楚人养狙

明代 刘基
楚有养狙以为生者,楚人谓之狙公。旦日,必部分众狙于庭,使老狙率以之山中,求草木之实,赋什一以自奉。或不给,则加鞭箠焉。众狙皆畏苦之,弗敢违也。 一日,有小狙谓众狙曰:“山之果,公所树与?”曰:“否也,天生也。”曰:“非公不得而取与?”曰:“否也,皆得而取也。”曰:“然则吾何假于彼而为之役乎?”言未既,众狙皆寤。 其夕,相与俟狙公之寝,破栅毁柙,取其积,相携而入于林中不复归。狙公卒馁而死。 郁离子曰:“世有以术使民而无道揆者,其如狙公乎!惟其昏而未觉也。一旦有开之,其术穷矣”。
chǔ 楚 yǒu 有 yǎng 养 jū 狙 yǐ 以 wéi 为 shēng 生 zhě 者   , chǔ 楚 rén 人 wèi 谓 zhī 之 jū 狙 gōng 公 。 。 dàn 旦 rì 日   , bì 必 bù 部 fèn 分 zhòng 众 jū 狙 yú 于 tíng 庭   , shǐ 使 lǎo 老 jū 狙 lǜ 率 yǐ 以 zhī 之 shān 山 zhōng 中   , qiú 求 cǎo 草 mù 木 zhī 之 shí 实   , fù 赋 shí 什 yī 一 yǐ 以 zì 自 fèng 奉 。 。 huò 或 bù 不 gěi 给   , zé 则 jiā 加 biān 鞭 chuí 箠 yān 焉 。 。 zhòng 众 jū 狙 jiē 皆 wèi 畏 kǔ 苦 zhī 之   , fú 弗 gǎn 敢 wéi 违 yě 也 。 。
yī 一 rì 日   , yǒu 有 xiǎo 小 jū 狙 wèi 谓 zhòng 众 jū 狙 yuē 曰   :   “ :“ 山 shān 之 zhī 果   , guǒ 公 , 所 gōng 树 suǒ 与   ?   ” shù 曰   :   “ yǔ 否 ?” 也   , yuē 天 :“ 生 fǒu 也 yě 。   ” , 曰   :   “ tiān 非 shēng 公 yě 不 。” 得 yuē 而 :“ 取 fēi 与   ?   ” gōng 曰   :   “ bù 否 dé 也   , ér 皆 qǔ 得 yǔ 而 ?” 取 yuē 也 :“ 。   ” fǒu 曰   :   “ yě 然 , 则 jiē 吾 dé 何 ér 假 qǔ 于 yě 彼 。” 而 yuē 为 :“ 之 rán 役 zé 乎   ?   ” wú 言 hé 未 jiǎ 既   , yú 众 bǐ 狙 ér 皆 wèi 寤 zhī 。
qí 其 xī 夕   , xiāng 相 yǔ 与 qí 俟 jū 狙 gōng 公 zhī 之 qǐn 寝   , pò 破 zhà 栅 huǐ 毁 xiá 柙   , qǔ 取 qí 其 jī 积   , xiāng 相 xié 携 ér 而 rù 入 yú 于 lín 林 zhōng 中 bù 不 fù 复 guī 归 。 。 jū 狙 gōng 公 zú 卒 něi 馁 ér 而 sǐ 死 。 。
yù 郁 lí 离 zǐ 子 yuē 曰   :   “ :“ 世 shì 有 yǒu 以 yǐ 术 shù 使 shǐ 民 mín 而 ér 无 wú 道 dào 揆 kuí 者   , zhě 其 , 如 qí 狙 rú 公 jū 乎   ! gōng 惟 hū 其 ! 昏 wéi 而 qí 未 hūn 觉 ér 也 wèi 。 jué 一 yě 旦 。 有 yí 开 dàn 之   , yǒu 其 kāi 术 zhī 穷 , 矣   ” qí 。

注释

  • 狙:猕猴。部分:部署分配。此处指分派之:到。求:寻找。此指采摘。赋:征收。箠:用鞭打,名作动。畏苦之:对(这种生活)感到很苦。
  • 树:动词,种植。与:同“欤”,吗。然则:既然这样,那么。既:完。寤:同“悟”,领悟到。
  • 相与:一起。柙:关兽的木笼。卒:终于。
  • 以:把。 以……为:把……当做。(此处为倒装句,养狙以为:把养猴当做)术:权术假:依靠俟:等候归:回归或:有的实:果实其:那个馁:饥饿为之役:被他(狙公)奴役。道揆:道德准则。

译文

楚国有个以养猕猴为生的人,楚国人叫他“狙公”。每天早上,他一定在庭院中分派猕猴工作,让老猴率领(其它猴)到山里去,摘取植物的果实,取十分之一的果实来供养自己。如果猕猴不给狙公,狙公就生气地鞭打它们。猴子们都害怕,却不敢违背。

有一天,有只小猴问众猴说:“山上的果子,是狙公的吗?”众猴说:“不对,(果实)是天生的。”又问:“没有狙公的同意(我们)就不能去采吗?”众猴说:“不对,谁都能去采。”又问:“(既然)这样那么我们为什么听从他并要被他差使呢?”话还没有说完,猴子们全醒悟了。

那天晚上,众猴一起等到狙公睡着的时候,打破栅栏毁坏仓房,拿走他(狙公)存放的粮食,舍弃狙公,不再回来。狙公最后因为饥饿而死。

郁离子(即刘基隐退青田山时自取的笔名)说:“世上那种凭借权术奴役人民却没有法度的人,不就像狙公吗?只因人民昏昧尚未觉醒,才能让他得逞,一旦有人开启民智,那他的权术就穷尽了。”