到普賢菩薩，目視如來獅子座而住。依靠他的清淨意樂威力、一切如來的加持及與普賢菩薩的往昔善根同緣分，出現了見到普賢菩薩的十種前兆。如此一切佛土都以菩提藏清淨莊嚴而變得清淨，一切剎土全無無暇及惡趣等，具有無量莊嚴，眾生普皆清淨，具有種種瑞相。此外，見到普賢菩薩的瑞相還有：善財看到一切剎土一一微塵中有一切如來眾多光網等莊嚴不可思議妙雲十種幻化。因此在《見普賢菩薩品》中說：「如果見到普賢菩薩，要想到這就如同獲得遍知，獲得不退轉之解脫的不可思議力量。普賢菩薩與一切如來平等性，隨行三世等性，具足不可思議、不被他奪的行境，具足無邊的智慧境，為一切菩薩所矚目，震懾一切世界，為一切眷屬所跟隨，具足超勝境界。」
善財又見到在出有壞毗盧遮那如來面前的菩薩眷屬海中間，普賢菩薩獅子座上有珍寶大蓮花台，他的一一毛孔顯現盡一切世界極微塵數的眾多光雲，照耀盡虛空遍法界的一切世界，止息眾生的痛苦，其身體的壇城中出現盡佛土極微塵數的眾多種種彩雲，令一切菩薩歡喜、信受力大增。又見到普賢菩薩的頭頂、雙肩以及所有毛孔門，出現妙香閃光的眾多繽紛雲雨降下，遍及一切如來的眷屬壇城。他又看到：所有一一毛孔降下妙花雲雨、種種香樹雲、種種妙衣雲、種種彩旗鬘雲、種種珍珠雲、如意寶珠雲、珍寶樹雲，屬於色界天趣、梵界天趣、欲界天趣天王身雲，顯示種種清淨不清淨佛土之妙雲、清淨佛土中佛陀身及菩薩眷屬之妙雲、一切有情身體妙雲、菩薩身體妙雲、普賢行妙雲等，一一出現盡一切佛剎極微塵數之妙雲，一一妙雲充滿盡虛空遍法界的一切剎土，供養讚嘆一切如來，受持正法，以種種方便使如海有情界得以成熟、解脫。
見此情景，商主之子善財欣樂隨喜，心生悅意。他更進一步看到：普賢菩薩的身體及一一肢體，其肢體分出的一一支節，其身體的一一部分乃至一一毛孔及其分出的一一部分之間，均顯現大千世界從風蘊到色界、無色界之間的器情世間影像。又見到如同這個世界一樣，十方一切世界佛陀出世及其菩薩眷屬，這個娑婆世界前際的世界連續形成，不盡其數的佛陀出世，及菩薩、有情安住，一切都在普賢大士的一一妙相中得見。也見到了盡未來際的浩瀚佛土。如是十方的一切世界前際後際接連輾轉，一切均於普賢身體一一相及一一毛孔中互不混雜而見到。他又看到，猶如普賢菩薩在毗盧遮那如來前安坐一樣，在東方蓮花吉祥世界妙吉祥如來前，他也顯示這種遊戲等，於十方一切世界的如來前安坐。十方一切剎土一一極微塵的範圍內，佛陀壇城如法界般廣大，普賢菩薩於一切如來足下的獅子座大蓮花台上安坐，顯示這種遊戲。他身體的一一部分，顯現三世出現的一切所緣影像，顯現一切佛土、一切佛陀及一切菩薩。佛陀的妙音、眾生的音聲、一切佛陀轉法輪及開示教言的一切神變，真實攝集菩薩及佛陀的游舞也統統聽得到。
善財這般耳聞目睹了普賢菩薩的遊戲後，在心的一剎那間，身體充滿一切佛土，前往一切如來足前，供養承侍之後，一剎那間獲得乃至現量了知普賢菩薩行之間的智慧十波羅蜜多。普賢菩薩舒展右手放在具足如此行為的善財頭上，即刻，他趨入了盡一切佛土極微塵數的等持門，由一一等持中，趨入前所未見盡佛土微塵數如海世間。圓滿遍知福田微塵數，出生同等數的遍知法。安住遍知，使同等數的遍知之道及威猛力得以增長超勝，願海、菩薩行、諸佛之一一智慧光明中也現前盡佛土極微塵數。
猶如在這個娑婆世界，普賢菩薩於毗盧遮那如來前安坐，伸手為商主之子善財摸頂一樣，於十方一切世界如來前安住的普賢菩薩及容納於彼一切世界極微塵數範圍內的世界如來前安住的所有普賢菩薩，都伸手為善財摸頂。依此，善財以種種方式趨入了同等數的法門。
付出一分辛勤，才會有一分收穫
其後，普賢菩薩問善財：「善男子，你見到我的神變了嗎？」
善財回稟：「聖者，見到了，如此極不可思議的情形，只有如來才了知吧。」
普賢菩薩說：「善男子，我為求遍知，於不可言說又不可言說佛剎極微塵數劫中，行持修行菩提心，在一一劫中，供養過不可言說又不可言說佛剎微塵數的佛陀，修行同等數的大願。為求佛法，於一一劫中，不惜布施剎土微塵數的頭顱、肢體、大國政等，所有供品供養同等數的佛陀，受持妙法。在那麼多劫中，從未生起過與如來教相違背的發心，沒有生起過嗔恨或我執、護己之心以及厭倦輪迴之心等。依靠菩提心及其餘智慧，生起了難勝難越的威德力。
善男子，我往昔為了圓滿、成熟、修行及守護妙法而捨棄生身性命的那些加行，如若宣說，一切劫海也不能窮盡。我於盡同等數的正法海中乃至少許文句，也為救度一切有情、圓滿佛法。我捨棄轉輪國政及一切財物無有吝惜，如此往昔之加行，如果宣說，不可言說又不可言說剎土微塵數劫將會窮盡，而那些加行也說之不盡。我依善根、信解、智慧、大悲及善知識攝受，通達大願、精進、神通及一切法、如來的加持力，獲得三世無別清淨法身，無上身色於超勝一切世間，隨行一切眾生意樂所緣，於一切剎土勵力安住，顯示一切神變，令一切眾生悅意。
善男子，且觀，我獲得身圓滿，以無量劫海而成就，數多百千俱胝那由他劫中難現難見。善男子，一切未生起善根之有情，尚且不得耳聞於我，更何況見到？任何有情僅聽我名，也將於無上圓滿菩提中不退轉，僅僅見到、僅僅接觸、僅僅護送、僅僅跟隨，僅僅在夢中見到、僅僅在夢中聽到名稱，也將於無上菩提中不退轉。有些眾生，若一日憶念我，將得以成熟；有些於七日……一月、一年、一劫乃至不可言說又不可言說剎土極微塵數劫之間隨念，將得以成熟；有些於一生隨念我，有些於不可言說又不可言說剎土微塵數生世（隨念我），將得以成熟；有些眾生見到我的光，如是見到放光，動搖剎土、顯示色身，欣樂歡喜，將得以成熟。我以如是盡佛剎土極微塵數的方便法，使眾生於無上菩提中不退轉。善男子，何人聽到我的清淨剎土，他們將往生清淨佛土，見到我清淨身體者，將轉生成如我身體一般。善男子，當觀我此清淨身體。」
什麼都不是無緣無故而來
其後，商主之子善財觀察普賢菩薩的身體，見到他一一毛孔中具足不可言說又不可言說如海佛土的如海諸佛及菩薩眷屬，剎土的種種大地、種種形狀、莊嚴，如是周圍、雲朵、虛空及佛陀出世等，以及種種法輪。又見到如一一毛孔一樣，所有毛孔、相好、肢體、細分支也是如此。一一剎土海，以一切剎土微塵數的佛陀幻化雲充滿十方，令一切眾生成熟菩提。
隨後，商主之子善財依靠普賢菩薩的教授及隨教，趨入屬於普賢菩薩身體範疇的一切世間，成熟有情。如是善財依靠以前到佛土微塵數善知識前現見、承侍而獲得的智慧光明、積累的善根，如今才見到普賢菩薩，若僅以所積善根的百分之一、千分之一、百千分之一，則無法得見。他從最初發心起直至見到普賢菩薩之間，接連不斷輾轉趨入佛陀剎土海，普賢菩薩的一一毛孔也接連不斷輾轉眾多佛陀剎土海，盡不可言說又不可言說佛土的微塵數之間，心的一剎那就能趨入。如是無餘所有毛孔也是如此，心的一一剎那就能踏入不可言說又不可言說世界微塵數，盡未來際劫中，依靠加持而踏遍如海世界，然而這並沒有完全究竟——如海剎土的威光、分別、歸攝、形成、壞滅等，佛陀出世及菩薩眷屬的情形，趨入成熟眾生的界性、根基，菩薩的甚深神變等，沒有究竟。
善財於有些剎土，百劫中行持，乃至於不可言說又不可言說剎土劫之間行持，那些剎土也沒有動搖。依靠心的一一剎那，成熟無有中邊剎土之有情。他如是次第獲得普賢行願海等性，獲得與一切如來平等性，身體盈滿一切剎土等性，顯示現前成佛的神變盈滿等性，如是轉法輪、無礙解、宣說妙音、一切妙音分支之行持、力、無畏、佛陀之行、大慈大悲等性，菩薩傳記不可思議之神變等性。
其後，普賢菩薩於浩瀚無邊劫，輾轉世界盡不可言說又不可言說的佛土微塵數，為現身說法而以偈頌妙音講說普賢行願。
所有一切善根，回向普賢行願
《大悲白蓮經》 中記載：
輻圍國王的第八位王子，名為無害，他於寶藏如來前呈稟：「尊貴的佛陀，我發願於有染污的佛土（修菩薩道），令其變得如同第七王子獅子香菩薩受持的剎土香光離塵佛剎一樣，普皆清淨莊嚴。乃至此剎土沒有生起如是善根、清淨意樂、遍滿趨入大乘的菩薩，我都願成為菩薩，於有染污的佛土行持菩薩行。爾後，我才成就無上菩提佛果。
世尊，願我盡力行持其餘菩薩不行之行。世尊，我已於七年中獨自居於靜處，思維佛陀的清淨功德、菩薩的清淨功德、佛土的清淨功德，以此生起獲得光明莊嚴等持等菩薩二萬一千等持。世尊，凡是那些修行，就是我成為菩薩的菩薩行。
願我見到、趨入安住於十方無量無邊世界住世的佛陀出有壞為利樂一切有情而說法，以及真實超越三世遍滿一切如來的幢頂莊嚴佛剎。
願我依靠那一等持，現見盡極微塵數為菩薩、聲聞眾所圍繞的佛陀出有壞。
願我依靠等持的威力，無住而以盡佛剎極微塵數的身體向彼等佛陀一一頂禮，於一一佛前，我的每一身體以種種珍寶、種種美花、種種無上妙香、花鬘、種種末香、塗香、樂音一切無上莊嚴做供養。
願我於一個剎土中，盡大海沙數劫中行持（菩薩道）。
願某時我依靠滅身等持，於一剎那間，獲得盡佛土極微塵數一一佛陀的行境。
願我依靠功德源等持，於一一佛陀前，以盡剎土極微塵數的無上讚頌而稱揚之。
願我依靠不閉目等持，僅於一念中，在一塵上也能現見充滿如來的一切佛土。
願我依靠無染等持，於一念中，能於一切剎土現見過去、未來、現在出世的一切諸佛菩薩的剎土功德莊嚴。
願我依靠首楞嚴三昧，入於一切有情地獄，幻化成有情地獄的身相而為地獄有情說法，令其真實受持菩提，發起菩提心，死後轉生於人中，於住世佛陀前聞法，後安住於不退轉地。如是於旁生、餓鬼、夜叉、羅剎、阿修羅、龍、緊那羅、摩睺羅伽、食肉鬼、鳩槃荼、身鳩槃荼、賤種人、商人、娼妓，我也如此說法而令他們得不退轉。無論眾生投生於何種姓、獲得何身體、以何業緣感受苦樂、愛好何種工巧行業，願我在其前幻化成如是身體，隨其所作而教化之。
願我隨眾生種種異音而為之說法，令一切眾生心生歡喜，因而受持無上菩提，以此將他們安置於不退轉地。
尊貴的佛陀，願我於十方萬數佛土，令諸眾生的心相續中無有往昔業惑餘毒，他們的心相續之道，四魔不能知曉，乃至相續獲得清淨，於此之間我行持菩提道。
願我令萬數佛土皆如光明離塵妙香自在王星辰如來的香光離塵佛土一樣，具足功德、清淨莊嚴。然後我自己的佛土及諸眷屬，皆如獅子香菩薩所發之願。
尊貴的佛陀，設若我這些大願能得以圓滿，願能止息十方佛土一切有情的一切痛苦，使他們內心調柔堪能，現見各自四洲中安住的佛陀，並以種種珍寶、鮮花、妙香、塗香、末香、傘、幢、幡、蓋供養那些佛陀，發起無上菩提心。願我也能依靠光明莊嚴等持的威力見到那一切。」
普賢菩薩話音剛落，如其所發大願，一切皆得以現見。
世尊告言：「善男子，善哉、善哉！善男子，你於佛剎周邊安置一萬清淨佛土，並清淨無量無數有情的心相續，以無量無數供品歡喜供養無量無數佛陀，善男子，以此因緣，稱你為普賢。普賢，你於未來過一恆河沙數阿僧祇劫，入第二（恆河沙數）阿僧祇劫時，由此佛土經過六十恆河沙數佛剎的北方界，有世界名為智水極淨功德，你將於此成就無上真實圓滿佛果，佛號智慧金剛奮迅自在頂。」
普賢菩薩傳第八品終
對於以上這些大菩薩的傳記，若能稍稍生起清淨信，將成為無量善資之因；依靠清淨信，生起自己也想如此修行的欲樂信，則是大乘道的根本，我們必須認識到，若沒有通曉菩薩的如海傳記，絕對不可能成佛；憑藉欲樂信而如理入道，對大乘道果生起不可奪取的強烈誠摯信，會次第成為與這些佛子大勇識同等緣分者，進而獲得一切遍知智慧。想到信心之因緣，麥彭納白嘉瓦匯集如來經教寶藏撰著了《八大菩薩傳》，今已圓滿。願以此功德，令等同虛空的一切有情自在擁有與八大佛子平等的諸功德法。
八大菩薩之發心，事業宏願智悲力，
無上智慧之神變，唯願我等成如是。
善哉！
願增吉祥！
2015年5月1日譯畢於喇榮