释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。 ► 571篇诗词

真觉真赞 其二

德山师之师,岩头师之友。有是师,有是友,而负一千五百人善知识之地,而于法道大成也宜矣。

至若开雪山,则忠懿闽王为之檀越。办众事,则兴圣国师为之服勤。

定其宗,则有云门偃。正其派,则有玄沙备。自馀棱展劲孚,鹅湖镜清流,皆分光四海,若揭日月。

呜呼盛哉,瞻之仰之。杀人老贼面前,球子井赃捉获。

与朋宁二士

东山东游形吊影,闭门作夏山房冷。两士能来共寂寥,人谓同风吾未省。

窗间一笑岩穴惊,窗外数峰清昼永。不知祖道今安危,自拨寒灰出烧饼。

和秀峰 其一

白马驼经弄玉蹄,云中归去不曾迷。从今大事因缘毕,坐听河声流向西。

回泽老

昔人住庵,水流菜叶。识者非之,况纸上墨。

悼惠知微

崇宁乙酉此时节,情与无情同出生。绍兴甲子时不移,情与无情同入灭。

一生一灭无欠馀,末上露些端的别。通身手眼不奈何,谓是西归谤吾友。

乞与诸方拄杖头,黑黑明明三八九。

和徐侍郎兼呈郑渔仲 其四

惯穿八索九流手,参透男婚女嫁禅。蓦地来寻僧印可,赵州当日见南泉。

送圆上人归云居

康庐诸峰欧阜殊,寺称天上众五湖。古来相传应真辈,多入此众潜安居。

有为白癞聊戏剧,邻坐恶之思割席。一朝忽怪单位空,遗下疮痂渺无迹。

东山若是与同时,捶折其胫宁容之。圆今病痛又相似,放过从教天下疑。

和讷庵送秀上人之湖湘

君山清绝吾未庐,坐想寒水连汀蒲。公今因行得掉臂,扁舟独载如轻凫。

凭高乞与眼界大,重磨古镜开平湖。潜龙无声霜月冷,白鸟出没丛芦枯。

烟渺明边奯公渡,岳阳句里萧湘图。作诗模写但彷佛,佳处付公聊自娱。

谢卢居士法衣 其二

长者施法衣,山僧肩上搭。有口今懒开,只凭衣说法。

颂古

藏身北斗道弥昌,三脚虾{左虫右麻}著锦裆。

多少病猫餐死鼠,日中抬首眼无光。

刘世美宅新架诗礼堂莱衣阁来薰台游息轩养心斋以五偈赠之 其二

我愿天下士,奉亲皆若此。家家父母前,人人老莱子。

颂古

六国平来一瞬中,心王不动八方通。

后前汗马无人见,只要重论盖代功。

病起

老僧头风,一月两发。

见粥便呕,见饭便哕。

死又不死,活又不活。

使他诸人,冷地忙杀。

观音势至,候饥候渴。

文殊普贤,左提右掇。

才方起来,便翻著袜。

不问是非,乃棒乃喝。

呵呵云门,君子可人。

与眉州远上人

左握峨眉右五台,新罗吃粥七闽斋。朝来不省何方去,背却三门著草鞋。

乞盐

水中盐味舌头眼,不为无形便谓无。试向秦溪溪上问,口中大有赤须胡。

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