论诗三十首·其六

金朝 元好问
心画心声总失真，文章宁复见为人。 高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘！
xīn 心 huà 画 xīn 心 shēng 声 zǒng 总 shī 失 zhēn 真   ， wén 文 zhāng 章 níng 宁 fù 复 jiàn 见 wéi 为 rén 人 。 。
gāo 高 qíng 情 qiān 千 gǔ 古 xián 闲 jū 居 fù 赋   ， zhēng 争 xìn 信 ān 安 rén 仁 bài 拜 lù 路 chén 尘   ！
评论 组诗

赏析

　　这首绝句通过评论西晋太康诗人潘岳批评、嘲讽潘岳做人做诗的二重性格。元好问从诗写真情出发，鄙视诗写假话，言不由衷的作品。潘岳的作品描绘自己淡于利禄，忘怀功名，情志高洁，曾经名重一时，传诵千古。但是他的实际为人，却是躁求荣利，趋炎附势，钻营利禄，谄媚权贵的无耻小人。因此元好问认为，扬雄说的“心画心声”，以文识人是不可靠的，会“失真”，即言不真诚，言行不一的问题。识人，不能只观其文，还要看是否言行一致，心口如一。

　　所谓“言为心声”、“文如其人”，不能绝对化，因为人的思想感情是复杂的、充满矛盾、发展变化的，有时也会出现假象。这样就要善于分析复杂的矛盾现象，善于识别假象，才能获得正确的认识。诗歌史上诗与人不统一的现象不独潘岳，元好问的针砭是深刻的。