簡介
劉濟（757年－810年），幽州（今北京）人，唐朝藩鎮割據時期任盧龍節度使，忠於朝廷。父親劉怦，原為盧龍節度使朱滔手下的雄武軍使，因忠勇義烈，深受軍心，頗得朱滔信任，累官至幽州大都督府長史、御史大夫、盧龍節度副大使、管內營田觀察、押奚契丹、經略盧龍軍使。朱滔死後，傳位於劉怦，貞元元年九月，劉怦病死，被朝廷追贈為兵部尚書，軍中擁立劉濟繼位，任盧龍節度使。有該人物文獻《劉濟傳》。
家世
早年經歷
劉濟是劉怦的長子，出生時難產，侍者初見劉濟是一大蛇，黑氣勃勃，莫不驚走，長大後，聰明異常，也深得父親劉怦喜愛，累官至御史中丞，盧龍行軍司馬。當時，盧龍的治所幽州北處邊境，常受烏桓、鮮卑等族的侵擾，劉濟率軍攻擊，大敗之，深入千餘里，虜獲不可勝紀，邊境遂安。貞元年間，唐朝優容藩鎮，節度使大都驕橫不法，只有劉濟對朝廷最為恭順，進貢不斷，因此唐德宗也很信任他，屢次加官，升遷至同中書門下平章事，唐順宗繼位後，再遷檢校司徒，唐憲宗時，再進位侍中。
元和初年
元和初年，唐憲宗命諸藩鎮出兵討伐成德節度使王承宗，諸軍大多遲疑不進，魏
本節內容整理自網絡（或由匿名網友上傳），原作者已無法考證，版權歸原作者所有。本站免費發布僅供學習參考，其觀點不代表本站立場。
宗教
劉基在政治、軍事、天文、地理、文學等方面有很深的造詣，主要著作有：
《郁離子》
《覆瓿集》
《寫情集》
《犁眉公集》
《春秋明經》
以上均收錄於《誠意伯文集》
《賣柑者言》
還有些是後人託名附會的作品：
《百戰奇略》
《時務十八策》
後人合編《誠意伯文集》20卷
此外，民間亦有多部與劉伯溫有關的小說。當中，有說他經常微服出巡，體察民情。亦有說他很會占卜，常裝扮成道士，並著有《燒餅歌》，向朱元璋暗示大明日後所發生的事，甚至明亡之後數百年的事。不過，由於劉伯溫早在洪武八年就已離世，使這些故事和預言的真實性和正確性存疑。《燒餅歌》，全文共計一千九百一十二字，用四十餘首隱語歌謠組成，是用隱語寫成的「預言」歌謠，據卦撰詞，從一定的「象數」規律排來，涉及到「象、數、理、占」的入化應用，也是前人「觀象玩占」的遺著，在民間流傳很廣，影響極深，難於理解，視為神撰。
其中的郁離子，郁，有文采的樣子；離，八卦之一，代表火；郁離，就是文明的意思，其謂天下後世若用斯言，必可抵文明之治。「郁離子」是劉伯溫的托稱，劉寫作《郁離子》的時候，是在他47-50歲，一生中最鼎盛之際，此前的半生他鬱郁不得志，不能施展抱負，後來被奪去兵權，遂棄官歸隱家鄉青田山中，發憤而著《郁離子》。書成不久，他即出山離家，成為朱元璋的親信謀士，協助朱元璋建立了統一的明王朝。
《郁離子》不僅集中反應了作為政治家的劉伯溫治國安民的主張，也反映了他的人才觀、哲學思想、經濟思想、文學成就、道德為人以及淵博學識。他認為志利忘民，缺乏行義，國家是危險的。劉基以傳統的儒家思想作為治世的理論基礎，主張寬仁之道，認為只要把握好國家的綱紀，刑德，人才，就能治天下。在寫作作《郁離子》的過程中，劉伯溫的整個思想體系，尤其是對社會政治方面的看法及主張更加成熟，也更加系統。
本節內容整理自網絡（或由匿名網友上傳），原作者已無法考證，版權歸原作者所有。本站免費發布僅供學習參考，其觀點不代表本站立場。
評價
劉基是中國非常特殊的人物，劉基已成為一種非常獨特的文化符號。
劉基，就是通常所說的劉伯溫。
劉伯溫在中國民間的人氣極旺。民眾心目中的劉伯溫，是清官的代表，智慧的化身，人民的救星。他能前知五百年、後知五百年，還是個風水大師、高道神仙。明代楊守陳稱讚劉基：「子房之策，不見辭章；玄齡之文，僅辦符檄。未見樹開國之勳業而兼傳世之文章如公者。公可謂千古之人豪矣！」明朝開國皇帝朱元璋評價劉基：「（劉基）學貫天人，資兼文武；其氣剛正，其才宏博。議論之頃，馳騁乎千古；擾攘之際，控御乎一方。慷慨見予，首陳遠略；經邦綱目，用兵後先。卿能言之，朕能審而用之，式克至於今日。凡所建明，悉有成效。」明人所輯的《誠意伯文集》中，有劉基散文三百二十三篇，詩歌一千一百八十四首，詞二百三十三首。《明史·劉基傳》評論說，劉基「所為文章，氣昌而奇，與宋濂並為一代之宗」。我們知道，宋濂是歷來公認的元明數一數二的文章大家。《四庫全書總目提要》評論說：「其詩沉鬱頓挫，自成一家，足與高啟相抗」。
本節內容整理自網絡（或由匿名網友上傳），原作者已無法考證，版權歸原作者所有。本站免費發布僅供學習參考，其觀點不代表本站立場。
交遊
劉基的歷史功績在於能順應歷史潮流，積極幫助朱元璋勇敢地擔負起統一中國這一偉大任務。他主要幹了如下六件大事：
（1）幫助國主朱元璋廢小明王而自立。朱元璋是郭子興的部將，子興死後，小明王韓林兒封郭天敘為都元帥、張天佑為右副元帥、朱元璋為左副元帥。朱元璋借用龍鳳年號，名義上受小明王節制。在攻克南京，據淮河江左地區，下浙江後，朱元璋被手下奉為吳國公，置江南行中書省，仍奉韓林兒。歲首，中書省設御座行禮，獨基不拜。曰：「彼牧豎耳，奉之何為？」因見太祖，陳天命所在。所謂天命，就是要朱元璋有雄心壯志、大展宏圖、擔負起打天下建立新王朝的使命。
（2）協助朱元璋制訂「征討大計」。朱元璋起於淮右，渡江後，勢力發展較快，但仍只局限於浙江一帶，且東有張士誠，西有陳友諒，均為勁敵，稍有不慎，就有敗亡之危。當時許多人認為張士誠據有蘇湖富饒地區，宜先攻取。但劉基認為「士誠自守虜，不足慮；友諒劫主協下，名號不正，地據上流，其心無日忘我，宜先圖之。陳氏滅，張氏勢孤，一舉可定。然後北向中原，王業可成也。」朱元璋採用了這戰略決策，遂成帝業。
（3）在重大戰役中，或運籌帷幄，或親臨前線指揮戰鬥。劉基因諳韜略，通天文地理，故往往「遇急難，勇氣奮發，計劃立定，人莫能測」。如公元1360年，陳友諒率精兵三十萬，戰艦五千隻，攻下太平，進駐采石磯，直逼金陵，勢甚器張。當時朱元璋駐金附守兵僅十萬餘。由於雙方力量對懸殊大，朱元璋軍中文武大臣亂成一團：有的主張投降；有的主張放棄應天，保存實力再作計較；有的主張出擊，一決雌雄……獨劉基一人張目不言，朱元璋就把他請到自己的臥室，徵求意見。劉基說：「主張投降和逃跑者，應殺頭治罪，因他們不看大好形勢，散布失敗情緒。事實上，陳友諒自以為兵強勢眾，又打了幾次勝仗，更是志得意滿，目空一切。我們就利用他的驕傲情緒，設下埋伏，使計誘其深入，一鼓可破。」朱元璋聽了劉基這番獨見後，乃定征伐之計。劉基勇氣奮發，計劃立就：首先遣人詐降，使康茂才誘陳友諒夜來劫城，並約定陳友諒至江東木橋邊呼「老康」為聯絡信號。陳友諒不知是計，結果點精兵三十萬，行至江東橋邊，並無木橋，是座鐵橋，使人呼「老康」，又無人答應。正在疑惑間，又突遇暴雨，四下伏兵齊出擊，陳友諒鼠竄狼奔，敗退至江邊。誰知原有渡江用的戰艦，劉基以計盡將拘掠，僅留破船三百隻於江邊。陳友諒敗軍爭先逃渡，行至江中，又突聞火炮聲，破船連人沉沒一半多。結果全殲陳友諒主力軍，挫敗陳的銳氣，乘勝收復太平，攻下安慶、信州、兗州。陳友諒只得帶領剩餘的傷卒敗將倉惶地逃回漢陽。
三年後（1363年7月），陳友諒重整旗鼓，號稱百萬，再度與朱元璋在鄱陽湖中作生死存亡的大決戰。在這勝負的關鍵時刻，劉基始終和朱元璋在一條船上參與軍機，運籌帷幄。一次，他忽然發現水鳥驚飛，劉基預知這是陳友諒的船隊集中力量向朱元璋的指揮船開火，在這千鈞一髮之際，他立即拉起朱元璋轉到另一條船上，當他們還未坐定，原來那條船已被陳友諒火炮打得粉碎。當時陳看到朱元璋的指揮船已被打沉，大喜過望。不料朱元璋仍在指揮戰鬥，士兵越戰越勇，最後大敗陳友諒，陳也在這次水戰中敗死。這次戰爭是我國歷史上以少勝多，以弱勝強的戰例，歷史上稱為鄱陽湖之戰。
（4）洪武開國之前，1366年受命卜地拓建南京城；1367年授太史令，上戍申大統歷，並與李善長、楊憲、傅獻、陶安等一起定律令。平定張士誠後，有張昶者使人上書稱頌功德，勸朱元璋及時行樂，劉基當即指出：「是欲為趙高也。」及時提醒朱元璋「居安思危」。
（5）洪武開國以後，劉基奏立《軍衛法》，提出「寬以待民與嚴懲貪吏」的主張，肅綱紀，整吏治，嚴懲貪枉。如中書省都事李彬坐貪縱罪，雖丞相李善長出面替其義子說情，劉基仍將李彬奏斬。劉基還諫止營建東都，提醒朱元璋不要輕敵。奏曰：「鳳陽雖帝鄉，非建都地也；王保保<擴郭帖木兒>未可輕也。」
（6）六十一歲告老還鄉，勸朱元璋「霜雪之後，必有陽春，今國威已立，宜少濟以寬大。」臨終前遺囑次子仲璟，待胡惟庸敗後上奏朱元璋：「夫為政寬猛如循環，當今之務在修德省刑，祈天永命，諸形勝要害之地，宜與京師聲勢聯絡。」
以上六件大事，前三件可謂幫助朱元璋打天下，後三件可謂幫助朱元璋鞏固天下。說明劉基是位卓越的軍事謀略家、政治家。他既是開國功臣，也是治國良臣。
本節內容整理自網絡（或由匿名網友上傳），原作者已無法考證，版權歸原作者所有。本站免費發布僅供學習參考，其觀點不代表本站立場。
軼事
在民間神奇傳說中，劉伯溫的形象是一位神人、先知先覺者、料事如神的預言家，有「前知五百年、後知五百年」之說。相傳，劉伯溫本是玉帝身前一位天神，元末明初，天下大亂，戰火不斷，饑荒遍地。玉帝令劉伯溫轉世輔佐明君，以定天下，造福蒼生，並賜斬仙劍，號令四海龍王，但龍王年老體弱，事務繁多，因此派出了自己的九個兒子。龍九子個個法力無邊，神通廣大。他們跟隨劉伯溫征戰多年，為朱元璋打下了大明江山，又助朱棣奪得了皇位。當它們功得圓滿準備返回天廷復命之時，明成祖朱棣這個野心極大的帝王卻想永遠把它們留在自己身邊，安邦定國，雄霸天下。於是他便借修筑紫禁城為名，拿了劉伯溫的斬仙劍號令九子。但九子仍是神獸，頓時呼風喚雨，大發雷霆。朱棣見斬仙劍震不住九子，便決定用計，他對九子老大贔屓說：「你力大無窮，能馱萬斤之物，如果你能馱走這塊先祖的神功聖德碑，我就放你們走。」贔屓一看原來是一塊小小的石碑，便毫不猶豫地馱在了身上，但用盡法力卻寸步難行。原來，神功聖德碑乃記載「真龍天子」生前一世所做功德（善事）之用（功德是無量的），又有兩代帝王的玉璽印章，能鎮四方神鬼。八子眼看大哥被壓在碑下，不忍離去，便決定一起留在人間，但發誓永不現真身。朱棣雖然留住了九子，但得到的卻僅僅是九個塑像般的神獸。劉伯溫得知此事後，也棄朱棣而去，脫離肉身返回天廷。朱棣後悔莫及，為了警示後人不要重蹈覆轍，便讓九子各司一職，流傳千古。本節內容整理自網絡（或由匿名網友上傳），原作者已無法考證，版權歸原作者所有。本站免費發布僅供學習參考，其觀點不代表本站立場。
生平
據有關文獻記載，劉基的先祖是豐沛（今江蘇豐縣沛縣一帶）人，後遷往鄜延（今屬陝西）。北宋滅亡 ，劉基的七世祖乃南宋初年榮國公、鄜王劉光世「南渡」到臨安（今杭州一帶）。據周群教授考證，劉光世到江南後，雖也「屢屢遷寓」，「 但大致不出今浙江境內」。劉光世之子堯仁後遷居麗水竹洲，而劉堯仁之子，也就是劉基的五世祖劉集卜居當時的青田縣南田鎮武陽村，至此劉集一支就在南田一帶繁衍生息，現在南田鎮武陽村還有「宋處士劉集墓」。劉基的曾祖父劉濠、祖父劉庭槐、父親劉熗和劉基都生長在南田鎮武陽村。
元武宗至大四年六月十五日（儒略曆西元1311年7月1日，今格里曆西元1311年7月9日）子
詩風
劉基，字伯溫，元武宗至大四年（1311）出生於江浙行省處州路青田縣南田山武陽村，故時人稱他劉青田。明洪武三年（1370）封誠意伯，人們又稱他劉誠意。明武宗正德九年（1514）被追贈太師，諡文成，因而後人又稱他劉文成、文成公。南田武陽村於1948年被劃入新析置的文成縣，縣名就是為了紀念劉基。
劉基自幼聰穎，據說「讀書能七行俱下。」14歲赴括城（今麗水）入處州路郡庠讀書，「從師受《春秋》經，人未見其執經誦讀，而默識無遺。習舉業為文有奇氣，決疑義皆出人意表。凡天文兵法諸書，過目洞識其要。」無順帝元統元年（1333）中進士。至元二年（1336），赴江西任瑞州高安縣丞。在高
作品
家譜
劉基的祖上可以追溯至七世祖劉延慶，再之前的難以稽考，只知劉氏一族是聚居於豐沛一帶。
1。 劉延慶，曾任北宋宣都統少保，累官至鎮海軍節度使。靖康之難發生，在於領殘部逃離時，死於敵人箭下。
2。 劉光世，字平叔，劉延慶次子，官至太師楊國公。
3。 劉堯仁，是一位甘於淡泊、品德清高的讀書人，不願作官，隱居不出，甚至把住家由臨安遷至竹洲，遠離塵囂，課子自誤，躬自食。
3。 劉集，受父親影向，沒有出任官職，將劉家遷至青田的武陽，於是劉氏以青田人自稱。以實踐仁義自我要求，敦勉子孫遵行祖先與先聖先賢所訓神的仁義之道。
詩詞代表作
名句精選
暫無名句數據。