汉官六种 · 漢舊儀補遺卷下

漢議郎衛宏撰 清孫星衍校集 晝漏盡，夜漏起，宮中衛宮，城門擊刁斗，周廬擊木柝。 文選新刻漏銘注、陽給事誄注 夜漏起宮中，宮城門擊柝， 〔一〕 繫刁斗，傳五夜，百官徼，直符 案：文選注引作「傳五伯官直符」。 行，衛士周廬擊木柝，傳呼備火。 〔二〕 北堂書鈔武功部、儀式部、文選新刻漏銘注 五夜：甲、乙、丙、丁、戊夜。 案：初學記器物部引「五夜：甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜」。 及相傳救守火帥內戶外， 〔三〕 數五止。 北堂書鈔儀飾部 夜漏起，中黃門持五夜，相傳授。 文選新刻漏銘注 立夏、立秋晝六十二刻，夏至晝六十五刻。夜漏不盡五刻，擊五鼓；夜漏不盡三刻，擊三鼓。 初學記器物部 冬至晝四十一刻，後九日加一刻，至立春晝四十六刻，夜五十四刻。 〔四〕 北堂書鈔儀飾部 漢制：天地以下，群臣所祭凡一千五百四十。新益為萬五千四十。 案：「新」上疑脫「亡」字。 漢法；三歲一祭天于雲陽宮甘泉壇，以冬至日祭天，天神下。三歲一祭地于河東汾陰后土宮，以夏至日祭地，地神出。五帝祭于雍 〔五〕 畤。 〔五〕 藝文類聚禮部、太平御覽禮儀部 元年祭天，二年祭地，三年祭五帝于五畤。三歲一遍，皇帝自行，他祠不出。 史記封禪書索隱、太平御覽禮儀部 祭天地五（祀） 〔畤〕 ， 〔六〕 皇帝不自行，祠還致福。 漢書賈誼傳應劭注 皇帝 案：藝文類聚引「皇帝」作「桓帝」，字訛，下同。 祭天，居雲陽宮，齋百日，上甘泉通天臺，高三十丈，以候天神之下，見如流火。舞女童三百人，皆年八歲。天神下壇所，舉烽火。皇帝就竹宮中，不至壇所。 案：漢書禮樂志注引「竹宮去壇三里」，疑此注文。 甘泉臺去長安三百里，望見長安城， 案：太平寰宇記三十一引作「甘泉宮」。 皇帝所以祭天之圓丘也。 〔七〕 藝文類聚禮部、太平御覽禮儀部案：太平寰宇記引作「黃帝以來，圓丘祭天處」。藝文類聚又引作「成帝」。 通天臺高三十丈，望雲雨悉在其下，去長安三百里，望見長安城。 案：史記孝武帝本紀索隱、漢書武帝紀注、郊祀志注、文選籍田賦注引同。 〔八〕 武帝祭天，上通天臺。舞八歲童女三百人，置祠具，招仙人。祭天已，令人升通天臺，以候天仙。天神既下祭所，若大流星，乃舉烽火，而就竹宮望拜。 太平寰宇記三十 武帝於甘泉宮更置前殿，始廣諸宮室。有芝生甘泉殿邊房中。 太平寰宇記三十一 芝有九莖，金色， 〔九〕 綠葉朱實，夜有光，乃作芝房之歌。 三輔黃圖二、太平寰宇記三十一 通天臺上有承露 〔盤〕 ， 〔一０〕 仙人掌擎玉杯， 〔以〕 承雲表之露。 〔一一〕 元鳳閒，臺自毀，椽桷皆化為龍鳳，隨風雨飛去。 太平寰宇記三十一 皇帝祭天自行，群臣從之，齋皆百日，他祠不出。祭天紫壇幄帳。 〔一二〕 案：續漢志補注引作「幄帷」。 高皇帝配天，居堂下西嚮，紺幄， 〔一三〕 紺席。 續漢志補注、北堂書鈔禮儀部、服飾部、初學記禮記、藝文類聚禮部、服飾部、太平御覽禮儀部、服用部 祭天，用六綵綺席六重， 〔一四〕 長一丈，中一幅，四周緣之。玉几、玉飾器，凡七千三百物備具。 〔一五〕 養牛五歲，至三千斤。 史記封禪書正義、 〔一六〕 漢書郊祀志注、續漢志補注、北堂書鈔禮儀部、服飾部、藝文類聚禮部、太平御覽禮儀部、珍寶部、服用部、布帛部 大祀，齋五日。小祀，齋三日。 〔一七〕 北堂書鈔禮儀部 齋則食丈二尺旋案，陳三十六肉，九穀飯。 北堂書鈔酒食部、初學記器物部、太平御覽服用部案：太平御覽引作「九穀飲食」。 齋法：食肉三十六兩。 太平御覽飲食部 凡齋，紺幘；耕，青幘；秋貙劉，服緗幘。 續漢志補注 祠五祀，謂五行金、木、水、火、土也。木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土，皆古賢能治成五行有功者也，主其神祀之。 太平御覽禮儀部 〔凡〕 聖王之法， 〔一八〕 追祭天地日月星辰山川萬神，皆古之人也，能 〔紀〕 天地五行氣，奉（成） 〔其〕 功以成人者也。 〔一九〕 故其奉祀，皆以人事之禮，食之所食也，非祭食天與土地、金、木、水、火、土、石也。 太平御覽禮儀部 祭參、 〔二０〕 辰星於池陽谷口，夾道左右為壇，營覆地各周三十六里。 史記封禪書索隱、太平御覽禮儀部 祭地河東汾陰后土宮，宮曲入河，古之祭地澤中方丘也。禮儀如祭天，名曰汾葵，一曰葵丘也。 藝文類聚禮部、太平御覽禮儀部案：漢書武帝紀注引作「葵上」。 郊泰畤，皇帝平旦出竹宮，東向揖日，其夕，西南向揖月，便用郊日，不用春秋。 漢書武帝紀臣瓚注 祭五岳，祠用三正色牲。十月涸凍，二月解凍，皆祭祀。乘傳車，稱使者。 太平御覽禮儀部 祭四瀆，用三正色牲，沈珪，有車馬紺蓋。 史記封禪書索隱、初學記地部、太平御覽地部、禮儀部案：初學記引「四瀆」下有「江、河、淮、濟」四字。 祭人先於隴西西縣人先山，山上皆有土人，山下有畤，埒如種菜畦，畤中各有一土封，故云畤。 史記封觶書集解、索隱、太平御覽禮儀部 祭 〔西〕 王母於石室， 〔二一〕 皆在所二千石令長奉祠。 太平御覽禮儀部 祭三皇、五帝、九皇、六十四民， 案：「民」當作「氏」。 皆古帝王，凡八十一姓也。 太平御覽禮儀部 宗廟三年大祫祭，子孫諸帝以昭穆坐於高廟，諸隳廟神皆合食，設左右坐。高祖南面，幄繡帳，望堂上西北隅。帳中坐長一丈，廣六尺，繡裀厚一尺，著之以絮四百斤。曲几，黃金釦器。高后右坐，亦幄帳，卻六寸。白銀釦器。每牢中分之，左辨上帝，右辨上后。俎餘委肉積於前殿千斤， 〔二二〕 名曰堆俎。子為昭，孫為穆。昭西面，曲屏風，穆東面， 〔二三〕 皆曲几，如高祖。饌陳其右，各配其左，坐如祖妣之法。太常導皇帝入北門。群臣陪者，皆舉手班辟抑首伏。 大鴻臚、大行令、九儐傳曰：「起。」復位。而皇帝上堂盥，侍中以巾奉觶酒從。帝進拜謁。贊饗曰：「嗣曾孫皇帝敬再拜。」前上酒。卻行，至昭穆之坐次上酒。子為昭，孫為穆，各父子相對也。畢，卻西面坐，坐如乘輿坐。贊饗奉高祖賜壽，皇帝起再拜，即席以大牢之左辨賜皇帝，如祠。其夜半入行禮，平明上九卮，畢，群臣皆拜，因賜胙。皇帝出，即更衣巾，詔罷，當從者奉承。 續漢志補注、初學記禮部、藝文類聚禮部、太平御覽禮儀部 皇帝唯八月飲酎，車駕夕牲，牛以絳衣之。 案：太平御覽引「絳」作「繡」。 皇帝暮視牲，以鑑燧 案：唐會要引作「鑑諸」。 取水於月，以陽燧 案：續漢志補注引作「火燧」。 取火於日，為明水（火）。 〔二四〕 左袒，以水沃牛右肩， 案：太平御覽引「肩」作「臂」。 手執鸞刀，以切牛毛血 案：通典引作「以切牛尾之毛」。 薦之，而即更衣巾，侍上熟， 〔二五〕 乃祀之。 續漢志補注、唐會要七、通典禮、太平御覽時序部、禮儀部 皇帝會諸侯酎金廟中，以上計儀設九賓陪位也。 初學記禮部、藝文類聚禮部 宗廟一歲十二祠。五月嘗麥。六月、七月三伏，立秋貙婁， 案：漢書武帝紀如淳注引「立秋貙膢」。 又嘗粢。八月先夕饋 飱 ，皆一太牢，酎祭用九太牢。 案：太平御覽禮儀部引「八月飲酎，用九太牢」。 十月嘗稻，又飲蒸，二太牢。十一月嘗，十二月臘。 〔二六〕 又每月一太牢，如閏加一祠，與上十二為二十五祠。 漢書韋玄成傳晉灼注 高帝母， 案：章帝紀注引上有「昭靈后」三字。 起兵時死小黃北，後於小黃作陵廟。 〔二七〕 史記高祖本紀正義、漢書高帝紀如淳注、後漢書章帝紀注、虞延傳注、續漢志補注案：章帝紀注引末句作「為作園廟於小黃柵」。 先媼已葬陳留小黃。 漢書高帝紀晉灼注 高皇帝家在豐中陽里，為沛泗上亭長。及為天子，立沛廟，祠豐故宅。 藝文類聚居處部 故孝武廟。 續漢志補注案：引在「建武二年，立高廟於雒陽」下。 南陵，即文帝薄太后葬之所，亦謂南霸陵，因置縣以奉陵寢。 太平寰宇記二十五案：「南陵」二字，本寰宇記文。 武、昭、宣三陵，（邑）皆三萬戶。 〔二八〕 史記呂不韋列傳索隱 使者監祠，南面立， 〔二九〕 不拜。 續漢志補注案：引在「立社稷」下。 古時歲再祠靈星，靈星春秋之太牢禮也。 〔三０〕 續漢志補注、北堂書鈔禮儀部 漢五年，修復周室舊祀， 〔三一〕 祀后稷於東南。常以八月祭以太牢， 〔三二〕 舞者七十二人，冠者五六三十人，童子六七四十二人，為民祈農報功 〔厥〕 。 〔三三〕 案：太平御覽引此一段，史記正義引無「常以八月」至「四十二人」二十九字。 夏則龍星見而始雩。龍星左角為天田，右角為天庭。 〔三四〕 天田為司馬，教人種百穀為稷。靈者，神也。辰之神為靈星，故以壬辰日祠靈星於東南，金勝為土相也。 史記封禪書正義、太平御覽禮儀部 春始 案：太平御覽引作「春日」。 〔三五〕 東耕於藉田，官祠先農。先農即神農炎帝也。祠以一太牢，百官皆從。皇帝親執耒耜而耕。 案：續漢志補注引此句在下文「以為粢盛」下，又有「古為甸師官」五字。 天子三推，三公五，孤卿十， 〔三六〕 大夫十二，士庶人終畝。 案：明帝紀注引有「皇帝親執耒耜」以下，無下文「大賜、三輔」以下十九字。 大賜三輔二百里孝悌、力田、三老布帛。百穀萬斛， 〔三七〕 為立 案：明帝紀注引「為立」作「乃致」。 藉田倉，置令、丞。穀皆給祭天地、 〔三八〕 宗廟、群神之祀，以為粢盛。 後漢書明帝紀注、續漢志補注、北堂書鈔禮儀部、太平御覽禮儀部 三老、五更，三代所尊。 北堂書鈔設官部 天子父事三老，兄事五更，天子獨拜於屏，其明日三老詣闕。 北堂書鈔設官部 求雨，太常禱天地、宗廟、社稷、山川以賽，各如其常牢，禮也。四月立夏旱，乃求雨禱雨而已；後旱，復重禱而已；訖立秋，雖旱不得禱求雨也。 續漢志補注 武帝元封日到七月畢賽之，秋冬春不求雨。 〔三九〕 續漢志補注 五儀 案：二字有訛。 元年，儒術奏施行董仲舒請雨事，始令丞相以下求雨雪，曝城南，舞女童禱天神。五帝五年，始令諸官止雨，朱繩縈社，擊鼓攻之。 太平御覽禮儀部 成帝二年六月， 〔四０〕 始命諸官止雨，朱繩反縈社，擊鼓攻之，是後水旱常不和。 續漢志補注 踐祚、改（行） 〔元〕 、 〔四一〕 立皇后、太子，赦天下。每赦，自殊死以下， 〔四二〕 〔及〕 謀反大逆不道諸不當得赦者， 〔四三〕 皆赦除之。令下丞相御史，復奏可，分遣丞相御史乘傳駕行郡國，解囚徒，布詔書。郡國各分遣吏傳廄車馬行屬縣，解囚徒。 初學記政理部、太平御覽刑法部 冊皇子為諸侯王，皆於上東門中，以東門在卯故也。 太平寰宇記二十五 臘者，報諸鬼神、古聖賢著功於民者， 〔四四〕 皆享之。 藝文類聚歲時部、白帖四、太平御覽歲時部 〔四五〕 常以正歲十二月命時儺，以桃弧、葦矢且射之，赤丸、五穀播灑之，以除疾殃。 文選東京賦注 方相帥百隸及童女，以桃弧、棘矢、土鼓，鼓且射之，以赤丸、五穀播灑之。 續漢志補注、通典禮 昔顓頊氏有三子，生而亡去 案：東京賦注引作「已而」，無「亡去」二字。 為疫鬼。一居江水為瘧鬼， 案：續漢志補注引作「是為虎」，字訛。 一居若水為罔兩 ｛或虫｝ 鬼， 案：東京賦注又引「魊鬼」也。 一居人宮室區隅漚庾， 案：東京賦注引無「漚庾」二字。「漚庾」即「區隅」之音，誤入正文。 善驚人小兒。 〔四六〕 於是以歲十二月使方相氏蒙虎皮，黃金四目，玄衣丹裳，執戈持盾，帥百吏及童子而時儺，以索室中，而毆疫鬼。 續漢志補注、通典禮、文選東京賦注、太平御覽時序部 山海經稱東海之中度朔山，山上有大桃，屈蟠三千里，東北閒百鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，二日鬱壘，主領萬鬼。惡害之鬼，執以葦索以食虎。黃帝乃立大桃人於門戶，畫神荼、鬱壘與虎、葦索，以禦鬼。 太平御覽果部 正月五日，大置酒，饗衛士。 補漢兵志 乘輿大駕儀，公卿奉引，大僕御，大將軍參乘，屬車八十一乘，備千乘萬騎。 北堂書鈔儀飾部、文選藉田賦注 漢乘輿法駕，奉車都尉御，侍郎參乘也矣。 北堂書鈔設官部 法駕，公卿不在鹵簿中，河南尹、執金吾、洛陽令奉引， 案：史記孝文本紀索隱引漢官儀文，與此略同，作「京兆尹、長安令」。 侍中參乘，屬車三十六乘。前有九旒雲罕，鳳皇闟戟，皮軒鸞旗車， 〔四七〕 皆大夫載。汗西郡 案：當作「漢西都」 祀天於甘泉宮。大駕祀天，法駕祀地，五郊、明堂省十三，祀宗廟省九，謂之小駕。大駕，大僕校駕。法駕，黃門令校駕。 北堂書鈔儀飾部 帝崩，唅以珠， 案：後漢書注引「飯含者，以珠玉實口」。 〔四八〕 纏以緹繒十二重。以玉為襦，如鎧狀，連縫之， 〔四九〕 以黃金為縷。腰以下以玉為札，長一尺， 〔廣〕 二寸半為柙， 〔五０〕 案：「柙」字或作「匣」。 下至足，亦縫以黃金縷。請諸衣衿斂之。凡乘輿衣服，已御，輒藏之，崩皆以斂。 漢書霍光傳注、董賢傳注、後漢書皇后紀注、劉盆子傳注、續漢志補注、通典禮 王侯葬，腰以下玉為札，長尺，廣二寸半， 〔五一〕 為匣，下至足，綴以黃金縷為之。 後漢書梁竦傳注 高帝崩三日，小斂室中牖下。 案：通典「牖」作「墉」，下皆同。 〔五二〕 作栗木主，長八寸，前方後圓，圍一尺，置牖中，望外，內張綿絮以障外，以皓木大如指，長三尺，四枚，纏以皓皮四方置牖中，主居其中央。七日大歛棺，以黍飯羊舌祭之牖中。已葬，收主。為木函，藏廟太室中西牆壁埳中， 案：後漢書光武紀注引下有「去地六尺一寸，祭則立主於坎下」十三字。通典禮又載賀循引漢儀作「去地六尺一寸，當祠則設坐於埳下」。 望內，外不出室堂之上。坐為五時衣、冠、履，几、杖、竹籠。為甬人，無頭，坐起如生時。皇后主長七寸，圍九寸，在皇帝主右旁。高皇帝主長九寸。上林給栗木，長安祠廟作神主， 案：禮記祭法疏云：「案漢儀，高帝廟主九寸，前方後圓，圍一尺。后主七寸。」 東園秘器作梓宮， 〔五三〕 素木長丈三尺，崇廣四尺。 續漢志補注、通典禮案：漢書董賢傳注引作「棺梓素木長二丈，崇廣四尺」。後漢書皇后紀注引作「梓宮長二丈，廣四尺」。 天子即位， 案：引本作「漢舊儀略載諸帝壽陵曰：天子即位」云云。 明年，將作大匠營陵地，用地七頃，方中用地一頃，深十三丈，堂壇高三丈，墳高十二丈。武帝墳高二十丈，明中高一丈七尺，四周二丈， 案：漢書霍光傳如淳注引作「天子陵中明中高丈二尺四寸」。 內梓棺柏黃腸題湊， 案：霍光傳注引作「內梓宮，次楩槨，柏黃腸題湊」。 以次百官藏畢。其設四通羡門，容大車六馬，皆藏之內方，外陟車石。外方立，先閉劍戶，戶設夜龍、莫邪劍、伏弩，設伏火。已營陵，餘地為西園后陵，餘地為婕妤以下，次賜親屬功臣。 續漢志補注 諸侯王薨，天子遣使者往，使者皆素服。 通典禮 高祖廟有鍾十枚，各受十石， 案：北堂書鈔引作「受千石」。 〔五四〕 撞之，聲聞百里。 三輔黃圖五、北堂書鈔樂部 望華蓋。 北堂書鈔帝王部 民臣被其德，以為僥倖也。 漢書高帝紀晉灼注 有稱萬歲，可十萬人聲。 史記孝武本紀正義 校勘記 〔一〕 疑「擊柝」二字係衍文。 〔二〕 文選新刻漏銘注引作「讙呼備火」。 〔三〕 孔本書鈔卷一三０引「及」作「又」，「帥」作「師」。 〔四〕 孔本書鈔卷一三０引作「冬至晝三十五刻，後九日加一刻，立春晝夜三十八刻」。標目卻作「冬晝三十刻，春晝四十刻」。 〔五〕 據御覽卷五二七補「五」字。下條亦作「五畤」。 〔六〕 據漢書賈誼傳應劭注改「五祀」作「五畤」。 〔七〕 按類聚卷三八作「成帝已來所祭天之圓丘也」。御覽卷五二七則作「黃帝以來所祭天之圓丘也」，「成」作「城」，屬上讀。又史記孝武本紀正義引括地志曰：「通天臺，即黃帝以來祭天圜丘之處。」太平寰宇記亦同。據此則「皇帝所以」恐當以作「黃帝以來」為是。 〔八〕 史記孝武本紀索隱引「三百里」作「二百里」。又文選藉田賦注無此引，實出西京賦注，孫案非。 〔九〕 三輔黃圖卷二「金色」上有「芝」字。 〔一０〕 據太平寰宇記卷三一補「盤」字。 〔一一〕 據太平寰宇記卷三一補「以」字。 〔一二〕 續漢志補注、初學記卷一三、御覽卷五二六「幄帳」均引作「幄帷」；書鈔卷九０、類聚卷三八作「帷幄」，無作「幄帳」者。疑此引當以作「幄帷」為是。 〔一三〕 續漢志補注作「紺帷帳」，類聚卷六九、御覽卷七００作「紺幄帳」，疑此引脫「帳」字。 〔一四〕 御覽卷七０九「用」上有「登地」二字。 〔一五〕 御覽卷五二七「凡」下引有「器」字。又漢書郊祀志有兩引，其一此句作「用玉几玉飾器凡七十」，與諸引皆異。 〔一六〕 史記封禪書正義無此引，孝武本紀正義引「養牛」以下八字，孫注誤。 〔一七〕 孔本書鈔卷八八引作「制祀天齋七日，宗廟五日，小祀三日」。 〔一八〕 據御覽卷五二六補「凡」字。 〔一九〕 據御覽卷五二六補「紀」字，又改「成」為「其」。 〔二０〕 影宋本御覽卷五二六「祭」上有「各王封」三字。 〔二一〕 據御覽卷五二六補「西」字。 〔二二〕 續漢志補注「殿」作「數」。 〔二三〕 兩「面」字原均誤作「南」，據續漢祭祀志補注、類聚卷三八、初學記卷一三、御覽卷五二六引改。 〔二四〕 諸引「水」下俱引「火」字，據補。 〔二五〕 點校本續漢禮儀志補注據盧文弨校，改「巾」作「中」，且置於「侍」字之下。 〔二六〕 漢書韋玄成傳晉灼注「十二月臘」下有「二太牢」三字。 〔二七〕 續漢志補注、後漢書虞延傳注均作「為作陵廟於小黃」。 〔二八〕 「邑」係衍文，據史記呂不韋傳索隱刪。 〔二九〕 點校本續漢志補注「南面」作「南向」。 〔三０〕 孔本書鈔卷九０作「雒陽歲再祀靈星者。青龍星大小辰為靈星，左角為天田，右角為天庭」，文大異。又點校本續漢志補注據盧文弨校刪下「靈星」二字，改「之太」作「用少」。 〔三一〕 史記封禪書正義「周室」作「周家」，「舊祀」作「舊祠」。 〔三二〕 影宋本御覽卷五二六「以」作「一」。 〔三三〕 據史記封禪書正義補「厥」字。 〔三四〕 「天庭」原作「大庭」，據孔本書鈔卷九０改。 〔三五〕 影宋本御覽卷五三二作「春始」，孫氏所據本誤。 〔三六〕 諸本中唯點校本後漢書明帝紀注作「孤卿七」。 〔三七〕 續漢志補注「百穀」上引有「種」字。 〔三八〕 續漢志補注、後漢書明帝紀注「皆」下均有「以」字。 〔三九〕 「春」原作「夏」，諸本續漢禮儀志補注均作「春」，據改。 〔四０〕 諸本中唯點校本續漢志補注作「成帝三年六月」。 〔四一〕 據初學記卷二０、御覽卷六五二引改「行」作「元」。 〔四二〕 「殊」原作「除」，據初學記卷二０、御覽卷六五二改。 〔四三〕 據初學記卷二０、御覽卷六五二補「及」字。 〔四四〕 御覽卷三三「古聖賢」上引有「即」字。 〔四五〕 「歲時部」係「時序部」之誤。 〔四六〕 文選東京賦注引作「善驚人為小鬼」。 〔四七〕 孔本書鈔卷一三０作「皮軒鸞車旗」。然據續漢志，疑「車」字係衍文。 〔四八〕 按後漢書皇后紀注「飯含者」以下八字，乃李賢之語，非漢舊儀之文。 〔四九〕 漢書霍光傳注「縫」作「綴」，下「縫」字亦然。後漢書劉盆子傳注亦作「綴」。 〔五０〕 據漢書霍光傳注、後漢書劉盆子傳注補「廣」字。 〔五一〕 「二寸半」原誤作「一寸半」，後漢書梁竦傳注諸本皆作「二寸半」，故改。 〔五二〕 萬有文庫本通典此處作「牖」，下文則作「墉」。 〔五三〕 點校本、殿本續漢禮儀志補注「梓宮」作「梓棺」。 〔五四〕 孔本書鈔卷一０八作「受十石」，孫輯乃沿陳本之訛。