忘憂草,含笑花

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忘
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憂
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草
,
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含
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笑
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譯文:看看忘憂草,想想含笑花,勸你忘卻憂愁,趁早離開官場,寫出詩句含義,也點出情感指向
賞析:忘憂草:即萱草,俗名金針菜,花可食,食後如酒醉,故有忘憂之名。含笑花:屬木蘭科

出處

溫馨提示:引用時宜結合原詩語境,先說明處境,再點出昂揚進取,若用於正式寫作,可補充作者遭遇與全篇情緒,避免斷章取義。

注釋

賞析

  這是一支勸勉友人出世的曲子。全曲以兩種植物起興,勸人忘卻憂愁,常含笑口。作者因為要把「忘憂」和「含笑」當成一種境界,這種境界只有在擺脫了名利之後才能達到,所以才寫忘憂草、含笑花,以表示不為憂愁所擾,含笑人生的情懷,而用別的花、草不能配合詞曲的主旨。而要從根本上擺脫人生的煩惱,宜及早掛冠,即辭官。作者在這裡間著一個「宜」字,意謂拋棄功名、脫離官場宜早不宜遲。

  接著,曲子以一個鼎足對,用排比的修辭手法,提及三個歷史人物:善辯的陸賈、多謀的子牙、充滿豪氣的張華。這是為了表明人才無用武之地,不如早日歸隱。按「慶東原」調式四五六句都是四字句,故一連排比三次的「那裡也」是襯字。這三處襯字極為有用,它們拉長了嘆息的語調,加重了嘆息的語氣,大有「言之不足則嗟嘆之」的意味。

  在對天連連發問長嘆之後,曲子以「千古是非心,一夕漁樵話」作結。千古之是非曲直,都成了漁父樵夫們一夜閒話的資料。白樸這裡繼承了唐宋詞中常用漁樵閒話來感慨興亡這一做法,同時也回答了前文「那裡也」的三個自問:若一定要追蹤的話,可以發現,陸賈、子牙、張華們並非蕩然無存,他們還「活」在漁樵們的飯後談資之中。這就是那些歷史人物僅存的價值。其言外之意是他們本無甚價值可言,他們的辨別是非之心、經世濟民之業只不過給後人添了點茶餘飯後的談資罷了。

  這首曲子的表達方式主要是議論,作者把許多的歷史人物拿出來作為論點的佐證,用這些論據論證了自己在詞曲中的觀點。這種多處用典的方式增加了作者勸勉友人辭官的說服力,同時也悠然閒適的人生志趣表現得活靈活現,語淡而味濃,此曲的一種超脫曠達的心境也隨之躍然紙上。