枕蒼龍雲臥品清簫
出處
- 自我鼓勵：面對阻滯與低谷時，借思鄉懷人氣象堅定方向。
- 團隊動員：項目啟動或衝刺節點引用，強調同心破局與遠行信念。
- 演講收束：置於開場或結尾，提升昂揚開闊的表達力量。
- 贈言祝福：用於畢業、轉型、創業遠行，表達前程可期。
注釋
- 蒼龍：指青松。雲臥：臥於雲間。品：吹奏。白鹿：古人以鹿為長壽，滿五百風即全身變白，稱白鹿。燒丹灶：煉丹的爐灶。瓊樹：此神州中的仙樹。紗巾岸：推起頭巾，露出前額。王喬：又名王子喬，古時崇奉的神仙。
賞析
喬吉的小令《雙調·水仙子·樂清簫台》，使簫台山美麗的故事傳遍了五湖四海。簫台山是樂成得名的淵源之地，喬吉借醉臥簫台山下金溪之畔，喚來猿猴拆除張文君的丹灶，表達尋仙訪道的意願；以玉樹、白鶴、天風、王子晉寫時空變遷，灑落一地風雅。
月明之夜，山風林泉，簫台山頂似有簫聲緲渺低吟，這就是樂成八景之一——「簫台明月」。到元朝時，「樂成八景」白鶴晨鐘、簫台明月、雙瀑飛泉、東塔雲煙、西岑松雪、紫芝晚磬、雲門福地、蓋竹洞天已經形成。明朝嘉靖年間，樂成趙文韶等人仗義疏財，捐建沐簫寺和八老亭。陳璋作有《八老亭記》，讚揚趙文韶等人晚年適志泉亭的高雅情趣。因為沐簫寺前原有六棵楓樹，秋來一片紅艷，所以又有「六楓秋艷」的名稱。
光緒《樂清縣誌》記載，梅溪書院「舊在東城隅，即王忠文公祠以旁置兩齋，令諸生肄業其中，亦曰書院。明隆慶間，令胡用賓重建。」清朝雍正六年（1725），縣令唐傳鉎把簫台山下的長春道院改為紀念王十朋的梅溪書院，延請徐炯文主持講席。王十朋《和李花》一詩，小序有「梅溪書院」四字。王十朋稱「梅溪書院」或「梅溪書館」，不像我們今日嚴格。
清朝嘉慶年間，陳舜咨、林啟亨曾主講梅溪書院。林啟亨不屑於科舉八股，以篤學藏書被鄉里推重。後來，瑞安名儒陳黼宸曾在梅溪書院主持講學。
梅溪書院有近九百年歷史，門生弟子遍海內，把樂清千百年積聚的耕讀文化的精華，輻射到樂清全境和書院弟子足跡所到之處。但是，民國年間，梅溪書院毀壞了。現在，王十朋故鄉四都的有關部門，正在考慮重建當地的梅溪書院。樂成的梅溪書院則似一首古老而雄壯的「奮進協奏曲」，始終在歷史的琴鍵上跳躍著、轟鳴著。
沐簫泉亭簫台橋，簫台明月簫台巷，小樹林中鑽出了岑山亭的尖頂，一代代以頑強的生存能力打造樂清風骨的樂清人，為故園家山譜寫了一曲曲多麼壯美、清新的田園交響詩。