義淨 唐代
簡介
（635～713）唐代譯經僧。河北涿縣人，一說齊州（山東歷城）人，俗姓張。字文明。幼年出家，天性穎慧，遍訪名德，博覽群籍。年十五即仰慕法顯、玄奘之西遊，二十歲受具足戒。自聖歷二年（699）迄景雲二年（711），歷時十二年，譯出五十六部，共二三○卷，其中以律部典籍居多，今所傳有部毗奈耶等之諸律大多出自其手，與鳩摩羅什、真諦、玄奘等共稱四大譯經家。師於譯述之餘，亦常以律范教授後學，盛傳京洛。著有南海寄歸內法傳四卷、大唐西域求法高僧傳二卷，並首傳印度拼音之法。先天二年正月入寂，世壽七十九。建塔於洛陽龍門。
宗教
立意西行
義淨七歲時，父母送他入齊州西南四十里的土窟寺，從善遇和慧智兩位法師學習。善遇法師博學多能，精通佛經，對六藝、天文、地理、陰陽、歷算亦有很深的研究。慧智禪師研習《法華經》數十年，造詣極深。在他們的教導下，義淨掌握了豐富的文化知識，在佛學方面也打下了堅實的基礎。貞觀二十年（646年），善遇法師去世，義淨就跟慧智禪師學習，把精力集中於佛教內典的修習，「晝夜勤六時而不倦，旦夕引四輩而忘疲」。貞觀二十二年，義淨受具足戒，正式出家為僧。數載勤學，義淨學業大進。慧智見他天資聰穎，前途無量，遂勸他出外求學。義淨辭別土窟寺，來到佛教中心洛陽、長安。
在東都
評價
義淨的西行和翻譯佛經活動對唐朝的佛學產生了很大影響。印度歸來時，義淨除了帶回近四百部合五十萬
頌佛經外，還帶回金剛座真容一鋪，舍利三百粒，這些都成為中國宗教界的瑰寶。所譯佛經以律籍為主，其中特別是根本說一切有部體例範圍都較完備。另外如《集量》、《法華》等也很重要。除律部外，他也重視瑜伽一系的學問，他認為「所云大乘，無過二種：一則中觀，二乃瑜伽……瑜伽則外無內有，事皆唯識」。他譯出的佛經中也有瑜伽系的內容，同時適應當時崇尚密宗的風氣，還譯出了《金光明經》及一些陀羅尼經，有的還附有密宗源流的資料，這些都豐富了唐朝的佛學典籍。跟從義淨譯經和求學的僧人很多，他很賞識的有崇
詩詞代表作
名句精選
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