读山海经十三首·其十二
鸱鴸见城邑,其国有放士。
念彼怀王世,当时数来止。
青丘有奇鸟,自言独见尔;
本为迷者生,不以喻君子。
chī
鸱
zhū
鴸
jiàn
见
chéng
城
yì
邑
,
qí
其
guó
国
yǒu
有
fàng
放
shì
士
。
。
niàn
念
bǐ
彼
huái
怀
wáng
王
shì
世
,
dāng
当
shí
时
shù
数
lái
来
zhǐ
止
。
。
qīng
青
qiū
丘
yǒu
有
jī
奇
niǎo
鸟
,
zì
自
yán
言
dú
独
jiàn
见
ěr
尔
;
běn
本
wèi
为
mí
迷
zhě
者
shēng
生
,
bù
不
yǐ
以
yù
喻
jūn
君
zi
子
。
。
注释
- 鸱鴸:鸟名。见:出现。
- 怀王:楚怀王,战国末期楚国君主。屈原便在怀王时被放逐的。
译文
鸱鴸出现在城里,国内便有放逐士。
想那楚国怀王时,此鸟必定常飞至。
青丘之山有奇鸟,独自出现人不知。
本来就为迷者生,不必晓喻贤君子。
赏析
此诗用《山海经》中两则奇异之鸟的神话,来表达诗人对政治时事的感慨,其内涵具显隐两重。从表层看,含义颇为明确,古今学者多有解说。大致而言,是采《南山经》所记述的鸱鴸、灌灌故事:柜山“有鸟焉,其状如鸱而人手,其音如痹,其名曰鴸,其鸣自号也,见则其县多放士”;青丘之山“有鸟焉,其状如鸠,其音若呵,名曰灌灌,佩之不惑”,通过对当年楚国屈原被放而怀王不悟,终至亡国的历史教训的回顾,影射批评东晋政权在用人上的亲信邪佞,疏放忠良,不重正士。此层含义,感慨极深,理想和现实的冲突也很强烈,它们一方面体现了渊明在当时特有的关于“入国而不存其士,则亡国矣……非士无以虑国,缓贤忘士,而能以其国存者,未曾有也”的治国尚贤重士的政治理念,另一方面也包含了诗人自己在东晋社会里所深切体会到的“雷同毁异,物恶其上,妙算者谓迷,直道者云妄。坦至公而无猜,卒蒙耻以受谤,虽怀琼而握兰,徒芳洁而谁亮”的感士不遇的家国身世之叹。如进一步对此诗的深层含蕴进行探索,可以发现,此诗还在一层奇幻迷离的神话气氛遮蔽下,隐含有陶渊明对当时敏感政治时事的进一步揭露之成分。具体而言,此诗在引用《山海经》传说时,也利用上古神话系统,借“鸱鴸”之语言符号,暗示了恭帝被害的历史真相,在命义上,与诗人大致在同一时期所作的《述酒》有异曲同工之处。
吴小如 等.汉魏六朝诗鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社,1992:590-593