「十子若不肖」
釋義：由此看來，就是有十個兒子，若都是些不肖之子，也不如一個女中豪傑
白話：這句以淺近語言說來，是由此看來，就是有十個兒子，若都是些不肖之子
適用場景與用法
- 文章引用：圍繞主題點題，使觀點表達更含蓄且有詩意。
- 演講表達：用作轉折或收束，增強語言的文化分量。
- 贈言題寫：結合對象處境，傳遞昂揚進取的情緒與祝願。
- 課堂賞析：聯繫原詩背景，分析意象、節奏和情感變化。
溫馨提示：引用時宜結合原詩語境，先說明處境，再點出昂揚進取，若用於正式寫作，可補充作者遭遇與全篇情緒，避免斷章取義。
賞析二
全詩分為四段。「梁山」四句為第一段，是比興性文字，作為發端。言夫婦之深情可以感動無情的土石。前二句言事，後二句言情。「東海」以下「大義明」以上十四句為第二段，寫東海勇婦「捐軀報夫仇」。其義，可比報父仇的蘇來卿。其勇，可比戰勝妖精白猿公的劍客越處子。「超騰」、「躩躍」、呼喊，斬仇首，拋國門，剖仇腹，踏內臟，皆言其勇。「大義明」與「報夫仇」相呼應。「北海」以下「已光榮」以上六句為第三段，寫東海勇婦的義舉感動朝野，非但免除了其死罪，而且美譽流傳，名列史冊。末十四句為第四段，用類比和對比的手法，寫東海勇婦義舉的突出。她的舉動可比脫父於肉刑的淳于緹縈和救父免死刑的津吏女；勝過心有餘而力不足，空擊仇衣的豫讓和為刺慶忌，焚妻子、買虛名、為士所輕的要離。「捐軀報夫仇，萬死不顧生」為全詩之綱，前者言事，後者言情。
頌美也是古詩的一種原則，李白樂府詩中，屬於頌美的篇章也有不少。如《臨江王節士歌》、《司馬將軍歌》、《東海有勇婦篇》、《秦女休行》，都是以古今烈士、節婦為對象的頌美之作，同樣表現了李白個人的人生理想。整體上看，李白樂府詩創作正是上述言志、諷興為基本的寫作原則的一種有宗旨的寫作，體現了力求恢復風雅樂流傳統的創作理想。
頌美也是古詩的一種原則，李白樂府詩中，屬於頌美的篇章也有不少。如《臨江王節士歌》、《司馬將軍歌》、《東海有勇婦篇》、《秦女休行》，都是以古今烈士、節婦為對象的頌美之作，同樣表現了李白個人的人生理想。整體上看，李白樂府詩創作正是上述言志、諷興為基本的寫作原則的一種有宗旨的寫作，體現了力求恢復風雅樂流傳統的創作理想。