瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子
出處
- 文章引用：圍繞主題點題，使觀點表達更含蓄且有詩意。
- 演講表達：用作轉折或收束，增強語言的文化分量。
- 贈言題寫：結合對象處境，傳遞含蓄深長的情緒與祝願。
- 課堂賞析：聯繫原詩背景，分析意象、節奏和情感變化。
注釋
- 淇：淇水，源出河南林縣，東經淇縣流入衛河。奧：水邊彎曲的地方。綠竹：一說綠為王芻，竹為扁蓄。猗猗：美盛貌。匪：通「斐」，有文采貌。切、磋、琢、磨：治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。均指文採好，有修養。切磋，本義是加工玉石骨器，引申為討論研究學問
- 琢磨，本義是玉石骨器的精細加工，引申為學問道德上鑽研深究。瑟：儀容莊重。僩：神態威嚴。赫：顯赫。咺：有威儀貌。諼：忘記。
賞析
《詩經》中有許多人物的讚歌，稱讚的對象也很廣泛。其中重要一類被稱頌的對象，是各地的良臣名將。《淇奧》就是一曲形象的讚歌，而時間、地點、人物的指涉性不強，因此可以說，詩中形象並非實指，而是周王朝時代一個品德高尚的士大夫，具有泛指意蘊。全詩分三章，反覆吟詠。但在內容上，並不按詩章分派，而是融匯讚美內容於三章之中。這是因為詩歌本身比較短小，不能長篇鋪敘，無法按稱頌對象的各個方面一一分述，只能混涵概括，點到為止。同時，三章內容基本一致，就起了反覆歌頌的作用，使聽者印象更加深刻。
《淇奧》反覆吟頌了士大夫幾個方面的優秀之處：首先是外貌。這位官員相貌堂堂，儀表莊重，身材高大，衣服也整齊華美。「充耳琇瑩」、「會弁如星」，連冠服上的裝飾品也是精美的。外貌的描寫，對於塑造一個高雅君子形象，是很重要的。這是給讀者的第一印象。其次是才能。「如切如磋，如琢如磨」，文章學問很好。實際上，這是讚美這位君子的行政處事的能力。因為卿大夫從政，公文的起草制定，是主要工作內容。至於「猗重較兮」、「善戲謔兮」，突出君子的外事交際能力。春秋時諸侯國很多，能對應諸侯，不失國體，對每個士大夫都是個考驗。看來，詩歌從撰寫文章與交際談吐兩方面，表達了這君子處理內政和處理外事的傑出能力，突出了良臣的形象。最後，也是最重要的方面，是歌頌了這位君子的品德高尚。「如圭如璧，寬兮綽兮」，意志堅定，忠貞純厚，心胸寬廣，平易近人，的確是一位賢人。正因為他是個賢人，從政就是個良臣，再加上外貌裝飾的莊重華貴，更加使人尊敬了。所以，第一、第二兩章結束兩句，都是直接的歌頌：「有匪君子，終不可諼兮！」從內心世界到外貌裝飾，從內政公文到外事交涉，這位士大夫都是當時典型的賢人良臣，獲得人們的稱頌，是必然的了。此詩就是這樣從三個方面，從外到內，突出了君子的形象。詩中一些句子，如「如切如磋，如琢如磨」、「善戲謔兮，不為虐兮」成為日後人們稱許某種品德或性格的詞語，可見《淇奧》一詩影響之深遠了。