高祖功臣侯者年表

两汉 司马迁
正义高祖初定天下,表明有功之臣而侯之,若萧、曹等。 太史公曰:古者人臣功有五品,以德立宗庙、定社稷曰勋,以言曰劳,用力曰功,明其等曰伐,积日曰阅。封爵之誓曰:“使河如带,泰山若厉,国以永宁,爰及苗裔。”始未尝不欲固其根本,而枝叶稍陵夷衰微也。 余读高祖侯功臣,察其首封,所以失之者,曰:异哉新闻!《书》曰“协和万国”,迁于夏、商,或数千岁。盖周封八百,幽、厉之后,见于《春秋》。《尚书》有唐虞之侯伯,历三代千有余载,自全以蕃卫天子,岂非笃于仁义、奉上法哉?汉兴,功臣受封者百有余人。天下初定,故大城名都散亡,户口可得而数者十二三,是以大侯不过万家,小者五六百户。后数世,民咸归乡里,户益息,萧、曹、绛、灌之属或至四万,小侯自倍,富厚如之。子孙骄溢,忘其先,淫嬖。至太初,百年之间,见侯五,余皆坐法陨命亡国,丰耗矣。罔亦少密焉,然皆身无兢兢于当世之禁云。 居今之世,志古之道,所以自镜也,未必尽同。帝王者各殊礼而异务,要以成功为统纪,岂可绲乎?观所以得尊宠及所以废辱,亦当世得失之林也,何必旧闻?于是谨其终始,表见其文,颇有所不尽本末,著其明,疑者阙之。后有君子,欲推而列之,得以览焉。
zhèng 正 yì 义 gāo 高 zǔ 祖 chū 初 dìng 定 tiān 天 xià 下   , biǎo 表 míng 明 yǒu 有 gōng 功 zhī 之 chén 臣 ér 而 hóu 侯 zhī 之   , ruò 若 xiāo 萧 、 、 cáo 曹 děng 等 。 。 tài 太 shǐ 史 gōng 公 yuē 曰   : gǔ 古 zhě 者 rén 人 chén 臣 gōng 功 yǒu 有 wǔ 五 pǐn 品   , yǐ 以 dé 德 lì 立 zōng 宗 miào 庙 、 、 dìng 定 shè 社 jì 稷 yuē 曰 xūn 勋   , yǐ 以 yán 言 yuē 曰 láo 劳   , yòng 用 lì 力 yuē 曰 gōng 功   , míng 明 qí 其 děng 等 yuē 曰 fá 伐   , jī 积 rì 日 yuē 曰 yuè 阅 。 。 fēng 封 jué 爵 zhī 之 shì 誓 yuē 曰   :   “ :“ 使 shǐ 河 hé 如 rú 带   , dài 泰 , 山 tài 若 shān 厉   , ruò 国 lì 以 , 永 guó 宁   , yǐ 爰 yǒng 及 níng 苗 , 裔 yuán 。   ” jí 始 miáo 未 yì 尝 。” 不 shǐ 欲 wèi 固 cháng 其 bù 根 yù 本   , gù 而 qí 枝 gēn 叶 běn 稍 , 陵 ér 夷 zhī 衰 yè 微 shāo 也 líng 。
yú 余 dú 读 gāo 高 zǔ 祖 hóu 侯 gōng 功 chén 臣   , chá 察 qí 其 shǒu 首 fēng 封   , suǒ 所 yǐ 以 shī 失 zhī 之 zhě 者   , yuē 曰   : yì 异 zāi 哉 xīn 新 wén 闻   ! !《 《 shū 书 》 》 yuē 曰   “ xié 协 hé 和 wàn 万 guó 国   ”   , ”, 迁 qiān 于 yú 夏 xià 、 、 商   , shāng 或 , 数 huò 千 shù 岁 qiān 。 suì 盖 。 周 gài 封 zhōu 八 fēng 百   , bā 幽 bǎi 、 , 厉 yōu 之 、 后   , lì 见 zhī 于 hòu 《 , 春 jiàn 秋 yú 》 《 。 chūn 《 qiū 尚 》。《 书 shàng 》 shū 有 》 唐 yǒu 虞 táng 之 yú 侯 zhī 伯   , hòu 历 bó 三 , 代 lì 千 sān 有 dài 余 qiān 载   , yǒu 自 yú 全 zài 以 , 蕃 zì 卫 quán 天 yǐ 子   , fān 岂 wèi 非 tiān 笃 zǐ 于 , 仁 qǐ 义 fēi 、 dǔ 奉 yú 上 rén 法 yì 哉   ? 、 汉 fèng 兴   , shàng 功 fǎ 臣 zāi 受 ? 封 hàn 者 xīng 百 , 有 gōng 余 chén 人 shòu 。 fēng 天 zhě 下 bǎi 初 yǒu 定   , yú 故 rén 大 。 城 tiān 名 xià 都 chū 散 dìng 亡   , gù 户 dài 口 chéng 可 míng 得 dōu 而 sàn 数 wáng 者 , 十 hù 二 kǒu 三   , kě 是 dé 以 ér 大 shù 侯 zhě 不 shí 过 èr 万 sān 家   , shì 小 yǐ 者 dà 五 hòu 六 bù 百 guò 户 wàn 。 jiā 后 , 数 xiǎo 世   , zhě 民 wǔ 咸 liù 归 bǎi 乡 hù 里   , 。 户 hòu 益 shù 息   , shì 萧 , 、 mín 曹 xián 、 guī 绛 xiāng 、 lǐ 灌 , 之 hù 属 yì 或 xī 至 , 四 xiāo 万   , 、 小 cáo 侯 、 自 jiàng 倍   , 、 富 guàn 厚 zhī 如 shǔ 之 huò 。 zhì 子 sì 孙 wàn 骄 , 溢   , xiǎo 忘 hòu 其 zì 先   , bèi 淫 , 嬖 fù 。 hòu 至 rú 太 zhī 初   , 。 百 zǐ 年 sūn 之 jiāo 间   , yì 见 , 侯 wàng 五   , qí 余 xiān 皆 , 坐 yín 法 bì 陨 。 命 zhì 亡 tài 国   , chū 丰 , 耗 bǎi 矣 nián 。 zhī 罔 jiān 亦 , 少 jiàn 密 hóu 焉   , wǔ 然 , 皆 yú 身 jiē 无 zuò 兢 fǎ 兢 yǔn 于 mìng 当 wáng 世 guó 之 , 禁 fēng 云 hào 。
jū 居 jīn 今 zhī 之 shì 世   , zhì 志 gǔ 古 zhī 之 dào 道   , suǒ 所 yǐ 以 zì 自 jìng 镜 yě 也   , wèi 未 bì 必 jǐn 尽 tóng 同 。 。 dì 帝 wáng 王 zhě 者 gè 各 shū 殊 lǐ 礼 ér 而 yì 异 wù 务   , yào 要 yǐ 以 chéng 成 gōng 功 wèi 为 tǒng 统 jì 纪   , qǐ 岂 kě 可 gǔn 绲 hū 乎   ? guān 观 suǒ 所 yǐ 以 dé 得 zūn 尊 chǒng 宠 jí 及 suǒ 所 yǐ 以 fèi 废 rǔ 辱   , yì 亦 dāng 当 shì 世 dé 得 shī 失 zhī 之 lín 林 yě 也   , hé 何 bì 必 jiù 旧 wén 闻   ? yú 于 shì 是 jǐn 谨 qí 其 zhōng 终 shǐ 始   , biǎo 表 jiàn 见 qí 其 wén 文   , pǒ 颇 yǒu 有 suǒ 所 bù 不 jìn 尽 běn 本 mò 末   , zhù 著 qí 其 míng 明   , yí 疑 zhě 者 quē 阙 zhī 之 。 。 hòu 后 yǒu 有 jūn 君 zi 子   , yù 欲 tuī 推 ér 而 liè 列 zhī 之   , dé 得 yǐ 以 lǎn 览 yān 焉 。 。

注释

  • 社:古代帝王、诸侯祭祀的土神。“稷”,古代帝王、诸侯祭祀的谷神。“社”、“稷”连言,则用以代指国家。 等:等级。这里泛指各种带有等级的国家制度。封爵之誓:汉高祖封侯时有约誓,欲使功臣所得爵位世代相传。誓词以丹色刻写在铁券上,即所谓“丹书铁券”。 河:黄河。“带”,衣带。“使河如带”,使黄河变成衣带一般狭小,这几乎是不可能的,以此来譬喻久远。厉:磨刀石。“泰山若厉”,使泰山变成磨刀石一样短小,这同“使河如带”一样,也几乎是不可能的。此句意在表示久远。 爰:音yu2n,乃,于是。“苗裔”,子孙后代。“爰及苗裔”,此四句誓词《困学纪闻》十二引《楚汉春秋》作“使黄河如带,太山如砺。汉有宗庙,尔无绝世”。 根本:指汉高祖时期始受封的功臣。枝叶:指功臣侯者的后裔。“陵夷”,衰颓。
  • 余:我。“读高祖侯功臣”,阅读高祖对功臣进行封爵的记载。这种记载,即是当时的侯籍。 异哉所闻:此谓异于下文提到的《尚书》、《春秋》记载的情况,并不是异于“使河如带,泰山若厉”云云之意。 《书》:即《尚书》。“协和万国”,语出《尚书·尧典》。《尧典》作“协和万邦”。“邦”改作“国”,避汉高祖刘邦讳。幽:周幽王,周宣王之子,公元前七八一年至前七七一年在位。在位期间,为政昏乱,被杀于骊山下,西周灭亡。“厉”,周厉王,周夷王之子。执政期间,剥削繁苛,压制舆论,公元前八四一年,国人暴动,厉王出奔彘(在今山西霍县),十四年后死于彘。事迹详见本书《周本纪》。唐虞:即陶唐氏和有虞氏,皆为传说时期的远古部落,其首领前者是尧,后者是舜。 “蕃”,与“藩”字通,屏障的意思。 功臣受封者百有余人:据表间所列,高祖功臣侯者一百三十七人,另有王子四人,外戚二人,共一百四十三人。实际上,高祖功臣受封为侯的,本表尚有漏载者。 萧、曹、绛、灌:指萧何、曹参、绛侯周勃、灌婴。太初:汉武帝年号,凡四年,时当公元前一○四年至前一○一年。 见:与“现”字同。“见侯五”,指平阳侯曹宗、曲周侯郦终根、埤山侯仁、戴侯秘蒙、谷陵侯冯偃。 秏:与“耗”字同,意为无、尽。 罔:与“网”字同,法网。“少”,稍略,略微。 兢兢:小心谨慎。
  • 绲:与“混”字通。

译文

正义高祖刚刚平定天下,表明有功劳的臣子会封侯,像萧何,曹参等等。太史公说,古时人臣的功绩有五等:依靠仁德安定国家的称“勋”;依靠出谋划策的称“劳”;借助武力的称“功”;明确功劳等级的称“伐”;凭借资历长短的称“阅”。我朝的封爵誓词上讲:“即使黄河细得像衣带,泰山平的象磨刀石了,你们的封国也会永远安宁,还要把对你们的恩泽延及给后代。”朝廷最初不是不想稳固这些功臣们的根本,但那些枝枝叶叶却渐渐的衰微了。

我读了有关高祖给功臣们的封侯的史料,考察了功臣侯们初次受封及他们后嗣失掉侯位的因由,认为,这真是和我所听到的传闻不一样!《尚书》说:“各个邦国都应协调和睦”,直到夏、商时代,有的邦国竟经历了几千年。周朝分封了八百个诸侯,经幽王、厉王之后,在《春秋》的记载上还能见的到。《尚书》上记载了唐尧、虞舜时的侯伯,经历夏、商、周三代的千余年,仍然保全着自己的地位而屏卫着天子。这难道还不是因为他们深信仁义,遵奉君主的法令吗?汉朝兴起了,受到分封的功臣一百多人。当时天下刚刚安定,以前那些大城名都的人口离散逃亡,可以统计的户口不过原来的十之二三,因此,大侯的封户不过万户,小的只有五六百户。以后几代,民众们都回归故乡了,户口才日益繁衍起来。萧何,曹参,周勃,灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万,小侯的封户也增加了一倍,财产也象这样不断积累,他们确实富裕厚足了。于是,这些人的子孙骄傲自满了,忘记了自己祖先创业的艰难,干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时只有百余年的时间,而原来的侯爵保持至今的只剩下五家,其余的都因犯法而丧命亡国,一下子就全完了。这由国家法网渐渐严密的缘故,然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊!

生活在今世,记住古代的道理是要把它当作镜子来对照自己,可不一定今天就与古代完全一样。帝王们完全可以制定不同的利益而采取不同的统治方法,主要还是以成就功业为原则,岂能完全一样?观察功臣侯门为什么受到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱,也是当今政治得失的经验教训,何必非得古代的传闻!在此,我考察了功臣侯们的始末,把关于他们的文献改列成下表,其中有有些没能完全弄清本末之处。不过,以后如果有人想继续推究和说明其中的道理,这个表还是可以参阅的。