簡介
葉法善（616年－720年），字道元、太素、羅浮真人，括州括蒼縣（今浙江省麗水市）人。葉法善郡望是南陽郡，占籍為松陽卯山懷德里，鄉貫是栝州松陽。代表作品《留詩》。葉法善有雙銅印遺世，俗稱「天師印」，被奉為驅魔之寶。葉法善之祖，名國重，葬於松陽之酉山，法善於其處置道院，立碑於下，並請北海為其祖作碑文。北海夢葉法善再來求書，允之，書未盡，鐘鳴夢覺，至丁字下，數點而止。當法善刻碑畢，將墨本前往致謝，北海驚道：始吾以為夢，乃真邪？此即世所盛稱之追魂碑，亦稱丁丁碑也。
宗教
葉法善師承開蒙於上清，授道於正一，得道於洞淵，淨明諸派高道，對葉法善師承家以考略，對於研究葉法善的思想和發展有一定的意義，利於進一步認識葉法善在道教歷史上的影響和貢獻。
南宋之前，松陽葉法善後裔葉氏道教法脈傳承主要圍繞本宗族內傳承，南宋後逐漸開始傳與他姓，在浙西南松陽，遂昌，龍泉等地偏遠山區保留著的的「靈寶仙壇」為葉法善法脈傳承，如遂昌、松陽靈寶仙壇法師主要供奉張天師，葉天師，李天師。
相傳三天師為為太清道德天尊，上清靈寶天尊，玉清原始天尊三天尊徒弟。既是三清仙境的三位尊神，玉清境清微天元始天尊、上清境禹餘天靈寶天尊、太清境大赤天道德天尊。《葉
生平
在松陽卯山存有葉法善修道多處古蹟，山頂原有通天宮、點易亭、試劍石、紫霞宮，久廢。目前僅有一口井和石牆依稀可見當年景象。遂昌雲峰鎮天師殿歷史悠久，主要供奉葉法善天師，清光緒《遂昌縣誌》卷二記載：「牛頭山在邑東35里，峰巒層疊有九，又名「九雲峰」，與松陽接境。世傳真人葉法善曾騎虎創庵於頂，修煉飛升而去。後人即其庵建天師廟。」至今，雲峰一帶每年的八月會，恭迎天師殿的葉天師巡遊各村，護佑地方平安。
家世
唐玄宗在正月十五日夜晚，於上陽宮內大擺彩燈，庭院裡也點起火，自禁門到殿門都點起蠟燭，連綿不斷，光照宮室，燈火輝煌如同白天。
時尚方都匠毛順心多巧思，利用彩綢打結，做成燈樓二十間，樓高一百五十尺，上面懸掛金銀珠玉等物，微風吹來，鏗鏘悅耳，又以燈光照射，呈現出龍鳳虎豹飛騰跳躍的形狀，這些奇幻多彩的景觀，好像並非人力所為。
道士葉法善正在聖真觀中，皇上催促命人將他召來。
法善來到後，玄宗便悄悄帶領他到樓下觀看，周圍的人誰也不知道。
法善對皇上說：「彩燈之盛，天下無比，只有涼州可以排在第二位」。
交遊
葉法善對佛教的排斥，主要表現是以法術挫敗僧人 。《唐鴻臚卿越國公靈虛見素真人傳》 ： 「有中書侍郎女，以狐魅為祟，顛狂猖厥，鬼語神訝。女每見一僧乘青騾來至，其病遂作。奉劫命師為治。真人慾示神變，謂侍郎曰： 貧道辟穀日久，疲羸無力，希一飽飯，當即為治。侍郎即遣家人具蔬飯。真人一飯一斛，鈣三碩。瓜菜果實，莫以數計，見者皆驚，尚雲未飽。未作法間，僧乘騾而至，瞻視真人，遂即卻走。真人叱吏兵擒摯，女遙知發聲大哭。真人大叱一聲，僧變成狐，騾乃化狗」 ， 「五月一日，老叟詣門號泣求救，真人引而問之。曰： 某東海龍也，上帝勁主八海之寶，一千年一更其任，無過失者，超登列仙，某已九百七十年矣，微勛將就！
詩風
《唐鴻臚卿越置公靈虛見素真人傳》記載：葉法善，金紫光祿大夫，鴻臚卿越國公，元真護國天師。《正統道藏》中多處有記載，葉法善為道教天師。
評價
葉法善作為世代相傳的著名道士，受到李唐皇朝的重視當始於高宗李治一朝。高宗李治（650-683）嗣位之初，政權執掌在長孫無忌、禇遂良等貞觀老臣手中，其基本國策仍是沿襲貞規遺規，在宗教政策上繼續奉行崇道抑佛的政策。高宗一朝對於道教主要做了以下四件事：
第一，尊封老子為「太上玄元皇帝」，並立祠廟加以祭祀，首開唐王朝統治者給老君冊封尊號之先河。
第二，尊《老子》為上經，令王公百僚皆習，規定為科舉考試之內容。
第三，提高道士地位，優寵道士。據《佛祖統紀》卷三九載：儀鳳三年，高宗令道士隸屬宗正寺，班列於諸王之次。唐代的宗正寺是管理皇宗族
詩詞代表作
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