题胡逸老致虚庵

宋代 黄庭坚
藏书万卷可教子,遗金满籯常作灾。 能与贫人共年谷,必有明月生蚌胎。 山随宴坐图画出,水作夜窗风雨来。 观水观山皆得妙,更将何物污灵台。
cáng 藏 shū 书 wàn 万 juàn 卷 kě 可 jiào 教 zǐ 子   , wèi 遗 jīn 金 mǎn 满 yíng 籯 cháng 常 zuò 作 zāi 灾 。 。
néng 能 yǔ 与 pín 贫 rén 人 gòng 共 nián 年 gǔ 谷   , bì 必 yǒu 有 míng 明 yuè 月 shēng 生 bàng 蚌 tāi 胎 。 。
shān 山 suí 随 yàn 宴 zuò 坐 tú 图 huà 画 chū 出   , shuǐ 水 zuò 作 yè 夜 chuāng 窗 fēng 风 yǔ 雨 lái 来 。 。
guān 观 shuǐ 水 guān 观 shān 山 jiē 皆 dé 得 miào 妙   , gèng 更 jiāng 将 hé 何 wù 物 wū 污 líng 灵 tái 台 。 。

注释

  • 遗金满籯:语本《汉书·韦贤传》:“遗子黄金满籯,不如一经。”籯:竹箱。作:兴起,成为。
  • 明月:指珍珠。明珠出于老蚌,比喻佳子弟出于门庭。
  • 宴坐:闲坐。图画:一作“画图”。
  • 观水观山:一作“观山观水”。灵台:此指心。这里暗用了神秀和慧能两首著名的《菩提偈》诗意。末二句一作“莫将世事侵两鬓,小庵观静锁灵台”。

译文

藏书万卷可以用来教子,留金满箱往往成为祸灾。

能与贫人共享年谷,定有明珠生长在蚌胎。

山景随着宴坐如画图呈现,水声透过夜窗像风雨传来。

观山观水都能领略妙趣,还有什么等污染灵台。

赏析

  从诗中可知,胡逸老此人为人不慕荣利,雅有山水之趣。黄庭坚在敬慕的同时,也表明了自己的高雅情怀。

  诗人先发议论:诗书传家能使后代成才,而遗金满篓往往给子孙招来祸害。这里用了韦贤的典故。据《汉书·韦贤传》,韦贤号称邹鲁大儒,教育了四个儿子,都很有成就。赞美了胡逸老的诗礼传家,显示其品格的清高,令人仰慕。首联二句劈空而来,气势惊挺。

  颔联承上,进一步赞美庵主的仁爱之心。说他在灾年能拿出粮食与贫人共享,和气必能致祥,后代必得佳子弟。这里用了韦康、韦诞兄弟的典故。据《三国志·魏书·荀彧传》裴松之注,孔融赞扬韦端的两个儿子韦康与韦诞为一双明珠。诗人意谓,胡逸老必能像韦端那样,明珠出于蚌胎,佳子弟出于门庭。

  颈联转到正面写致虚庵。白天闲坐庵中,眼前的山景如一幅幅图画映出;入夜倚于窗前,只觉风雨飒飒而来。这是脍炙人口的名句。诗评家认为这两句“奇”。之所以奇,是因为:第一,化静为动。将致虚庵依山傍水的位置,作了动态描写。“出”、“来”二字,将山水写活。第二,化实为虚。什么样的“画图”,尽可让读者去想象;夜来风雨是隔窗听到,并非眼见,也是虚写实事。第三,情景交融。五句写视觉,六句写听觉,整联都有能视能听的主体存在。宴坐的闲适,听雨的从容,都在不言之中。庵主高雅的人格、广阔的胸襟,与前两联一脉相承。只不过前两联是直叙,这里是衬托。

  尾联总收全诗,照应开头。以闲逸之心观山观水,山水的妙境能常现于心目之前。而山水的清淑之气又能涤荡肠胃,使此心澄清无滓,一尘不染。这里一方面说胡逸老,另一方面也披露了诗人自己的胸襟。

朱明伦 等.宋诗鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社,1987:563

创作背景

  宋徽宗崇宁元年(1102年),黄庭坚离开谪居已久的川蜀,次年又贬往广西宣州。这首诗就写于两次贬谪之间,其时诗人的生活与心境都相对稳定。当时作者由湘返赣,途中经过胡逸老的住处,题诗相赠。

朱明伦 等.宋诗鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社,1987:563&朱安群 等.黄庭坚诗文选译.成都:巴蜀书社,1991:165-166