「秋色漸將晚」

　　這是作者告老，隱居湖州弁山後寫的作品。夢得隨高宗南渡，陳戰守之策，抗擊金兵，深得高宗親重。紹興初，被起為江東安撫大使，曾兩度出任建康知府（府治在今南京市），兼總四路漕計，以給饋餉，軍用不乏，諸將得悉力以戰，阻截金兵向江南進攻。高宗聽信奸相秦檜，向金屈膝求和，抗金名將岳飛、張憲被冤殺，主戰派受到迫害，夢得被調福建安撫使，兼知福州府，使他遠離長江前線，無所作為，他於1144年被迫上疏告老，隱退山野。眼看強敵壓境，邊馬悲鳴，痛感流年輕度，白髮徒增，很想東山再起，殲滅敵軍，但卻已經力不從心，思欲效法前賢謝安而不可得了。因寫此詞，抒發自己內心的悲慨和對時局的憂慮。

　　上片起首四句先寫晚年生活的環境和樂趣。秋色已深，菊花開放，霜降來臨，詞人所住的房子掩映在花木深處，小路盤山蜿蜒而上。這是一幅山居圖景，清麗而幽靜。下面用自問自答的方式寫自己生活的樂趣：若問我為什麼就白白地看著那風月流逝，毫不顧及雙鬢已經斑白？我會回答是因為留戀如滄海般遼闊美麗的太湖，它映出了青天雲霞，明媚絢爛。

　　下片寫自己的生活和老來的懷抱。飄泊了一生，足跡遍於天涯，現在回到家裡，掃淨已荒蕪的道路，那松竹茂盛的地方就是我的家園。詞人回到家中感到喜悅和安慰，所以筆下的家園也顯得十分靜謐、優美。但在那個國土淪喪，河山破碎的時代，一個胸懷抱國之心的抗金志士，又怎能終老於隱居的山林呢？「卻恨」三句，筆鋒一轉，在隱居之後，詞人卻時常聽到「悲風時起」，這悲風是自然界之風，更是人間悲風，南宋朝廷苟安求和，不願力戰敵人，前線頻傳戰敗消息，對他來說，也就是「悲風」。再看到歸雁南飛，金兵南下，憤怒之火又在胸中燒起，所以句首著一「恨」字，力敵千鈞，傾注了詞人的滿腔憂憤。這種愛國激情，使他對自己不能像謝安那樣從容破敵感到有愧於國家，也對南宋將無良才感到深深的憂慮。雖然退居且願一享隱居之樂，但他又掛念抗金大計，時刻關注前線，所以一首抒寫晚年懷抱之詞就表現得感情激越、悲涼、慷慨，充滿了愛國憂民之情。

　　這首詞是作者晚年退居卞山所作。它是一首自敘平生、抒寫情懷的詞。表達了作者心中的悲憤之情和對國事擔憂。

　　詞分上下兩片。上片以寫景為主，兼寓流年虛度的慨嘆。

　　「秋色漸將晚，霜信報黃花。」詞的第一個字「秋」，點明時序，是泛指。然後再具體寫秋色。「晚」字是形象的說法，它既不是「來得晚」的意思，也不是確指「晚上」，而是由「老」引伸出來的含意。意思是說，暮秋的景物漸漸地呈現出蒼老深暗的顏色了。伴隨深秋而來的，自然是凜冽的冰霜，以及那「顏色只從霜後好，不知人世有春風」性本高潔的菊花，即詞里所說的黃花。黃花開，霜降至。

　　「小窗低戶深映，微路繞敧斜。」「小窗低戶」形容房屋簡陋，敧斜即傾斜的意思。這兩句是說，簡陋的小屋掩映於秋色黃花之中，屋前是曲折傾斜的小路。這裡既寫出了環境的幽清孤寂，也由門前的曲折小路折射出作者的九曲愁腸。

　　「為間山翁何事，坐看流年輕度，拚卻鬢雙華。」「為」在這裡作助詞用，沒有實在意義。山翁指晉代山簡，」這裡作者以山簡自比。拚卻是甘願的意思。這裡有反潔意，是說「難道甘願」。雙鬢華:指年事已高，兩鬢生霜。它與上邊的「霜信報黃花」有著巧妙的內在聯繫。前者寫秋色將晚，後者寫人近晚年。作者以山翁自比。前加「問」字，說明他不甘寂寞，時時在反躬自省。言外之意是我每天幹些什麼呢?白白地看著年華輕易逝去，這是何等痛心的事情!國難當頭，我能甘心服老嗎？

　　「徙倚望滄海，天淨水明霞」。這一句真實地記錄了他經過反覆的思考後此刻的開闊心境。徙倚是留連徘徊的意思。滄海即大海，作者以謝安自比，明顯地表達了他對謝安不甘示蕪的小路，觀賞觀賞自家的青松翠竹，看似悠弱、泛海東還的退隱之志的仰慕與追求。「天淨水明霞」則是眼前美景的寫照，以此襯托出他一旦有了明確的人生追求之後的開闊心胸:如秋天長空那樣純淨，如霞映水中那樣明麗。這短短的幾個字，看似平平淡淡，內容卻實實在在。既寫了體現詩詞形象的人，又寫了水天明淨的景；既寫了流連徘徊的貌，又寫了泛濫於內心深處的情。情中見景，景中含情，可謂渾然一體了。

　　下片直抒胸懷。寫雖然在家閒居，卻對國事深懷忡忡憂心，自恨不能為國建功立業。

　　「念平昔，空飄蕩，遍天涯。」三字一句，短促有力，如響板敲來，鏗然有聲，抒發了作者回想往事，空在四方飄遊而無所成就的自責自罪、自怨自艾的悵惘心情。「空飄蕩，遍天涯」既顯示了他的謙謹胸懷，又委婉地傳達出他企望重操舊業、再立新功的心聲。

　　「歸來三徑重掃，松竹本吾家。」寫的是閒居生活的無聊小事。作者寫自己:每天在庭院中掃掃荒蕪的小路，觀賞觀賞自家的青松翠竹，看似悠閒自在，實則這絕不是他心甘情願的。

　　「卻恨悲風時起，冉冉雲間新雁，邊馬怨胡茄。」悲風指悽厲的寒風。卻恨是更恨的意思。「悲風」之前加上「卻恨」，強化了詞人的情感波瀾，即由悵惘不安進而憤憤不平了。為什麼？因為冉冉飛翔於白雲之間的新雁帶來了敵人侵擾的消息，邊境很不安寧啊!胡茄是漢代流行於塞北和西域一帶的管樂器，其音悲涼。作者用眼前悲風、新雁、戰地邊馬、胡茄組接的淒清圖景，烘托邊地悲涼的戰爭景象。而作者身在深山、心存國事，為敵人的入侵騷擾而憂心忡忡的心緒便於這「眼前景、身外事」的看似平淡的記敘中得到實實在在的展示。

　　「誰似東山老，談笑淨胡沙。」這一句大筆淋漓，一語見雄傑。東山在浙江上虞縣西南，謝安早年隱居在這裡。又臨安、金陵均有東山，也是謝安遊憩之地。所以後人稱謝安為東山老。胡沙即胡人。因胡人多居風沙時起的塞外。靜胡沙是使邊塞安寧的意思，這裡指的是消滅敵人。這裡借用李白《永王東巡歌》里「但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙」的詩意抒寫自己的報國情懷。「誰似東山老」兩句，既是說，在當今時代，沒有人能像謝安那樣，指揮若定地殲滅敵人，也是說自己不能像謝安那樣，「談笑靜胡沙」作者運用反潔語氣，長聲仰嘆，既是精忠報國的宣言，也是對腐朽朝廷的憤怒控告!讀來氣勢磅礴，聲情並壯，足可泣鬼神、撼日月、振山河。