屈原：端午节吃粽子、赛龙舟，其实和我没有半毛钱关系！

众所周知，端午吃粽子、赛龙舟是中华民族的传统习俗。据野史记载，这个习俗来源于屈原跳江，屈原是爱国诗人，因为太爱国，所以屡次谏言被皇帝流放，为了表明自己的心志，投汨罗江而亡，爱戴他的人们，就在他投江这天，用芦苇叶包裹糯米，投入江中，喂食鱼虾，以免这些水中生物吃掉屈原沉入江中的遗体。

这段典故看似很美好，其实经不起推敲，我们中华民族有五千多年的文明史，先人们很早之前就知道生火烤肉、围树叶造衣服，由于烤过的食物太烫，古人便用树叶包裹着来吃，这就是粽子最早的原型。东汉许慎在《说文解字》中就有关于粽子的描述，“粽”字本作“糉”，《说文新附·米部》谓“糉”——芦叶裹米也，粽子作为满载浓郁民族气息的传统中华美食，一直深受大家喜爱，屈原投江的典故以讹传讹，主要在于屈原投江的时间正是农历五月初五，这一天在古时候也叫端午节，《楚辞˙涉江》中就有“乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰”的记载。

屈原出身贵族，春秋战国时期，贵族都是世袭制，有着分封的土地，一生下来就锦衣玉食，除了诗书礼乐的学习，其他也没有啥事可做。由于长久浸淫于诗书中，屈原的诗词写得极好，贵族身份的加持、知识渊博的傍身让屈原在民间颇有声望，况且屈原极具政治才能，所以进入朝廷中就被安排做了左徒。

即便身处高位，他也心系百姓，不愿与一帮无能之辈同流合污，加之他所在的楚国，当时正处于内忧外患之中，刚直不阿、敢于直言的屈原就成了整个文武百官的打击对象，楚怀王被秦国扣押至死，屈原的处境更是尴尬。内心高洁而又性情执拗的屈原，受不了百官的打击、新皇的猜忌，于是选择自我流放、自我解脱，用自己的死来照亮这楚国的黑暗。

在投江之初，屈原满怀悲愤, 写下了流传千古的绝笔诗——《怀沙》, 怀石投汨罗江自尽。在这首绝笔诗中，屈原写到，“民生禀命，各有所错兮。定心广志，余何畏惧兮！曾伤爰哀，永叹喟兮。世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。知死不可让，愿勿爱兮。明告君子，吾将以为类兮”，用这样悲壮的行为来震撼民心、激励君主。这份执着、这份情谊，让古今多少人流泪思念！端午节纪念屈原也是后人对屈原个人的崇拜和纪念，是一种情感的寄托，灵魂的哀思。

宋代的大诗人刘克庄曾经在端午节这天，出门远望，看河边彩旗飘飘、呐喊声此起彼伏，就心生感慨地说，“忆生平、既纫兰佩，更怀椒糈。谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍。又说是、蛟馋龙怒。把似而今醒到了，料当年、醉死差无苦，聊一笑，吊千古”。刘克庄这首词从一个比较诙谐的角度来写端午节的由来，他说谁能信在千年之后，屈原江底的灵魂还会垂涎米粽，说什么是怕蛟龙发怒，才把粽子扔进江中给蛟龙解谗。唉，这些传说是多么荒诞！假如屈原一直活到今天，倒不如与世皆醉死在当年，反而省去许多苦恼怨烦，想到这儿便有兴作此词以为笑谈，凭吊一下千古含冤的屈原。从这里也可以看出，粽子、赛龙舟、端午节这三者其实和屈原没有啥关系，只是后人的一厢情愿、祭拜祈福罢了。

总的来说，不管屈原的死是不是端午节的起源，或者是后人杜撰出来的一个莫须有的节日，单凭屈原这样伟大的爱国情怀、高尚的人格魅力，让后世用一个节日在几千年间去供奉、祭拜他也无可厚非，我们也不必太过较真，用一个节日去寄托一份美好的感情，也是一个难得的情感归宿！