周易 · ䷗ 复卦第二十四
“复”是自然界的常见现象，如日月东升西落，植物生老壮死，动物冬眠春醒，四季更迭，寒往暑来，飞雪迎春，夏雨金秋，沧海桑田，高陵深谷，等等，呈现出一种周而复始的规律性运动。也正因为“复”的含义以好的居多，而且是自然的规律和社会的固有现象，不可逆转，故此《易经》复卦卦辞认为，“复归畅通无阻。此时出出入入都不会染上疾病，朋友间来往也不会有过错。反复是自然的规律，七天为一周期。就像从一阴初生的姤卦开始，经过遯、否、观、剥、坤等卦的演变，又重新出现一阳初生的复卦一样。复归的时代是顺利无阻的。”
从复卦所代表的天寒地冻、千里冰封、银装素裹的北国冬季，尤其是一阳复生的冬至看，确实不是一个出游经商、巡视检查的好季节。然而，也正是在这个冰天雪地的季节，易家却根据丰富的天文地理人文知识，看到了万物阴盛至极转消，大地微微暖气吹得阳气复苏之象，这是极不简单的。从六爻的爻辞里，我们可看到改变剥削的错误，脱离被剥夺的困境，修养复德的要旨，以及复兴之道的真谛。
䷗
复［1］ 亨。出入无疾［2］，朋［3］来无咎。反复其道［4］，七日来复［5］。利有攸［6］往。
【注释】
［1］复：卦名。卦义：一阳来复，复归，归本，复返等。
［2］疾：病。
［3］朋：朋友。
［4］反复其道：一年配十二月卦，天道反复运行。
［5］七日来复：剥卦初位是“甲日”，至上位为“己日”，覆成复卦初九为“庚日”，共“七日”，庚日为刚日，因而说“七日来复”。
［6］攸：所。
【译文】
复卦象征复归，亨通顺利。出入没有疾患，友朋前来无灾患。返转复归遵循着一定的规律，七日中打一个来回。有利于往前进发。
《彖》曰：“复，亨”［1］，刚反［2］。动而以顺行，是以“出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复”，天行［3］也。“利有攸往”，刚长［4］也。复，其见天地之心［5］乎！
【注释】
［1］亨：通达。
［2］反，通“返”。
［3］天行：天道。
［4］长：增长。
［5］心：中心，最重要的地方。
【译文】
《彖传》说：“复归，亨通顺利”，表明阳刚反归。阳动而顺从自然之理往上行，所以“出入没有疾患，友朋前来无灾患。返转复归遵循着一定的规律，七日中打一个来回”，这是大自然运行的法则。“利于往前进发”，说明阳刚之道逐渐增长。在复卦中，可以见到天地生生不息的运行规律啊！
《象》曰：雷在地中［1］，复。先王以至日［2］闭关［3］，商旅不行，后［4］不省［5］方［6］。
【注释】
［1］雷在地中：复卦，下震为雷，上坤为地，因而说“雷在地中”。
［2］至日：冬至之日。
［3］关：关卡。
［4］后：君王。
［5］省：视察。
［6］方：邦国，泛指天下各地。
【译文】
《象传》说：震雷藏于地中，象征复归。古代君王效法此种精神，在冬至那一天封闭关卡，不使商贾旅客通行，君王也不巡视四方。
初九 不远复［1］，无祇［2］悔，元［3］吉。
《象》曰：“不远之复”，以修［4］身也。
【注释】
［1］复：返回。
［2］祗：大。
［3］元：大。
［4］修：修养。
【译文】
初九，行之不远就要返回，不会有灾患悔恨，至为吉祥。
《象传》说：“行之不远就要返回”，这是修身迁善改过的方法。
六二 休［1］复，吉。
《象》曰：“休复”之“吉”，以下［2］仁也。
【注释】
［1］休：美。
［2］下：作动词，让。
【译文】
六二，美满地复归，吉祥。
《象传》说：“美满地复归，吉祥”，说明让贤于有德君子。
六三 频［1］复，厉［2］，无咎。
《象》曰：“频复”之“厉”，义“无咎”也。
【注释】
［1］频：颦，即皱眉头。
［2］厉：严重，危险。
【译文】
六三，皱着眉头回来，虽遇到了危险，但却无灾咎。
《象传》说：“皱着眉头回来，虽遇到了危险”，但从道义上来说并没有灾咎。
六四 中行［1］独复。
《象》曰：“中行独复”，以从道［2］也。
【注释】
［1］中行：中道，中途。
［2］道：道义。
【译文】
六四，与多人一同出行，中途独自返归。
《象传》说：“与多人一同出行，中途独自返归”，说明遵从正道。
六五 敦复，无悔。
《象》曰：“敦复无悔”，中［1］以自考［2］也。
【注释】
［1］中：正。
［2］自考：自我成就。
【译文】
六五，经过考察后决定返回，没有悔恨。
《象传》说：“经过考察后决定返回”，说明以居中持正来反省自察。
上六 迷［1］复，凶，有灾眚［2］。用行师［3］，终有大败，以其国君凶。至于十年不克［4］征。
《象》曰：“迷复”之“凶”，反［5］君道也。
【注释】
［1］迷：迷失道路。
［2］眚：过错，祸殃。
［3］行师：出兵作战。
［4］克：能。
［5］反：违反。
【译文】
上六，迷途不返，有凶险，有灾祸。如行兵作战，最终将有大败，并危及国君，以至十年之久不能出兵征战。
《象传》说：“迷途不返，有凶险”，这是说违背了君王之道。