簡介
公羊高，舊題《春秋公羊傳》的作者。戰國時齊國人。相傳是子夏（卜商）的弟子，治《春秋》，傳於公羊平。《春秋公羊傳》最初僅有口說流傳，西漢景帝時，傳至玄孫公羊壽及齊人胡母生，才「著於竹帛」，流傳於世。《春秋公羊傳》，亦稱《公羊春秋》或《公羊傳》，是今文經學的重要典籍，起於魯隱公元年（前722），終於魯哀公十四年（前481），著重闡釋《春秋》之「微言」、「大義」，史事記載較簡略。
詩詞代表作
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春王正月 古文觀止元年者何？君之始年也。春者何？歲之始也。王者孰謂？謂文王也。曷為先言「王」而後言「正月？」王正月也。何言乎王正月？大一統也。
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宋人及楚人平 古文觀止外平不書，此何以書？大其平乎己也。何大其平乎己？莊王圍宋，軍有七日之糧爾！盡此不勝，將去而歸爾。於是使司馬子反乘堙而窺宋城。宋華元亦乘堙而出見之。司馬子反曰：「子之國何如？」華元曰：「憊矣！」曰：「何如？」曰：「易子而食之，析骸而炊之。」司馬子反曰：「嘻！甚矣，憊！雖然，吾聞之也，圍者柑馬而秣之，使肥者應客。是何子之情也？」華元曰：「吾聞之：君子見人之厄則矜之，小人見人之厄則幸之。吾見子之君子也，是以告情於子也。」司馬子反曰：「諾，勉之矣！吾軍亦有七日之糧爾！盡此不勝，將去而歸爾。」揖而去之。
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吳子使札來聘 古文觀止吳無君，無大夫，此何以有君，有大夫？賢季子也。何賢乎季子？讓國也。其讓國奈何？謁也，餘祭也，夷昧也，與季子同母者四。季子弱而才，兄弟皆愛之，同欲立之以為君。謁曰：「今若是迮而與季子國，季子猶不受也。請無與子而與弟，弟兄迭為君，而致國乎季子。」皆曰諾。故諸為君者皆輕死為勇，飲食必祝，曰：「天苟有吳國，尚速有悔於予身。」故謁也死，餘祭也立。餘祭也死，夷昧也立。夷昧也死，則國宜之季子者也，季子使而亡焉。僚者長庶也，即之。季之使而反，至而君之爾。闔廬曰：「先君之所以不與子國，而與弟者，凡為季子故也。將從先君之命與，則國宜之季子者也；如不從先君之命與子，我宜當立者也。僚惡得為君？」於是使專諸刺僚，而致國乎季子。季子不受，曰：「爾殺吾君，吾受爾國，是吾與爾為篡也。爾殺吾兄，吾又殺爾，是父子兄弟相殺，終身無已也。」去之延陵，終身不入吳國。故君子以其不受為義，以其不殺為仁，賢季子。則吳何以有君，有大夫？以季子為臣，則宜有君者也。札者何？吳季子之名也。春秋賢者不名，此何以名？許夷狄者，不一而足也。季子者，所賢也，曷為不足乎季子？許人臣者必使臣，許人子者必使子也。