愛喲，愛 · 愛家促進法 ——非典型
我覺得我們是同住在一個屋檐下、相親相愛又相憐的兩個人。同時，我深刻體會到我們兩人的緣分深厚，竟能征服人類與生俱來容易喜新厭舊的本能，長期同居在一起。我深信緣分十分崇高，是一件極為重要的事物。在這段緣分中，自然會產生溫柔而深切的愛情。
我從不認為我們是夫妻關係。
我覺得我們是同住在一個屋檐下、相親相愛又相憐的兩個人。同時，我深刻體會到我們兩人的緣分深厚，竟能征服人類與生俱來容易喜新厭舊的本能，長期同居在一起。我深信緣分十分崇高，是一件極為重要的事物。在這段緣分中，自然會產生溫柔而深切的愛情。
我與我的同居人，只要擁有某個共同的信念，就都會成為溫順的人，將生活意識及情操歸於一致。（因此，過去尚未建立信念之時，雙方或多或少都有散漫的地方。）
有人稱我們為「夫妻」的時候，我都會有一種驚訝的怪異感覺。要說我們不是「夫妻」，又有點兒虛偽，不過，除了這個說法，似乎再也找不到更貼切的說法了。硬要說的話，我們是無法用任何形容詞形容的兩人，懷著至高無上的信賴及憐憫，共同生活在一起……
既然我們抱著同樣的感情及生活意識，在一起生活，那麼我們吃同樣的食品，看同一個地方，儘可能住在一個屋檐下，也是很正常的事情。
「他們感情真好。」
「他們總是一起出門。」
「感情好得出奇。」
即使有人語帶諷刺，我也不在乎。
「他們是互相關懷的同居人。」
「他們是同居人的典範。」
就算有人這麼誇我，我也覺得理所當然。
因為我們不想跟世間的一般人比，我們只想抱著我們的信念往前走。
「加乃子是個千金大小姐，一平先生不在身旁照顧，她就出不了門，所以老是叫他同行。」
就算有人這麼說，我也不會說他亂講。不過，坦白說，我在家也會做一些類似一平的用人的工作。
我的部分生活經歷讓我明確感受到一件事，要是雙方不能適度地照顧對方、彼此相助，反而不能維持雙方的親密關係。
那些會消耗自己寶貴生命力的事物，不可能會讓我們留下真正的愛意。老公本身的工作其實相當忙碌，即使偶爾覺得麻煩，老公還是會為了我空出一些閒暇時間（之前已經請他帶我外出，目前想不到什麼其他的要求）。由於已經養成習慣，他自然會覺得那是偶爾為我付出的勞力。
原本我就不太擅長做家事，但仍然空出自己的研究時間，努力做好家事，因為我覺得老是讓別人幫忙，實在很不好意思。後來，即使是擁有相似信念、感情親密的同居人，我那細微觀察及評論的習慣也不曾衰退。那絕對不是出於為求結果、精打細算的下流念頭，也不是容許自己自私自利地隱瞞自己的藉口，更不是想讓自己真正親愛之人的心靈停滯不前的任性之舉，這是一份真正睿智的愛情工作。偶爾會發脾氣，也難免憎惡對方，但這並不是私情的憎惡及憤怒。（當我為了私情生氣、憎惡之時，我會立刻感到羞愧，然後恭敬地向對方道歉，恭敬地行禮，主動地說上八千回：「我錯了，請原諒我。」）
好像也有人在問我對小孩的態度。孩子與我之間，我也抱著同樣的想法。我經常通過吟詩來表現我的看法。
厲聲訓斥吾之子，
來日方為好男兒。
雖然這首詩寫得不好，卻是我教訓孩子的心情。
今生母子情緣深，
相聚時光卻短暫。
女子無才便是德，
願子諒解慈母心。
跟孩子玩傳接球的時候，孩子會像小狗似的，鑽進檐廊底下找球，偶爾我也會縫補沾滿泥巴的破襪子。不過我也會叫孩子幫我把木屐排列整齊，也會叫他去寄信。有時是我嘮叨，有時是孩子有意見。
對保姆也是一樣。當她太多嘴的時候，我不會出言發表意見，只會板著臉，無聲地訓誡她。不過，若我得知是我誤會她，或是教訓過了頭，我會立刻開口說「害你難過了」或「抱歉」。
這些都不是為求家庭圓滿、有心打造和樂家庭的計劃。我只是出於我的人生信念以及性格上的潔癖，不得不這樣對待我的家人。近年來，就連容易暴躁、在其他地方根本待不住的保姆，在我家都待了很多年。
總之，經常鞭策我那顆貪圖懶散的心，讓我過著超越自己的偏好、潔癖及信念的生活，偶爾得到圓滿家庭的好評，只不過是無意識之下產生的結果罷了。我絕對不敢擅自妄想，希望別人為我貼上這樣的標籤，只是因為難以推辭這個問題，只好簡略地回復。
岡本一平論
——在父母之前祈禱
傳說中，他談了一場轟轟烈烈的戀愛才結婚，坦白說，他並沒把妻子當成女性看待，只不過是因為「這個人」正好符合他當時的眼光，同時跟他有一段難解的緣分，才會在偶然之下結婚。
「您府上的先生，畫的畫很有趣呢。想必您府上平常一定熱鬧非凡，笑聲不絕於耳吧。」
經常有人對我說這些話。
「沒有啦，才沒這回事呢。」
這時，我只會曖昧地回答一些不著邊際的話，心想這個人的誤會可大了。我們家當然還是有不少歡笑、熱鬧的時候。
不過，我的老公一平在家裡通常沉默寡言，一臉憂鬱。他老是說，這股憂鬱是他與生俱來的，來自他對今生的虛無思想。
以前，他的虛無思想化為他頹廢的放蕩生活，於是，他有相當利己的一面。
後來，親戚不再理他，妻子企圖背叛愛情，使他飽嘗痛苦及辛酸。
當時，他最愛看三馬[1]及綠雨[2]的書，也會讀獨步[3]或漱石[4]。
至於喝酒，每天都要喝一升[5]以上，香菸則是每天都要抽上三四包刺激性強的捲菸，他完全地、徹底地沉醉於嗜好之中。
關於飲食方面，他喜歡老街的傳統風味，偶爾也會亂吃一通，愛吃零食。
工作方面，深夜似乎比白天更順利，幾乎每天晚上都熬夜工作。白天通常都在睡覺，或是外出。
不過，在這樣隨心所欲、利己的生活之中，人們仍然認為他是一個個性善良、值得憐愛與尊敬的人。
這四五年來，他完全成了一名宗教信仰者。
剛開始，他是個熱忱的基督徒。不過，受到托爾斯泰等人的感召，他不再接近教會及牧師。一旦他熱衷於某件事，他就會忘記自己的本業，只顧著深入鑽研那件事。他熱愛的書籍已經換成《聖經》和東西方聖人的著作以及宗教文學了。同時，之前的豪飲、抽菸也全都戒了，他放蕩的頹廢生活有了一百八十度的轉變，過上了日夜祈禱的生活。
當時，他的態度宛如有生以來第一次發現自己人生中的一大寶玉似的，陷入無上歡喜的熱情中。他思慕不已地呼喚基督之名，宛如呼喚他的親朋好友或兄弟。有一回，他前往斷絕往來已久的父母家裡，突然下跪，恭敬地在雙親面前祈禱，反而把父母嚇了一跳。此外，他貼身戴著一串不曉得是誰送的、天主教僧侶戴過的念珠，上面還掛著一個基督被釘在十字架上的小銅像。
他是天真無邪的利己主義者，這時首次出現誰看了都覺得可悲的利他傾向。
不久，他開始接觸大乘佛教，這時，他的喜悅再次出現飛躍性的發展。其後，他雖未遠離基督教，不過，比起基督教，他似乎更適合佛教這條路，從他近來的佛教修行中，可以看出佛教更符合他的個性。
他每天早上六點起床，在與家人共進早餐之前，他會打坐，同時交替研究《聖經》及佛經。
不管是基督教或佛教，他主張「極致的真理都是相同的」。因此，他不具備雙重信仰。只不過，就目前的情況看來，他似乎比較傾向研究基督教的教理，對於佛教則是近乎陶醉的狀態。
一直以來的虛無思想，如今仍未離開他的心靈。然而，自從他獲得信仰之後，他開始對「永恆的生命」抱持希望。儘管他表面上看起來更加投入，也許是心底有了光明吧，他的面容隨著歲月流逝，看來更加溫和、平靜了。也許是由於他幾乎戒除暴食的壞習慣，益發健康了，將近二十貫[6]的身材，隨性套著米琉[7]的日用丹前[8]，坐在檐廊上曬著太陽，溫和地眨著他的小眼睛，看來好似一頭大象。這副模樣的他，在家裡，對家人那些細碎的情感保持超然的態度，經常窩在自己的房間裡。每天早晨，他都會打掃那間房間，不過，房間裡仍然雜亂地到處放著書本、進行到一半的畫稿，連下腳的地方都沒有。角落疊了好幾塊坐墊，一旁擺著香座，那是他坐禪的地方。牆上掛著五幅連在一起、以日式裝裱的鳥羽僧正[9]的漫畫。最近他特別喜歡鳥羽僧正的畫風。
關於繪畫，他不僅喜歡欣賞畫面，同時也急切地想要得知該畫家的生平。這陣子，他特別喜歡西方的宗教畫家及東方高僧的畫作。比起光明、高貴的拉斐爾，他更喜歡樸實、單純的米勒；和睿智、圓滿的達·芬奇相比，他更愛下場落魄、可憐的米開朗琪羅。
至於近代的人，他最欣賞亨利·盧梭。他本來就是一個寬以待人的人。有時候，甚至會讓人覺得他是不是刻意討好別人。
舉例來說，假如有第三者告知：
「你前幾天送禮物給某某人了吧，那個人背地裡說收到這破爛東西，根本沒用。」
這時，他可不會說：「送他東西還嫌，真沒禮貌。」
大概會說：「這樣啊，這次就算了，下次再送能讓他歡喜的禮物吧。」
此外，當別人污衊他的時候，旁人看不下去，忍不住說：
「你難道不知道自己受到嚴重的侮辱嗎？」
他則毫不在意地說：
「我明白啊，不過呢，不管對方怎麼污衊我，我既不會少一塊肉，也不會多一塊肉啊。」
此外，對於男女之間的妒意，他幾乎是個一無所知的白痴。不過，他倒也不是不知不覺，他只是在動氣之前，寬容以待。在眾人眼中，他幾乎不憐惜女性，認為男女之間的痴情十分麻煩。因此，儘管青少年時期的他容貌出眾，卻並未與女性發展出深刻的戀愛關係，只把女性當成發散欲望的對象。傳說中，他談了一場轟轟烈烈的戀愛才結婚，坦白說，他並沒把妻子當成女性看待，只不過是因為「這個人」正好符合他當時的眼光，同時跟他有一段難解的緣分，才會在偶然之下結婚。
「要體會女人的好處，必須先嘗到更多可惡之處。」這就是他的觀點，他不怎麼認同女性的價值。
當下的女性，他最討厭的就屬日本的藝伎，以及興趣相仿的女子。
音樂也是，除了長歌[10]之外，比起日本音樂，他更喜歡優秀的西洋音樂。
席亭[11]也是，以前很喜歡去聽阿小[12]的表演，最近完全不去了。看戲的話，因為工作關係，每個月一定要去個兩三回；男性演員的話，喜歡仁左衛門[13]與雁治郎[14]。
在家裡，他也不會露骨地發泄他的怒火，也不會為了私情把氣出在家人身上。就這一點來看，他應該是可以控制自己、講理的人吧。他偶爾會向家人提出建言，也是出於他曾經受到夏目漱石的評論，說他漫畫的特色是「不會令人感到不快的諷刺」，他總是抱著這個態度，緩緩地進擊。有時候，他的建言比半吊子的抱怨更能直搗對方的弱點。此外，唯有在他的親密知己或好友來訪時，他的家人才能見識到他漫畫中的那一面——不斷發出一流的諷刺與搞笑。這時，他的家庭氛圍有別於平日，十分開朗、愉快。唯有這段時間，才能在他身上看到不同的「機靈與圓滑」。這絕不是虛榮或阿諛，只不過是基於他善良的本性，流露出的自然滋味，讓他心有餘力，不管在什麼情況之下，都能給別人留一條退路。
在金錢方面，他也算是一個淡泊的人。只要收到一筆小錢，他就會欣喜若狂，仿佛成了大富翁，不過他很快就會忘記這筆錢的存在，有時甚至會忘記報社每個月給他的高薪。這陣子，口腹之慾淡了，不像以前那般胡亂花錢。
比起美麗的花蝴蝶，他對反應遲鈍、奇形怪狀的昆蟲更感興趣。例如，在院子角落裡來回走動，明明沒有人卻還是感到膽怯、羞澀，急急忙忙往回跑的蜥蜴；又或是拖著笨重、醜惡的身軀，待在原地睡覺的蟾蜍。
生而為人，他不像巧言令色的知識分子那般狡猾，然而，當他在孩子或無知者身上發現赤裸裸的強烈欲望及奸邪計謀時，就會帶動他對漫畫的興趣。當他的兒子難得表現頑皮的一面時，如口吐惡言或是胡鬧，他能更快地進入愛情的三昧[15]。
委託他繪圖的人，老是要在他身上費心。據說愈常催促他工作的人，委託的工作愈快能完成。他似乎認清一件事：經常來催促的人，表示對方強烈索求自己的畫，代表他是與自己緣分深刻的人。他很少把委託的先後順序放在心上。
最後，聊一個他最近的小故事。
約莫半個月前，有天傍晚家裡來了一名洗劫玄關的小偷。我們察覺後，全都鬧得不可開交，他卻只是站在原地，望著小偷的背影，完全不打算追上去。在我們的盤問之下，他說：
「他冒了那麼多的險，好不容易才潛進來嘛（小偷靈巧地打開了三扇門才進來），很厲害啊（小偷偷走了剛做好的外套跟帽子），反正來不及了。放他走啦，放他走吧。」也許他的話，反映出他當時的部分心理，老實說，他應該是害怕而不敢追小偷。他既有城市人耍嘴皮子的一面，也有驚懼、軟弱的一面。當他坐禪的公案[16]未能通過，受到師父的指責時，他回到家裡，表情仿佛泫然欲泣的孩童，十分沮喪。行筆至此，已無缺遺，總算寫滿當初交代的頁數。
[1] 三馬指式亭三馬，江戶時代的大眾文學作家。
[2] 綠雨指齋藤綠雨，明治時代的小說家。
[3] 獨步指國木田獨步，小說家，代表作《武藏野》。
[4] 漱石指夏目漱石，代表作《我是貓》《心》。
[5] 約1000毫升。
[6] 一貫約等於3.75公斤。
[7] 米澤琉球綢，山形縣米澤地方生產的絲織品。
[8] 鋪棉的日式防寒長外衣。
[9] 鳥羽僧正，法名覺猷，日本佛教高僧，亦精通繪畫。
[10] 以三味線伴奏的歌謠。
[11] 同寄席，相聲等表演的會場。
[12] 柳家小三治，落語家（單口相聲）的名號。
[13] 片岡仁左衛門，歌舞伎演員的名號。
[14] 中村雁治郎，歌舞伎演員的名號。
[15] 佛教用語，指摒除雜念，心不散亂。
[16] 禪宗用語，通過矛盾的語詞或動作來表達他們所體悟的禪理。