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铜驼悲

[ 唐代 ] 李贺

落魄三月罢,寻花去东家。

失意漂泊,正是三月春尽时,看花遣闷,漫步去东家。
落魄:失意的样子。寻花:出游观花。东家:东面邻家。

谁作送春曲,洛岸悲铜驼。

谁来作一首送春的歌曲?让我把洛水岸边铜驼之悲写一下。
洛岸:洛水岸边。

桥南多马客,北山饶古人。

桥南边尽是骑马游乐的人,北山上有很多古人的坟园。
桥南:游乐的地方。马客:骑马游乐的人。北山:北邙山,在今河南洛阳市。汉魏以来,王孙贵族的墓葬地多在于此。后来指墓地。

客饮杯中酒,驼悲千万春。

游客畅饮着杯中的美酒,铜驼却悲叹千年来的变迁。

生世莫徒劳,风吹盘上烛。

生活在世上不必为名利徒然操劳,人生短暂就像风吹盘上蜡烛。
“风吹”句:比喻人生短暂、无常。

厌见桃株笑,铜驼夜来哭。

铜驼无心欣赏盛开的桃花,夜里它在为人世短促而啼哭。
笑:指花开。
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《自昌谷到洛后门》
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翻译

失意漂泊,正是三月春尽时,看花遣闷,漫步去东家。

谁来作一首送春的歌曲?让我把洛水岸边铜驼之悲写一下。

桥南边尽是骑马游乐的人,北山上有很多古人的坟园。

游客畅饮着杯中的美酒,铜驼却悲叹千年来的变迁。

生活在世上不必为名利徒然操劳,人生短暂就像风吹盘上蜡烛。

铜驼无心欣赏盛开的桃花,夜里它在为人世短促而啼哭。

注释

落魄:失意的样子。寻花:出游观花。东家:东面邻家。

洛岸:洛水岸边。

桥南:游乐的地方。马客:骑马游乐的人。北山:北邙山,在今河南洛阳市。汉魏以来,王孙贵族的墓葬地多在于此。后来指墓地。

“风吹”句:比喻人生短暂、无常。

笑:指花开。

赏析

  这首五言古诗共一十二句,四句一段,可分三段。诗中,藉个人升沉,体察世态炎凉,且以感物感时为体己的诗人李贺,特别以“铜驼悲”为塑造、为象征,来咏人物之衰、盛世盛时不在,以为世人处世处事之警策也。

  诗中第一段四句所记,乃诗人以落魄者的身份与心情即为悲剧主角亦为精神主观,一方面企图藉赴洛阳牡丹花会赏花送春以为伤痛不平之聊慰,另一方面再藉“悲铜驼”为感时思物,并拟人体己作《铜驼悲》以为郁闷心情之排遣,合而旨在可藉相应符号个涵历史意蕴地形象展示来收达观人生、达观自然、达观历史、超越自我之效也。姚文燮注曰:“落魄寻花,无聊情绪,作曲送春,时去不复,致来铜驼之悲也。”是说不免有曲解诗人所怀的“悲剧情结”,及其相应的“感伤主义”,在艺术审美上所深层具有积极性的精神本质,其实绝不可能出于“无聊心情”之嫌。或者换言之,诗人届时所以特别能以汉铸铜驼为艺术观照与塑造对象,但藉“悲铜驼”再作《铜驼悲》,好拿自己的主观精神来把本来无生命、无感情、无精神的古物铜驼,当做时代更迭之鉴证,一并拟人赋予它之形象与符号以相应的意义。

  诗中第二段四句,诗人禀其独有的人生苦短之感与历史苍凉之慨,先拿桥南紫陌骅骝骄骋繁华之地,与北邙前贤亡灵归葬陵墓蒿荒之地为对照,复拿四会道街之畔贵客正豪饮高会,与所立铜驼因阅历已多而不胜变迁之感为景致观照,以作承转,共同来射人生生与死之短暂,并射历史繁荣与衰败之轮回,好发人为之深思深醒也。

  诗中第三段四句,合而来说人生在世,生命的脆弱无助,命运的多踹多难,诚然一如烛光临风,随时有可能或因灯油熬尽而自行熄灭,或因风而被猛然吹灭,但是人生自我设计、自我奋斗、自我实现的要义,却总是应在要以“生世莫徒劳”为志向,但为认识真理与坚持真理,一并引坚韧不拔、百折不回的道德修养为不离。离此者,必不能真正体验个涵在“厌见桃株笑,铜驼夜来哭”这一不失“悲观主义”精神色彩之诗句中,自被大理想、大失望、大破灭、大悲哀、大寂寞所嚼烂了的诗心,及其悲剧人生的积极精神意义。

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创作背景

  钱仲联认为此诗作于元和四年(809),其时诗人考进士受阻,返乡过洛阳,为宽慰失意的愁苦,写下了这首诗。
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