湘月·五湖旧约

宋代 姜夔
长溪杨声伯典长沙楫棹,居濒湘江,窗间所见,如燕公、郭熙画图,卧起幽适。丙午七月既望,声伯约予与赵景鲁、景望、萧和父、裕父、时父、恭父,大舟浮湘,放乎中流,山水空寒,烟月交映,凄然其为秋也。坐客皆小冠綀服,或弹琴,或浩歌,或自酌,或援笔搜句。予度此曲,即念奴娇之鬲指声也,于双调中吹之。鬲指亦谓之“过腔”,见晁无咎集。凡能吹竹者,便能过腔也。 五湖旧约,问经年底事,长负清景?暝入西山,渐唤我,一叶夷犹乘兴。倦网都收,归禽时度,月上汀洲冷。中流容与,画桡不点清镜。 谁解唤起湘灵,烟鬟雾鬓,理哀弦鸿阵。玉麈谈玄,叹坐客、多少风流名胜。暗柳萧萧,飞星冉冉,夜久知秋信。鲈鱼应好,旧家乐事谁省。
zhǎng 长 xī 溪 yáng 杨 shēng 声 bó 伯 diǎn 典 cháng 长 shā 沙 jí 楫 zhào 棹   , jū 居 bīn 濒 xiāng 湘 jiāng 江   , chuāng 窗 jiān 间 suǒ 所 jiàn 见   , rú 如 yàn 燕 gōng 公 、 、 guō 郭 xī 熙 huà 画 tú 图   , wò 卧 qǐ 起 yōu 幽 shì 适 。 。 bǐng 丙 wǔ 午 qī 七 yuè 月 jì 既 wàng 望   , shēng 声 bó 伯 yuē 约 yǔ 予 yǔ 与 zhào 赵 jǐng 景 lǔ 鲁 、 、 jǐng 景 wàng 望 、 、 xiāo 萧 hé 和 fù 父 、 、 yù 裕 fù 父 、 、 shí 时 fù 父 、 、 gōng 恭 fù 父   , dà 大 zhōu 舟 fú 浮 xiāng 湘   , fàng 放 hū 乎 zhōng 中 liú 流   , shān 山 shuǐ 水 kōng 空 hán 寒   , yān 烟 yuè 月 jiāo 交 yìng 映   , qī 凄 rán 然 qí 其 wèi 为 qiū 秋 yě 也 。 。 zuò 坐 kè 客 jiē 皆 xiǎo 小 guān 冠 shū 綀 fú 服   , huò 或 tán 弹 qín 琴   , huò 或 hào 浩 gē 歌   , huò 或 zì 自 zhuó 酌   , huò 或 yuán 援 bǐ 笔 sōu 搜 jù 句 。 。 yǔ 予 dù 度 cǐ 此 qū 曲   , jí 即 niàn 念 nú 奴 jiāo 娇 zhī 之 gé 鬲 zhǐ 指 shēng 声 yě 也   , yú 于 shuāng 双 diào 调 zhōng 中 chuī 吹 zhī 之 。 。 gé 鬲 zhǐ 指 yì 亦 wèi 谓 zhī 之   “ guò 过 qiāng 腔   ”   , ”, 见 jiàn 晁 cháo 无 wú 咎 jiù 集 jí 。 。 凡 fán 能 néng 吹 chuī 竹 zhú 者   , zhě 便 , 能 biàn 过 néng 腔 guò 也 qiāng 。
wǔ 五 hú 湖 jiù 旧 yuē 约   , wèn 问 jīng 经 nián 年 dǐ 底 shì 事   , zhǎng 长 fù 负 qīng 清 jǐng 景   ? míng 暝 rù 入 xī 西 shān 山   , jiàn 渐 huàn 唤 wǒ 我   , yī 一 yè 叶 yí 夷 yóu 犹 chéng 乘 xìng 兴 。 。 juàn 倦 wǎng 网 dōu 都 shōu 收   , guī 归 qín 禽 shí 时 dù 度   , yuè 月 shàng 上 tīng 汀 zhōu 洲 lěng 冷 。 。 zhōng 中 liú 流 róng 容 yǔ 与   , huà 画 ráo 桡 bù 不 diǎn 点 qīng 清 jìng 镜 。 。
shuí 谁 jiě 解 huàn 唤 qǐ 起 xiāng 湘 líng 灵   , yān 烟 huán 鬟 wù 雾 bìn 鬓   , lǐ 理 āi 哀 xián 弦 hóng 鸿 zhèn 阵 。 。 yù 玉 zhǔ 麈 tán 谈 xuán 玄   , tàn 叹 zuò 坐 kè 客 、 、 duō 多 shǎo 少 fēng 风 liú 流 míng 名 shèng 胜 。 。 àn 暗 liǔ 柳 xiāo 萧 xiāo 萧   , fēi 飞 xīng 星 rǎn 冉 rǎn 冉   , yè 夜 jiǔ 久 zhī 知 qiū 秋 xìn 信 。 。 lú 鲈 yú 鱼 yīng 应 hǎo 好   , jiù 旧 jiā 家 lè 乐 shì 事 shuí 谁 shěng 省 。 。

注释

  • 长溪:古县名,在今浙江霞浦县南。杨声伯:长溪人,姜夔好友,生平不详。典长沙楫棹:任主管长沙水上船舶的官职。湘江:水名。源出广西省,流入湖南省,为湖南省最大的河流。郭熙:五代北宋间人,善山水寒林。丙午:宋孝宗淳熙十三年。既望:农历十六日。赵景鲁、景望:被约的同游人。萧和父、裕父、时父、恭父:均为萧德藻的子侄,姜夔妻子的兄弟辈。綀服:粗布衣。綀,粗麻织成的布。鬲指:即隔指,古音乐术语,谓萧管或笛子声间隔一孔。晁无咎:即晁补之,无咎是他的字。
  • 五湖:此指江苏太湖。底事:何事。暝入西山:谓暮色进入西山。暝,日落。夷犹:从容自在。时度:按时。容与:悠然自得貌画桡:有画饰的船桨。清镜:指清澈的水面如镜子一般。
  • 湘灵:湘水女神,即舜帝的妃子娥皇和女英,传说其善于鼓瑟。烟鬟雾鬓:形容鬓发美丽。鸿阵:指鸿雁飞行时发出的叫声。玉麈谈玄:东晋士大夫常执玉麈高谈玄理。这里用以形容同游坐客有名士风度。萧萧:象声词,形容风声。冉冉:形容天宇群星缓缓降落。

译文

长溪人杨声伯任职于长沙,主管水上的船舶,居住在濒临湘江的地方,从窗户上望去,景色如同燕公、郭熙的山水画一般,起居十分幽雅自在。丙午七月十六日,杨声伯约我和赵景鲁、景望、萧和父、裕父、时父、恭父几人,乘大船同游湘江,行至江心,但见山野空阔,江水清寒,烟雾月色交相辉映,一派萧瑟的秋光。船中坐客都头戴小帽、身着布衣,有的弹琴,有的高歌,有的饮酒,有的提笔写诗。我创作这首曲子,乃是《念奴娇》的鬲指声,改为双调吹奏。鬲指声也叫“过腔”,见于晁无咎词集。凡是能吹奏竹笛的人,就能过腔。

曾在太湖相约,问这一年发生了何事?使我未能如愿,长久辜负了这清美的景色。太阳落入西山,渐渐听见有人呼唤我,大家悠闲自在地坐在船上。劳累的渔民大都收网回家了,水鸟按时归巢。月光下的沙洲一派幽静。待船行至中流,更加从容舒缓,人们停止摇桨,水面澄清如镜。

谁能唤起湘水女神,摇曳着如烟似雾的长发,拨弄着琴弦,弹奏出幽怨的琴曲。同游坐客高谈阔论,感叹在座之人,都是风流雅士。风吹柳枝发出萧萧之声,夜空中星星缓慢坠落,夜深才知道现已经是秋天了。想起家乡的美味,往日的赏心乐事谁会去了解。

创作背景

  根据此词词序,此词作于宋孝宗淳熙十三年(1186年)七月十六日,姜夔好友杨声伯任职于长沙,邀请其与其他文人雅士前往湘江泛舟游玩。游玩十分尽兴,姜夔雅兴大发,乃自度“湘月”词牌,写成此词。

刘乃吕.姜夔词新释辑评.北京市:中华书局,2001:12-14&唐圭璋等.《唐宋词鉴赏辞典》(南宋·辽·金).上海市:上海辞书出版社,1988:1766-1768

赏析

  这首词宛如一篇充满情趣的月夜泛舟游江记,诗情画意十分深浓。

  词的上片用一问句开头。到太湖揽胜,早有所约,却一直未能成行,词人为自己长年奔波劳碌,无暇亲近山川胜景而感到悔恨,反衬出这次出游的难能可贵,和作者对这次出游的重视,因而兴致勃勃。接着触景生情写出游经过和江上风物。夕阳西下,暮色苍茫,游伴们相互招呼着坐上一艘大船,乘兴打桨,从容向江心驶去。“暝入”三句点明傍晚应邀乘舟出游,“一叶夷犹乘兴”一句表现出自在悠闲、雅兴盎然的风致。此时,劳碌了一天的渔民都收网回家歇息去了,只有归鸟不时掠过水面。月轮渐渐升入长空,四周便万籁俱寂了。岸边的沙汀和江心的小洲在烟月辉映下静静地躺着,显得格外幽冷。船到中流,但见四周水平如镜,一片空明。词人情不自禁地停止划桨,让船慢悠悠地随水漂行,唯恐损坏这美的画面和静的氛围。“画桡不点清镜”一句妙处在于以虚写实,主要写静景,而静中有动,景中有人,成功地勾画出那种特有的优美环境和恬适的心境。

  下片转而从想象入手。换头三句呼应词序中的“或弹琴”。从湘江上响起的琴音联想到湘灵鼓瑟的古老传说,于是思绪象脱缰的野马一样奔腾不息:是谁唤起那“烟鬟雾鬓”的湘灵,在这里理弦奏曲。琴、瑟、筝,同是弦乐器,湘灵亦出于想象,故不妨活用,令其弹筝。以下由幻境收回到实境,说座中游客都是当时的风流名士,也是大可令人赞叹的赏心乐事,坐客们挥动着玉柄的麈尾拂尘高谈阔论,“或弹琴,或浩歌,或自酌,或援笔搜句”,婉丽的女神与悠然的名士雅集,正可互相映衬。词接下来由近而远,把笔触再伸向自然界。夜色渐浓,岸边的柳树丛被凉风吹得瑟瑟作响,遥挂在蓝天上的星星曳着长长的尾巴向下坠落。这秋的信息容易引发人怀念故土的情思,结尾“鲈鱼应好,旧家乐事谁省。”蕴含两层意思,既是同行人游兴勃勃,大有乐而忘归之慨,故曰“谁省”。而反问语气,又隐隐流露出自身怀思“旧家乐事”之心情。

  这首词通篇记游写景,像是一幅长长的画图。画图上的景物,不论是山是水,是鸟是树,是月是星,是游船还是渔网,都在摇曳着融成一片,笼罩在清冷的辉光里,显得淡雅而又有些朦胧,结尾处的怀旧情思尤为朦胧。总的来说,这首词是作者通过写月夜泛舟湘江,来抒发自己的感想。王国维说姜夔写景的作品“虽格调高绝,然如雾里看花,终隔一层”(《人间词话》)。其实,雾里看花,别有一番风味,未必就比“不隔”逊色。就构造意境的功能来说,它似乎高明得多。因为诗词作品纯然为写景而写景的极为罕见,它们大都缘情而发,或睹物思情,或借景抒怀。这样,出现在作品中的“景”就不再是纯自然的东西,而带有浓厚的主观因素,被情的“烟云”所缭绕。借用《谈龙录》里的话来说,它已由首尾爪角鳞鬣毕具的常龙化作屈伸变幻莫测的“神龙”。神龙穿行云中,忽隐忽现,故而显得兴象玲珑。写景的诗词只有达到了如此境界,才可能有超然于畦封之外的恬情雅志。这首词含蕴深厚,读后有悠悠不尽之感,引人入胜,原因盖在于此。词中所描摹的清幽景色,和词人幽远的情怀相表里,相契合,恰如覆盖其上的朦胧月色,使之摇曳变幻,风姿别具,从而构成迷离浑化、耐人寻味、使人流连忘返的美妙境界。

刘乃吕.姜夔词新释辑评.北京市:中华书局,2001:12-14&唐圭璋等.《唐宋词鉴赏辞典》(南宋·辽·金).上海市:上海辞书出版社,1988:1766-1768