簡介
劉因（1249～1293）元代著名理學家、詩人。字夢吉，號靜修。初名駰，字夢驥。雄州容城（今河北容城縣）人。3歲識字，6歲能詩，10歲能文，落筆驚人。年剛20，才華出眾，性不苟合。家貧教授生徒，皆有成就。因愛諸葛亮「靜以修身」之語，題所居為「靜修」。元世祖至元十九年（1282）應召入朝，為承德郎、右贊善大夫。不久藉口母病辭官歸。母死後居喪在家。至元二十八年，忽必烈再度遣使召劉因為官，他以疾辭。死後追贈翰林學士、資政大夫、上護軍、追封「容城郡公」，諡「文靖」。明朝，縣官鄉紳為劉因建祠堂。
宗教
劉因一生著作甚豐，主要有《四書精要》、《易繫辭說》等。後清廷收入《四庫全書》。廣泛行世的《靜修集》是詩文集，收入各體詩詞800餘首。詩名冠元初詩壇。《元史》有傳。他的詩是元初文人中反映移民思想較多的，雖然隱晦曲折，但感情比較真摯沉痛。劉因是居留北方的漢族人，他的詩作《登武遂北城》、《塞翁行》、《武當野老歌》、《渡白溝》、《白溝》、《感事》等都流露出對宋朝的追憶和懷戀。而《白溝》一詩更為人所樂道。詩中追溯宋朝開國之初採取重南輕北方針，對於造成喪失北部中國的失誤提出了批評。劉因本懷有政治抱負，他在《秋夕感懷》詩中說：「整頓乾坤了，千古功名立。」想做一番事業，但是「頭上無繩系白日，胸中有石
家世
家世背景
劉因出生於宋理宗淳佑九年（1249年）閏二月九日，蒙古滅金後的第十五年。劉因的故鄉容城地處冀中平原腹地，劉因的祖輩世代居住於此，長期身為金朝的臣民，高祖父、曾祖父和叔祖父曾三世仕金，其父劉述親身經歷了金朝末年的戰亂，而後曾短期在元朝做官，但主要過的是隱居不仕的處士生活。時代的風雲，家業的盛衰，祖父輩的經歷，都在他的心靈中烙上深深的印跡，給予他的思想和性格以重要影響。
劉因在故鄉出生時，已是戰亂初寧的元蒙初年。劉因幼年，就全國範圍說，戰爭雖有，但劉因生活的今河北一帶，倒是一派昇平氣象。這期間，是中國歷史上一個久亂初寧的年代。元朝初年，由於社會安
《先世行實》，三賢集本《靜修集》卷四&宋濂等《元史·卷一百七十一·列傳第五十八》&《中國古代經濟簡史》第五章 〈封建社會唐（後期）宋遼金元的經濟〉. 復旦大學. 1982年: 第119頁－第152頁
生平
天道思索
程朱理學是以理作為最高範疇，理無所不包，無處不在，是天地萬物的本原，劉因繼承了程朱的理本論思想，並在此基礎上形成了他的天道觀。
劉因認為，理是天地萬物的本體，天地萬物皆由理所生，萬物形體消滅後又復歸於理。宇宙天地之中，只有一個共同的理，即天理，具有天地萬物之本原的涵義。劉因關於理的闡釋，不僅言明理具乎乾元之始 ，是先於具體事物而存在的獨立的本體，而且強調理存在於天地萬物之中。在劉因的思想中，理既是一種超然的神秘實體，又是萬物產生、變化的根據，體現在萬物之中，並主宰萬物。
程朱論道 ，不同於老莊，他們是以理為道。 在劉因這裡，