山翁酒熟不出門

　　這首小詩，前兩句寫「訪」。詩說一條小路，沿著山崖，靠著青翠的山壁，直通向山的深處，山中寒雲繚繞著山泉危石。詩極力鋪寫了隱者所居之地的環境，通過這幽深靜闃的環境，突出隱居在這裡的人的避世脫俗、高蹈絕塵的襟懷，未寫人而人已呼之欲出。第一句的詩眼「踏」字下得很切，呼應詩題「訪」字，使山景是作為詩人在來訪途中所見，山路與山坳的兩組景色也分出了先後層次，益顯得山高幽深。如改成「近」、「貼」等類詞，便成了單純寫景，跌入下乘。第二句的「抱」字，形象地刻繪出泉水蜿蜒、山石清秀、雲氣繚繞的景況，很見錘鍊之工。

　　三、四句寫隱者喝著自釀的酒，頹然醉倒，足不出戶，門外落紅滿地，無人灑掃。這兩句不直說隱者之高，只是通過他疏懶閒適、脫略形骸的生活，表現他與世無爭、萬事不關心的淡泊情懷，與宋邵雍《安樂窩》絕句中的後兩句「擁衾側臥未欲起，簾外落花撩亂飛」極為相近。詩即事達情，與上兩句的景物描寫合成一個整體，由此表達自己對隱者的崇敬。

　　在中國古代的詩歌中，出仕與歸隱是一對矛盾。由於自身的抱負與嚮往在現實中得不到滿足，便促使詩人們轉而讚美自然，讚美返回自然的隱士。自從陶淵明熱衷於「方宅十餘畝，草屋八九間，榆柳蔭後檐，桃李羅堂前」（《歸園田居》）的生活以來，不少詩人謳歌無憂無慮、沉湎自然的生活，要「獨無外物牽，道此幽居情」（韋應物《幽居》）。發展到最後，把疲倦於現實生活的觀念進一步變化成疲倦於一切，連日常的應酬、灑掃，朋友間的來往也不放在心上，以門外青苔、落花不掃、人跡不到為高，如賈島詩所述「自從居此地，少有事相關。積雨荒鄰圃，秋池照遠山。硯中枯葉落，枕上斷雲閒」，就是這種心情的反映。郭祥正這首詩的三、四句，讚賞隱士閉門飲酒，門無人跡，落花狼藉，也是這種思想的延伸，可視作中國寫隱士的詩的共同點。