送王含秀才序
吾少时读《醉乡记》,私怪隐居者无所累于世,而犹有是言,岂诚旨于味耶?及读阮籍、陶潜诗,乃知彼虽偃蹇,不欲与世接,然犹未能平其心,或为事物是非相感发,于是有托而逃焉者也。若颜子操瓢与箪,曾参歌声若出金石,彼得圣人而师之,汲汲每若不可及,其于外也固不暇,尚何曲之托,而昏冥之逃耶?
吾又以为悲醉乡之徒不遇也。建中初,天子嗣位,有意贞观、开元之丕绩,在廷之臣争言事。当此时,醉乡之后世又以直废吾既悲醉乡之文辞,而又嘉良臣之烈,思识其子孙。今子之来见我也,无所挟,吾犹将张之;况文与行不失其世守,浑然端且厚。惜乎吾力不能振之,而其言不见信于世也。于其行,姑分之饮酒。
wú
吾
shǎo
少
shí
时
dú
读
《
《
zuì
醉
xiāng
乡
jì
记
》,
》
,
sī
私
guài
怪
yǐn
隐
jū
居
zhě
者
wú
无
suǒ
所
lèi
累
yú
于
shì
世
,
ér
而
yóu
犹
yǒu
有
shì
是
yán
言
,
qǐ
岂
chéng
诚
zhǐ
旨
yú
于
wèi
味
yé
耶
?
jí
及
dú
读
ruǎn
阮
jí
籍
、
、
táo
陶
qián
潜
shī
诗
,
nǎi
乃
zhī
知
bǐ
彼
suī
虽
yǎn
偃
jiǎn
蹇
,
bù
不
yù
欲
yǔ
与
shì
世
jiē
接
,
rán
然
yóu
犹
wèi
未
néng
能
píng
平
qí
其
xīn
心
,
huò
或
wéi
为
shì
事
wù
物
shì
是
fēi
非
xiāng
相
gǎn
感
fā
发
,
yú
于
shì
是
yǒu
有
tuō
托
ér
而
táo
逃
yān
焉
zhě
者
yě
也
。
。
ruò
若
yán
颜
zi
子
cāo
操
piáo
瓢
yǔ
与
dān
箪
,
zēng
曾
shēn
参
gē
歌
shēng
声
ruò
若
chū
出
jīn
金
shí
石
,
bǐ
彼
dé
得
shèng
圣
rén
人
ér
而
shī
师
zhī
之
,
jí
汲
jí
汲
měi
每
ruò
若
bù
不
kě
可
jí
及
,
qí
其
yú
于
wài
外
yě
也
gù
固
bù
不
xiá
暇
,
shàng
尚
hé
何
qū
曲
zhī
之
tuō
托
,
ér
而
hūn
昏
míng
冥
zhī
之
táo
逃
yé
耶
?
wú
吾
yòu
又
yǐ
以
wéi
为
bēi
悲
zuì
醉
xiāng
乡
zhī
之
tú
徒
bù
不
yù
遇
yě
也
。
。
jiàn
建
zhōng
中
chū
初
,
tiān
天
zǐ
子
sì
嗣
wèi
位
,
yǒu
有
yì
意
zhēn
贞
guàn
观
、
、
kāi
开
yuán
元
zhī
之
pī
丕
jì
绩
,
zài
在
tíng
廷
zhī
之
chén
臣
zhēng
争
yán
言
shì
事
。
。
dāng
当
cǐ
此
shí
时
,
zuì
醉
xiāng
乡
zhī
之
hòu
后
shì
世
yòu
又
yǐ
以
zhí
直
fèi
废
wú
吾
jì
既
bēi
悲
zuì
醉
xiāng
乡
zhī
之
wén
文
cí
辞
,
ér
而
yòu
又
jiā
嘉
liáng
良
chén
臣
zhī
之
liè
烈
,
sī
思
shí
识
qí
其
zǐ
子
sūn
孙
。
。
jīn
今
zi
子
zhī
之
lái
来
jiàn
见
wǒ
我
yě
也
,
wú
无
suǒ
所
xié
挟
,
wú
吾
yóu
犹
jiāng
将
zhāng
张
zhī
之
;
kuàng
况
wén
文
yǔ
与
xíng
行
bù
不
shī
失
qí
其
shì
世
shǒu
守
,
hún
浑
rán
然
duān
端
qiě
且
hòu
厚
。
。
xī
惜
hū
乎
wú
吾
lì
力
bù
不
néng
能
zhèn
振
zhī
之
,
ér
而
qí
其
yán
言
bú
不
jiàn
见
xìn
信
yú
于
shì
世
yě
也
。
。
yú
于
qí
其
xíng
行
,
gū
姑
fēn
分
zhī
之
yǐn
饮
jiǔ
酒
。
。
注释
- 偃蹇:困顿、失志。颜子:颜渊。箪:盛饭的圆形竹器。金石:金,钟鼎彝器。石,碑碣石刻。金石指用以颂扬功德的箴铭。圣人:孔子。汲汲:形容努力求取、不休息的样子。曲:把麦子或白米蒸过,使它发酵后再晒干,称为曲,可用来酿酒。此处指酒。
- 建中:唐德宗年号。丕绩:大功业。无所挟:就算是没有什么才华。张之:协助他。文与行:文章与品行。
译文
我在年轻的时候,读王篑的醉乡记,心里面很奇怪那隐居的人,既然和世界没有什么牵挂,为什么还说这种话,难道说真的是贪吃那酒吗?到后来读了阮籍、陶潜的诗,终知道他们虽然洒脱,不愿同世人交接,但是他们的心,终究不能平,偶然碰见那事物的是非,他就感触起来,把酒来做遁世的托辞罢了。那颜子住在一条陋巷里,只有一箪的饭,一瓢的汤。曾子唱起歌来,声音好像是从金石里发出来的,他俩寻到了圣人做老师,急急忙忙的要想学他,还觉得来不及;对那外面的事情,没有工夫去计较了;那里还会有借着醉乡做逃遁处的道理呢!
所以我很哀怜那醉乡的人,不曾逢着好时候。 建中初年,天子即位,很想按照贞观开元年间的政治,做一番大事业,朝庭上官,个个上奏疏,讨论时务,这时候那醉乡的后嗣,又因为所说的话太直,丢掉了官。我读了醉乡的文词很哀怜他,又很敬重那良臣的刚烈,总想认识他的子孙。现在你肯来见我,就算是没有什么才华,我也要协助于你,况且你的文才,你的品行,很能继承家风元气,浑浑然即端方又敦厚,只可惜我的力量很薄弱,不能够提拔于你,而我的话,又没有什么人相信。没有其他的法子了,只好趁你走的时候,请你吃上杯水酒。