韩碑

唐代 李商隐
元和天子神武姿,彼何人哉轩与羲。 誓将上雪列圣耻,坐法宫中朝四夷。 淮西有贼五十载,封狼生貙貙生罴。 不据山河据平地,长戈利矛日可麾。 帝得圣相相曰度,贼斫不死神扶持。 腰悬相印作都统,阴风惨澹天王旗。 愬武古通作牙爪,仪曹外郎载笔随。 行军司马智且勇,十四万众犹虎貔。 入蔡缚贼献太庙,功无与让恩不訾。 帝曰汝度功第一,汝从事愈宜为辞。 愈拜稽首蹈且舞,金石刻画臣能为。 古者世称大手笔,此事不系于职司。 当仁自古有不让,言讫屡颔天子颐。 公退斋戒坐小阁,濡染大笔何淋漓。 点窜《尧典》《舜典》字,涂改《清庙》《生民》诗。 文成破体书在纸,清晨再拜铺丹墀。 表曰臣愈昧死上,咏神圣功书之碑。 碑高三丈字如斗,负以灵鳌蟠以螭。 句奇语重喻者少,谗之天子言其私。 长绳百尺拽碑倒,粗砂大石相磨治。 公之斯文若元气,先时已入人肝脾。 汤盘孔鼎有述作,今无其器存其辞。 呜呼圣王及圣相,相与烜赫流淳熙。 公之斯文不示后,曷与三五相攀追。 愿书万本诵万遍,口角流沫右手胝。 传之七十有二代,以为封禅玉检明堂基。
yuán 元 hé 和 tiān 天 zǐ 子 shén 神 wǔ 武 zī 姿   , bǐ 彼 hé 何 rén 人 zāi 哉 xuān 轩 yǔ 与 xī 羲 。 。
shì 誓 jiāng 将 shàng 上 xuě 雪 liè 列 shèng 圣 chǐ 耻   , zuò 坐 fǎ 法 gōng 宫 zhōng 中 cháo 朝 sì 四 yí 夷 。 。
huái 淮 xī 西 yǒu 有 zéi 贼 wǔ 五 shí 十 zài 载   , fēng 封 láng 狼 shēng 生 chū 貙 chū 貙 shēng 生 pí 罴 。 。
bù 不 jù 据 shān 山 hé 河 jù 据 píng 平 dì 地   , cháng 长 gē 戈 lì 利 máo 矛 rì 日 kě 可 huī 麾 。 。
dì 帝 dé 得 shèng 圣 xiāng 相 xiāng 相 yuē 曰 dù 度   , zéi 贼 zhuó 斫 bù 不 sǐ 死 shén 神 fú 扶 chí 持 。 。
yāo 腰 xuán 悬 xiāng 相 yìn 印 zuò 作 dū 都 tǒng 统   , yīn 阴 fēng 风 cǎn 惨 dàn 澹 tiān 天 wáng 王 qí 旗 。 。
sù 愬 wǔ 武 gǔ 古 tōng 通 zuò 作 yá 牙 zhǎo 爪   , yí 仪 cáo 曹 wài 外 láng 郎 zǎi 载 bǐ 笔 suí 随 。 。
xíng 行 jūn 军 sī 司 mǎ 马 zhì 智 qiě 且 yǒng 勇   , shí 十 sì 四 wàn 万 zhòng 众 yóu 犹 hǔ 虎 pí 貔 。 。
rù 入 cài 蔡 fù 缚 zéi 贼 xiàn 献 tài 太 miào 庙   , gōng 功 wú 无 yǔ 与 ràng 让 ēn 恩 bù 不 zī 訾 。 。
dì 帝 yuē 曰 rǔ 汝 dù 度 gōng 功 dì 第 yī 一   , rǔ 汝 cóng 从 shì 事 yù 愈 yí 宜 wèi 为 cí 辞 。 。
yù 愈 bài 拜 qǐ 稽 shǒu 首 dǎo 蹈 qiě 且 wǔ 舞   , jīn 金 shí 石 kè 刻 huà 画 chén 臣 néng 能 wéi 为 。 。
gǔ 古 zhě 者 shì 世 chēng 称 dà 大 shǒu 手 bǐ 笔   , cǐ 此 shì 事 bù 不 xì 系 yú 于 zhí 职 sī 司 。 。
dāng 当 rén 仁 zì 自 gǔ 古 yǒu 有 bù 不 ràng 让   , yán 言 qì 讫 lǚ 屡 hàn 颔 tiān 天 zǐ 子 yí 颐 。 。
gōng 公 tuì 退 zhāi 斋 jiè 戒 zuò 坐 xiǎo 小 gé 阁   , rú 濡 rǎn 染 dà 大 bǐ 笔 hé 何 lín 淋 lí 漓 。 。
diǎn 点 cuàn 窜 《 《 yáo 尧 diǎn 典 》《 》 shùn 《 diǎn 舜 》 典 zì 》 , 字   , tú 涂 gǎi 改 《 《 qīng 清 miào 庙 》《 》 shēng 《 mín 生 》 民 shī 》 。 诗   。
wén 文 chéng 成 pò 破 tǐ 体 shū 书 zài 在 zhǐ 纸   , qīng 清 chén 晨 zài 再 bài 拜 pù 铺 dan 丹 chi 墀 。 。
biǎo 表 yuē 曰 chén 臣 yù 愈 mèi 昧 sǐ 死 shàng 上   , yǒng 咏 shén 神 shèng 圣 gōng 功 shū 书 zhī 之 bēi 碑 。 。
bēi 碑 gāo 高 sān 三 zhàng 丈 zì 字 rú 如 dòu 斗   , fù 负 yǐ 以 líng 灵 áo 鳌 pán 蟠 yǐ 以 chī 螭 。 。
jù 句 qí 奇 yǔ 语 zhòng 重 yù 喻 zhě 者 shǎo 少   , chán 谗 zhī 之 tiān 天 zǐ 子 yán 言 qí 其 sī 私 。 。
zhǎng 长 shéng 绳 bǎi 百 chǐ 尺 zhuāi 拽 bēi 碑 dào 倒   , cū 粗 shā 砂 dà 大 shí 石 xiāng 相 mó 磨 zhì 治 。 。
gōng 公 zhī 之 sī 斯 wén 文 ruò 若 yuán 元 qì 气   , xiān 先 shí 时 yǐ 已 rù 入 rén 人 gān 肝 pí 脾 。 。
tāng 汤 pán 盘 kǒng 孔 dǐng 鼎 yǒu 有 shù 述 zuò 作   , jīn 今 wú 无 qí 其 qì 器 cún 存 qí 其 cí 辞 。 。
wū 呜 hū 呼 shèng 圣 wáng 王 jí 及 shèng 圣 xiāng 相   , xiāng 相 yǔ 与 xuǎn 烜 hè 赫 liú 流 chún 淳 xī 熙 。 。
gōng 公 zhī 之 sī 斯 wén 文 bù 不 shì 示 hòu 后   , hé 曷 yǔ 与 sān 三 wǔ 五 xiāng 相 pān 攀 zhuī 追 。 。
yuàn 愿 shū 书 wàn 万 běn 本 sòng 诵 wàn 万 biàn 遍   , kǒu 口 jué 角 liú 流 mò 沫 yòu 右 shǒu 手 zhī 胝 。 。
chuán 传 zhī 之 qī 七 shí 十 yǒu 有 èr 二 dài 代   , yǐ 以 wéi 为 fēng 封 shàn 禅 yù 玉 jiǎn 检 míng 明 táng 堂 jī 基 。 。

注释

  • 元和:唐宪宗年号。轩、羲:轩辕、伏羲氏,代表三皇五帝。
  • 列圣:前几位皇帝。法宫:君王主事的正殿。四夷:泛指四方边地。
  • 淮西有贼:指盘踞蔡州的藩镇势力。封狼:大狼。貙、罴:野兽,喻指叛将。
  • 日可麾:用鲁阳公与韩人相争援戈挥日的典故。此喻反叛作乱。麾通“挥”。
  • 度:裴度。
  • 都统:招讨藩镇的军事统帅。天王旗:皇帝仪仗的旗帜。
  • 愬武古通:愬,李愬
  • 武,韩公武
  • 古,李道古
  • 通,李文通,四人皆裴度手下大将。仪曹外郎:礼部员外郎李宗闵。
  • 行军司马:指韩愈。虎貔:猛兽。喻勇猛善战。
  • 蔡:蔡州。贼:指叛将吴元济。无与让:即无人可及。不訾:即“不赀”,不可估量。
  • 从事:州郡官自举的僚属。愈:韩愈。为辞:指撰《平淮西碑》。
  • 稽首:叩头。蹈且舞:指古代臣子朝拜皇帝时手舞足蹈的一种礼节。金石刻画:指为钟鼎石碑撰写铭文。
  • 大手笔:指撰写国家重要文告的名家。职司:指掌管文笔的翰林院。
  • 屡颔天子颐:使皇帝多次点头称赞。颐,指面颊。
  • 公:指韩愈。斋戒:沐浴更衣。濡染:浸沾。
  • 点窜、涂改:运用的意思。尧典、舜典:《尚书》中篇名。清庙、生民:《诗经》中篇名。
  • 破体:指文能改变旧体,另一说为行书的一种。丹墀:宫中红色台阶。
  • 昧死:冒死,上书用谦语。圣功:指平定淮西的战功。
  • 灵鳌:驭负石碑的,形似大龟。蟠以螭:碑上所刻盘绕的龙类饰纹。
  • 喻:领悟,理解。谗:进言诋毁。
  • 拽:用力拉。磨治:指磨去碑上的刻文。
  • 斯文:此文。若:像。元气:无法消毁的正气。
  • 汤盘:商汤浴盆,《史记正义》:“商汤沐浴之盘而刻铭为戒”。孔鼎:孔子先祖正考夫鼎。此以汤盘、孔鼎喻韩碑。
  • 相与:相互。赫:显耀。淳熙:鲜明的光泽。
  • 书:抄写。胝:因磨擦而生厚皮,俗称老茧。
  • 明堂基:明堂的基石曷:何,怎么。

译文

元和天子禀赋神武英姿,可比古来的轩辕、伏羲。

他立誓要洗雪历代圣王的耻辱,坐镇皇宫接受四夷的贡礼。

淮西逆贼为祸五十年,割据一方世代绵延。

自恃强大,不去占山河却来割据平地;梦想挥戈退日,胆敢反叛作乱。

圣君得到贤相名叫裴度,逆贼暗杀未成,自有神灵卫护。

他腰悬相印,统兵上战场,天子的军旗在寒风中飘扬。

得力的将官有、武、古、通,仪曹外郎任书记随军出征。

还有那智勇双全的行军司马韩愈,十四万大军,龙腾虎跃陷阵冲锋。

攻下了蔡州,擒住叛贼献俘太庙,功业盖世皇上加恩无限。

天子宣布裴度功劳第一,命令韩愈撰写赞辞。

韩愈在朝堂拜舞行礼接受诏命说歌功的文章他能够胜任。

从来撰述都推崇大手笔,此事本不属佐吏的职司。

既然自古有当仁不让的箴言,韩愈欣然领受圣上的旨意。天子听完这番言辞,频频点头大加赞许。

韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁,笔蘸饱墨挥洒淋漓。

推敲《尧典》《舜典》的古奥文字,化用《清庙》《生民》的庄严笔意。

一纸雄文,别具一格,朝拜时铺展在玉陛丹墀。

上表说“臣韩愈冒死呈览”,歌颂圣君贤相的功业,刻写在石碑之上。

碑高三丈字大如斗,灵鳌驼负,螭龙盘围。

文句奇特语意深长,世俗难以理解;有人便向皇上进谗,诬蔑此文偏私失实。

百尺长绳把韩碑拽倒,粗砂大石磨去了字迹。

韩公此文浩浩真气却无法磨灭,已经深入众人的肝脾。

正象那汤盘孔鼎的铭文,古器虽早就荡然无存,世间却永远流传着文辞。

啊,圣王与贤相的不朽功勋,显耀人寰辉煌无比。

韩公碑文倘不能昭示百代,宪宗的帝业,又怎得与三皇五帝遥相承继!

我甘愿抄写一万本、吟诵一万遍,哪怕是我口角流沫,右手磨出茧皮!

让它流传千秋万代,好作封禅的祭天玉检、明堂的万世基石。

鉴赏

  全诗意在记叙韩愈撰写“平淮西碑”碑文的始末,竭力推崇韩碑的典雅及其价值。情意深厚,笔力矫健。韩碑既未抹煞李愬雪夜破城的丰功,也未特别铺张裴度的伟绩,态度比较公允。李商隐极力推崇韩碑,也就是同意韩氏的观点。叙议相兼,在艺术风格上受到韩愈《石鼓歌》的影响。清人屈复《玉溪生诗意》中说:“生硬中饶有古意,甚似昌黎而清新过之。

  这首诗是一则历史。公元817年(宪宗元和十二年),宰相裴度率兵平定淮西,但首先破蔡州生擒叛者吴元济的是大将李愬。宪宗命韩愈撰《平淮西碑》时,韩主要是突出了裴度在执行宪宗旨意后的运筹帷幄,引起李愬不满。愬妻(唐安公主之女)进宫诉说碑文不实,宪宗就命翰林学士段文昌重新撰文勒石,观点迥然不同。李商隐是完全赞同韩愈观点的,诗中强烈地表达以对《韩碑》被磨去的愤慨,更热情地歌颂了这篇碑文。本诗基本上是叙述性的,但笔力矫健,很有感情,诗中一些名句也一直为人传诵。