十里红妆——走近古时候的婚嫁民俗

十里红妆，是古代很多女子梦寐以求的浪漫：凤冠霞帔、红奁铺地、一路蜿蜒的嫁妆宛若金龙般浩浩荡荡，一铺十里、天地之间流光溢彩。此为十里红妆也。

有一首词这样唱：

《长相思·十里红妆》

诗一行，歌一行。衣袂翩跹彩笔扬，浓情画水乡。

甬江旁，姚江旁，十里红妆十里长，嫁郎梦一场。

循着历史的脚步，我们走进古老的江南水乡，去探寻十里红妆的秘密。

“十里红妆”起源于浙东地区。据说，当年宋高宗听闻金兵追击，便从杭州一路南逃，途经西乡时遇一农家女子。女子用晒谷场上的箩筐罩住宋高宗，才让他逃过一劫。被救后的宋高宗，为报女子恩情，向其承诺道：“等我龙椅坐稳，便接你回去做正宫娘娘。”但几年过后，宋高宗去寻那女子，却不见其影踪，寝食难安的他最后只得下旨：“浙东女子尽封王。”意思便是，浙东女子出嫁那日，可享受公主或娘娘出嫁时的排场：凤冠霞帔、龙凤花轿、雍容华贵的首饰、相续十里的红妆……

既为十里红妆，那么如此丰厚的嫁妆，到底包括哪些东西呢？下面我给大家罗列一下：错彩镂金、以千日之工打造的“千工床”，华贵雍容、朱漆雕花的“万工轿”，素朴大气、雅致秀美的红橱木柜、花几、桌椅、木桶，以及衣物首饰、金银珠翠等等。富贵人家出身的女子，其十里红妆包括的物品相当丰富，并且做工精致，十分考究；而中下等普通人家的嫁妆，则往往简单朴素，与富家女子相比，有着天壤之别。

不管嫁妆是否丰厚，它都是为出嫁女儿庆喜庆贺准备的。但在明清时期，婚嫁论财的奢靡之风越发明显。《广宁县志》载：清乾隆时，中等之家妆奁之费为十金至数十金，富豪之家是三百至五百两，到了道光年间，嫁妆比起乾隆时期多了一倍甚至数倍之多。并且，嫁妆的奢靡之风，已经遍布至全国。

十里红妆成为一种奢靡之风，一系列的社会问题也暴露显现出来，例如：溺婴、童养媳、缠足等等。我们先说说溺婴这个陋俗。溺婴的现象，除却与重男轻女、家庭贫困有关联，还与当时的奢靡之风分不开。中下之户，生女难育，“恐厚奁之废家”，故溺女成风。十里红妆，是很多女方之家的一场劫难，也让无数无辜的生命在刚刚出生之时，便被扼杀在那个出生的子孙桶里。

当然，也有很多生活贫困的父母，不忍心溺杀自己的亲生骨肉。他们会选择另外一条路，即把小小年纪的女儿送至未来的婆家抚养，待其长成，便可与丈夫举行婚姻仪式。虽然成为童养媳的女子往往命运悲惨，但和刚出生就被溺死的女婴相比，她们还是幸运得多。

至于缠足，则要说明在明清时期，女子的十里红妆里会有一副缠足架，一副缠脚铐。缠足架用于女子缠足，而缠脚铐则是为了让小女孩无法动弹，方便操作的完成。这些制作往往十分精美的刑具，却是很多女子不得不经历的一场噩梦。

而如今，随着时代的步伐，十里红妆已经退出了生活的舞台。这些或浪漫或悲凉的古老文化，也在时光流逝中渐行渐远。对于如今已然成为了非物质文化遗产的“十里红妆”，我们相信，它不再会成为束缚人们的镣铐，而是在传承与发扬中，越来越展现其独特古老的风采。