青霞先生文集序

明代 茅坤
青霞沈君,由锦衣经历上书诋宰执,宰执深疾之。方力构其罪,赖明天子仁圣,特薄其谴,徙之塞上。当是时,君之直谏之名满天下。已而,君纍然携妻子,出家塞上。会北敌数内犯,而帅府以下,束手闭垒,以恣敌之出没,不及飞一镞以相抗。甚且及敌之退,则割中土之战没者与野行者之馘以为功。而父之哭其子,妻之哭其夫,兄之哭其弟者,往往而是,无所控吁。君既上愤疆埸之日弛,而又下痛诸将士之日菅刈我人民以蒙国家也,数呜咽欷歔;,而以其所忧郁发之于诗歌文章,以泄其怀,即集中所载诸什是也。 君故以直谏为重于时,而其所著为诗歌文章,又多所讥刺,稍稍传播,上下震恐。始出死力相煽构,而君之祸作矣。君既没,而中朝之士虽不敢讼其事,而一时阃寄所相与谗君者,寻且坐罪罢去。又未几,故宰执之仇君者亦报罢。而君之故人俞君,于是裒辑其生平所著若干卷,刻而传之。而其子襄,来请予序之首简。 茅子受读而题之曰:若君者,非古之志士之遗乎哉?孔子删《诗》,自《小弁》之怨亲,《巷伯》之刺谗而下,其间忠臣、寡妇、幽人、怼士之什,并列之为“风”,疏之为“雅”,不可胜数。岂皆古之中声也哉?然孔子不遽遗之者,特悯其人,矜其志。犹曰“发乎情,止乎礼义”,“言之者无罪,闻之者足以为戒”焉耳。予尝按次春秋以来,屈原之《骚》疑于怨,伍胥之谏疑于胁,贾谊之《疏》疑于激,叔夜之诗疑于愤,刘蕡之对疑于亢。然推孔子删《诗》之旨而裒次之,当亦未必无录之者。君既没,而海内之荐绅大夫,至今言及君,无不酸鼻而流涕。呜呼!集中所载《鸣剑》、《筹边》诸什,试令后之人读之,其足以寒贼臣之胆,而跃塞垣战士之马,而作之忾也,固矣!他日国家采风者之使出而览观焉,其能遗之也乎?予谨识之。 至于文词之工不工,及当古作者之旨与否,非所以论君之大者也,予故不著。嘉靖癸亥孟春望日归安茅坤拜手序。
qīng 青 xiá 霞 shěn 沈 jūn 君   , yóu 由 jǐn 锦 yī 衣 jīng 经 lì 历 shàng 上 shū 书 dǐ 诋 zǎi 宰 zhí 执   , zǎi 宰 zhí 执 shēn 深 jí 疾 zhī 之 。 。 fāng 方 lì 力 gòu 构 qí 其 zuì 罪   , lài 赖 míng 明 tiān 天 zǐ 子 rén 仁 shèng 圣   , tè 特 báo 薄 qí 其 qiǎn 谴   , xǐ 徙 zhī 之 sāi 塞 shàng 上 。 。 dàng 当 shì 是 shí 时   , jūn 君 zhī 之 zhí 直 jiàn 谏 zhī 之 míng 名 mǎn 满 tiān 天 xià 下 。 。 yǐ 已 ér 而   , jūn 君 léi 纍 rán 然 xié 携 qī 妻 zǐ 子   , chū 出 jiā 家 sāi 塞 shàng 上 。 。 huì 会 běi 北 dí 敌 shù 数 nèi 内 fàn 犯   , ér 而 shuài 帅 fǔ 府 yǐ 以 xià 下   , shù 束 shǒu 手 bì 闭 lěi 垒   , yǐ 以 zì 恣 dí 敌 zhī 之 chū 出 mò 没   , bù 不 jí 及 fēi 飞 yī 一 zú 镞 yǐ 以 xiāng 相 kàng 抗 。 。 shèn 甚 qiě 且 jí 及 dí 敌 zhī 之 tuì 退   , zé 则 gē 割 zhōng 中 tǔ 土 zhī 之 zhàn 战 méi 没 zhě 者 yǔ 与 yě 野 xíng 行 zhě 者 zhī 之 guó 馘 yǐ 以 wéi 为 gōng 功 。 。 ér 而 fù 父 zhī 之 kū 哭 qí 其 zi 子   , qī 妻 zhī 之 kū 哭 qí 其 fū 夫   , xiōng 兄 zhī 之 kū 哭 qí 其 dì 弟 zhě 者   , wǎng 往 wǎng 往 ér 而 shì 是   , wú 无 suǒ 所 kòng 控 xū 吁 。 。 jūn 君 jì 既 shàng 上 fèn 愤 jiāng 疆 yì 埸 zhī 之 rì 日 chí 弛   , ér 而 yòu 又 xià 下 tòng 痛 zhū 诸 jiàng 将 shì 士 zhī 之 rì 日 jiān 菅 yì 刈 wǒ 我 rén 人 mín 民 yǐ 以 méng 蒙 guó 国 jiā 家 yě 也   , shù 数 wū 呜 yè 咽 xī 欷 xū 歔   ;   , ;, 而 ér 以 yǐ 其 qí 所 suǒ 忧 yōu 郁 yù 发 fā 之 zhī 于 yú 诗 shī 歌 gē 文 wén 章   , zhāng 以 , 泄 yǐ 其 xiè 怀   , qí 即 huái 集 , 中 jí 所 jí 载 zhōng 诸 suǒ 什 zài 是 zhū 也 shén 。
jūn 君 gù 故 yǐ 以 zhí 直 jiàn 谏 wéi 为 zhòng 重 yú 于 shí 时   , ér 而 qí 其 suǒ 所 zhù 著 wèi 为 shī 诗 gē 歌 wén 文 zhāng 章   , yòu 又 duō 多 suǒ 所 jī 讥 cì 刺   , shāo 稍 shāo 稍 chuán 传 bō 播   , shàng 上 xià 下 zhèn 震 kǒng 恐 。 。 shǐ 始 chū 出 sǐ 死 lì 力 xiāng 相 shān 煽 gòu 构   , ér 而 jūn 君 zhī 之 huò 祸 zuò 作 yǐ 矣 。 。 jūn 君 jì 既 méi 没   , ér 而 zhōng 中 cháo 朝 zhī 之 shì 士 suī 虽 bù 不 gǎn 敢 sòng 讼 qí 其 shì 事   , ér 而 yī 一 shí 时 kǔn 阃 jì 寄 suǒ 所 xiāng 相 yǔ 与 chán 谗 jūn 君 zhě 者   , xún 寻 qiě 且 zuò 坐 zuì 罪 bà 罢 qù 去 。 。 yòu 又 wèi 未 jǐ 几   , gù 故 zǎi 宰 zhí 执 zhī 之 chóu 仇 jūn 君 zhě 者 yì 亦 bào 报 bà 罢 。 。 ér 而 jūn 君 zhī 之 gù 故 rén 人 yú 俞 jūn 君   , yú 于 shì 是 póu 裒 jí 辑 qí 其 shēng 生 píng 平 suǒ 所 zhù 著 ruò 若 gān 干 juǎn 卷   , kè 刻 ér 而 chuán 传 zhī 之 。 。 ér 而 qí 其 zi 子 xiāng 襄   , lái 来 qǐng 请 yǔ 予 xù 序 zhī 之 shǒu 首 jiǎn 简 。 。
máo 茅 zi 子 shòu 受 dú 读 ér 而 tí 题 zhī 之 yuē 曰   : ruò 若 jūn 君 zhě 者   , fēi 非 gǔ 古 zhī 之 zhì 志 shì 士 zhī 之 yí 遗 hū 乎 zāi 哉   ? kǒng 孔 zǐ 子 shān 删 《 《 shī 诗 》, 》   , zì 自 《 《 xiǎo 小 biàn 弁 》 》 zhī 之 yuàn 怨 qīn 亲   , ,《 《 xiàng 巷 bó 伯 》 》 zhī 之 cì 刺 chán 谗 ér 而 xià 下   , qí 其 jiān 间 zhōng 忠 chén 臣 、 、 guǎ 寡 fu 妇 、 、 yōu 幽 rén 人 、 、 duì 怼 shì 士 zhī 之 shén 什   , bìng 并 liè 列 zhī 之 wèi 为   “ fēng 风   ”   , ”, 疏 shū 之 zhī 为   “ wèi 雅   ”   , “ 不 yǎ 可 ”, 胜 bù 数 kě 。 shèng 岂 shǔ 皆 。 古 qǐ 之 jiē 中 gǔ 声 zhī 也 zhōng 哉   ? shēng 然 yě 孔 zāi 子 ? 不 rán 遽 kǒng 遗 zǐ 之 bù 者   , jù 特 yí 悯 zhī 其 zhě 人   , tè 矜 mǐn 其 qí 志 rén 。 , 犹 jīn 曰   “ qí 发 zhì 乎 。 情   , yóu 止 yuē 乎 “ 礼 fā 义   ”   ,   “ hū 言 qíng 之 , 者 zhǐ 无 hū 罪   , lǐ 闻 yì 之 ”,“ 者 yán 足 zhī 以 zhě 为 wú 戒   ” zuì 焉 , 耳 wén 。 zhī 予 zhě 尝 zú 按 yǐ 次 wéi 春 jiè 秋 ” 以 yān 来   , ěr 屈 。 原 yǔ 之 cháng 《 àn 骚 cì 》 chūn 疑 qiū 于 yǐ 怨   , lái 伍 , 胥 qū 之 yuán 谏 zhī 疑 《 于 sāo 胁   , 》 贾 yí 谊 yú 之 yuàn 《 , 疏 wǔ 》 xū 疑 zhī 于 jiàn 激   , yí 叔 yú 夜 xié 之 , 诗 jiǎ 疑 yì 于 zhī 愤   , 《 刘 shū 蕡 》 之 yí 对 yú 疑 jī 于 , 亢 shū 。 yè 然 zhī 推 shī 孔 yí 子 yú 删 fèn 《 , 诗 liú 》 fén 之 zhī 旨 duì 而 yí 裒 yú 次 kàng 之   , 。 当 rán 亦 tuī 未 kǒng 必 zǐ 无 shān 录 《 之 shī 者 》 。 zhī 君 zhǐ 既 ér 没   , póu 而 cì 海 zhī 内 , 之 dāng 荐 yì 绅 wèi 大 bì 夫   , wú 至 lù 今 zhī 言 zhě 及 。 君   , jūn 无 jì 不 méi 酸 , 鼻 ér 而 hǎi 流 nèi 涕 zhī 。 jiàn 呜 shēn 呼   ! dài 集 fū 中 , 所 zhì 载 jīn 《 yán 鸣 jí 剑 jūn 》 , 、 wú 《 bù 筹 suān 边 bí 》 ér 诸 liú 什   , tì 试 。 令 wū 后 hū 之 ! 人 jí 读 zhōng 之   , suǒ 其 zài 足 《 以 míng 寒 jiàn 贼 》、《 臣 chóu 之 biān 胆   , 》 而 zhū 跃 shén 塞 , 垣 shì 战 lìng 士 hòu 之 zhī 马   , rén 而 dú 作 zhī 之 , 忾 qí 也   , zú 固 yǐ 矣   ! hán 他 zéi 日 chén 国 zhī 家 dǎn 采 , 风 ér 者 yuè 之 sāi 使 yuán 出 zhàn 而 shì 览 zhī 观 mǎ 焉   , ér 其 zuò 能 zhī 遗 kài 之 yě 也 , 乎   ? gù 予 yǐ 谨 ! 识 tā 之 rì 。
zhì 至 yú 于 wén 文 cí 词 zhī 之 gōng 工 bù 不 gōng 工   , jí 及 dāng 当 gǔ 古 zuò 作 zhě 者 zhī 之 zhǐ 旨 yǔ 与 fǒu 否   , fēi 非 suǒ 所 yǐ 以 lùn 论 jūn 君 zhī 之 dà 大 zhě 者 yě 也   , yǔ 予 gù 故 bù 不 zhù 著 。 。 jiā 嘉 jìng 靖 guǐ 癸 hài 亥 mèng 孟 chūn 春 wàng 望 rì 日 guī 归 ān 安 máo 茅 kūn 坤 bài 拜 shǒu 手 xù 序 。 。

译文

沈君青霞,以锦衣卫经历的身份,上书抨击宰相,宰相因此非常痛恨他。正在竭力罗织他罪名的时候,幸亏皇帝仁慈圣明,特别减轻他的罪责,把他流放到边塞去。在那段时期,沈君敢于直谏的美名已传遍天下。不久,沈君就拖累着妻子儿女,离家来到塞上。正巧遇到北方敌人屡次来寇边,而帅府以下的各级将领,都束手无策,紧闭城垒,任凭敌寇出入侵扰,连射一支箭抗击敌人的事都没有做到。甚至等到敌人退却,就割下自己队伍中阵亡者和在郊野行走百姓的左耳,来邀功请赏。于是父亲哭儿子,妻子哭丈夫,哥哥哭弟弟的惨状,到处都是,百姓们连控诉呼吁的地方都没有。沈君对上既愤慨边疆防务的日益废弛,对下又痛恨众将士任意残杀人民,蒙骗朝廷,多次哭泣感叹,便把他的忧郁表现在诗歌文章之中,以抒发情怀,就成为文集中的这些篇章。

沈君原来就以敢于直谏,受到时人的敬重,而他所写的诗歌文章,又对时政多所讽刺,逐渐传播出去,朝廷上下都感到震惊恐慌。于是他们开始竭力进行造谣陷害,这样沈君的大祸就发生了。沈君被害死以后,虽然朝中的官员不敢为他辨冤,但当年身居军事要职、一起陷害沈君的人,不久便因罪撤职。又过了不久,原来仇视沈君的宰相也被罢官。沈君的老朋友俞君,于是收集编辑了他一生的著述若干卷,刊刻流传。沈君的儿子沈襄,来请我写篇序言放在文集前面。

我恭读了文集后写道:像沈君这样的人,不就是古代有高尚节操的那一类志士吗?孔子删定《诗经》,从《小弁》篇的怨恨亲人,《巷伯》篇的讥刺谗人以下,其中忠臣、寡妇、隐士和愤世嫉俗之人的作品,一起被列入“国风”、分入“小雅”的,数不胜数。它们难道都符合古诗的音律吗?然而孔子所以并不轻易删掉它们,只是因为怜悯这些人的遭遇,推重他们的志向。还说“这些诗歌都是发自内心的感情,又以合乎礼义为归宿”,“说的人没有罪,听的人完全应该引为鉴戒”。我曾经按次序考察从春秋以来的作品,屈原的《离骚》,似乎有发泄怨恨之嫌;伍子胥的进谏,似乎有进行威胁之嫌;贾谊的《陈政事疏》,似乎有过于偏激之嫌;嵇康的诗歌,似乎有过分激愤之嫌;刘蕡的对策,似乎有亢奋偏执之嫌。然而运用孔子删定《诗经》的宗旨,来收集编次它们,恐怕也未必不被录取。沈君虽已去世,但海内的士大夫至今一提到他,没有一个不鼻酸流泪的。啊!文集中所收载的《鸣剑》、《筹边》等篇,如果让后代人读了,它们足以使奸臣胆寒,使边防战士跃马杀敌,而激发起同仇敌忾的义愤,那是肯定的!日后假如朝廷的采风使者出使各地而看到这些诗篇,难道会把它们遗漏掉吗?我恭敬地记在这里。

至于说到文采辞藻的精美不精美,以及与古代作家为文的宗旨是否符合,那不是评论沈君大节的东西,所以我就不写了。

译文

  沈君青霞,以锦衣卫经历的身份,上书抨击宰相,宰相因此非常痛恨他。正在竭力罗织他罪名的时候,幸亏皇帝仁慈圣明,特别减轻他的罪责,把他流放到边塞去。在那段时期,沈君敢于直谏的美名已传遍天下。不久,沈君就拖累着妻子儿女,离家来到塞上。正巧遇到北方敌人屡次来寇边,而帅府以下的各级将领,都束手无策,紧闭城垒,任凭敌寇出入侵扰,连射一支箭抗击敌人的事都没有做到。甚至等到敌人退却,就割下自己队伍中阵亡者和在郊野行走百姓的左耳,来邀功请赏。于是父亲哭儿子,妻子哭丈夫,哥哥哭弟弟的惨状,到处都是,百姓们连控诉呼吁的地方都没有。沈君对上既愤慨边疆防务的日益废弛,对下又痛恨众将士任意残杀人民,蒙骗朝廷,多次哭泣感叹,便把他的忧郁表现在诗歌文章之中,以抒发情怀,就成为文集中的这些篇章。
  沈君原来就以敢于直谏,受到时人的敬重,而他所写的诗歌文章,又对时政多所讽刺,逐渐传播出去,朝廷上下都感到震惊恐慌。于是他们开始竭力进行造谣陷害,这样沈君的大祸就发生了。沈君被害死以后,虽然朝中的官员不敢为他辨冤,但当年身居军事要职、一起陷害沈君的人,不久便因罪撤职。又过了不久,原来仇视沈君的宰相也被罢官。沈君的老朋友俞君,于是收集编辑了他一生的著述若干卷,刊刻流传。沈君的儿子沈襄,来请我写篇序言放在文集前面。
  我恭读了文集后写道:像沈君这样的人,不就是古代有高尚节操的那一类志士吗?孔子删定《诗经》,从《小弁》篇的怨恨亲人,《巷伯》篇的讥刺谗人以下,其中忠臣、寡妇、隐士和愤世嫉俗之人的作品,一起被列入“国风”、分入“小雅”的,数不胜数。它们难道都符合古诗的音律吗?然而孔子所以并不轻易删掉它们,只是因为怜悯这些人的遭遇,推重他们的志向。还说“这些诗歌都是发自内心的感情,又以合乎礼义为归宿”,“说的人没有罪,听的人完全应该引为鉴戒”。我曾经按次序考察从春秋以来的作品,屈原的《离骚》,似乎有发泄怨恨之嫌;伍子胥的进谏,似乎有进行威胁之嫌;贾谊的《陈政事疏》,似乎有过于偏激之嫌;嵇康的诗歌,似乎有过分激愤之嫌;刘蕡的对策,似乎有亢奋偏执之嫌。然而运用孔子删定《诗经》的宗旨,来收集编次它们,恐怕也未必不被录取。沈君虽已去世,但海内的士大夫至今一提到他,没有一个不鼻酸流泪的。啊!文集中所收载的《鸣剑》、《筹边》等篇,如果让后代人读了,它们足以使奸臣胆寒,使边防战士跃马杀敌,而激发起同仇敌忾的义愤,那是肯定的!日后假如朝廷的采风使者出使各地而看到这些诗篇,难道会把它们遗漏掉吗?我恭敬地记在这里。
  至于说到文采辞藻的精美不精美,以及与古代作家为文的宗旨是否符合,那不是评论沈君大节的东西,所以我就不写了。