簡介
（1765—1804）福建侯官人，原名在震，字甸男。乾隆五十四年舉人。官順昌學教諭。精《三禮》，尤篤學嗜古，史傳百家，篆隸金石，無不通曉。足跡遍及河洛關隴荊益之間，周覽古今用兵形勢，有用世之志。有《禮案》、《四書小箋》、《四聖年譜》等。
詩風
詩論主張
謝榛論詩的主張主要表現在《四溟詩話》里。他的基本態度是與李攀龍、王世貞一致的，也是極力主張模擬盛唐，鄙視宋人，並且認為：「學其上僅得其中，學其中斯為下矣，豈有不法前賢而法同時者？」但與李攀龍等人稍有不同的是他取徑較寬，認為初盛唐14家「咸可為法」，並且看到這些大家風格各有不同：「有雄渾如大海奔濤，秀拔如孤峰峭壁，壯麗如層樓疊閣，古雅如瑤瑟朱弦，老健如朔漠橫雕，清逸如九皋鳴鶴，明淨如亂山積雪，高遠如長空片雲，芳潤如露薰春蘭，奇絕如鯨波蜃氣。」他強調，對這14家應「熟讀之以奪神氣，歌詠之以求聲調，玩味之以裒精華。得此三要，則造乎渾淪，不必塑謫仙而畫少陵也」。
宗教
盧楠是河南濬縣人，明代嘉靖年間的著名詩人和辭賦家。謝榛在移家安陽之後，與他結識，成為極好的朋友。後來，盧楠因為禮數不周得罪了知縣，被投入獄中，並擬治以大辟之刑。謝榛聞說盧楠的慘況後，帶著盧楠的著作到北京求見達官貴人。謝榛先是朗誦盧楠的詩賦，後便接著哭訴道：「盧生真是遇到了天大的冤枉啊！他活著的時候，你們不幫著他平冤昭雪；他死了之後，再寫什麼像哀悼賈誼那樣的辭賦也就沒有什麼用處了」。在謝榛的真情感染下，「後七子」當中的重要人物、在刑部任職的王世貞，也幫助謝榛一同為盧楠奔走、辯白。經過一番努力之後，盧楠終於得以無罪獲釋。謝榛的這一舉動，使他的知名度得到了極大的提高。當時的人把他當成了戰國時射書家世
少年成名
謝榛一生浪跡四方，未曾入仕。出身寒微，眇一目，自幼喜通輕俠，愛好聲樂。15歲師從鄉丈蘇東皋學詩，16歲寫的樂府曲辭，即在臨清、德平一帶傳誦。
30歲左右，西遊彰德，獻詩於趙康王朱厚煜，為所賓禮，因成為趙王門客。彰德舊為鄴地，是漢末建安時期文人薈萃之地，而趙王亦富有文才，喜攬文士，這應該是謝榛居鄴的原因。此間，謝詩主要內容是寫鄴城風光及友人酬答。
雲遊四方
居久，謝榛不耐陪宴湊趣的幫閒生活，遂以鄴城為中心，開始了大河南北的浪遊。20餘年間，南向沿江而東，游廬山，至南京；溯江而上，觀覽荊襄形勝。北赴京都，登居庸關，游五
交遊
後七子社的前身是「刑部詩社」。嘉靖二十三年（1544），臨海（今屬浙江）人王宗沐、松江華亭（今屬上海）人袁福徵中了進士，授刑部主事。這時，正好孝豐（今屬浙江）人吳維岳到北京任刑部主事，於是幾個人就共結詩社，品評詩文，唱和酬答（錢謙益《列朝詩集小傳》丁集上「吳僉都維岳」）。這一詩社是京城中下層官員自發的文學活動，以南方人為主。當時謝榛雖然曾經來往于山東與北京，但是卻沒有加入這一詩社。在刑部詩社中，吳維岳「尤為同社推重」，王世貞《吳峻伯先生集序》說他「逡逡師古，然猶以師心為能，其持論宗毗陵」（《弇州續稿》卷五一）。按，「毗陵」指唐順之，武進（今江蘇常州）人，是當時著名的唐宋派的主要倡導人
詩詞代表作
名句精選
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